tag:blogger.com,1999:blog-71639302778069292122024-03-27T13:37:22.009+07:00ĐÔNG LAVăn chương - Khoa học - Triết học - Chính trị - Xã hộiĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.comBlogger1656125tag:blogger.com,1999:blog-7163930277806929212.post-18556555738185939582024-03-21T06:29:00.001+07:002024-03-21T07:48:20.477+07:00VÀI CHUYỆN VỀ VÕ VĂN THƯỞNG <p><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b> <span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;">VÀI CHUYỆN VỀ VÕ VĂN THƯỞNG </span></b></span></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Thế là Võ Văn Thưởng đã đi theo bước chân của Nguyễn Xuân Phúc. Với tôi cảm thấy, Võ Văn Thưởng mãi như một anh học trò, bởi hầu hết các thầy dậy Võ Văn Thưởng là bạn đồng khoá ở Trường ĐH Tổng Hợp TP HCM với tôi sau giải phóng 30-4-1975. Họ học Khoa Chính trị, tôi học Khoa Hoá, đều là cựu chiến binh nên rất biết nhau. Tôi lại có ông anh cùng quê là Nhà thơ Nguyễn Ngọc Thu trong số đó nên hàng tuần tôi đến phòng làm việc của anh sát bên Quán Cà <a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>phê Văn khoa chơi và thường gặp họ. Họ học chính trị nên lúc đầu thấy tôi viết về chính trị họ nói có vẻ diễu cợt: “Hùng chịu khó nhỉ!”. Nhưng rồi dần dần họ thành độc giả và thành fan (người hâm mộ) tôi. Có một ông PGS Triết viết phê phán Sách Giáo khoa Triết bị Bộ Đại học chỉ đạo trường kỷ luật ông. Tôi thấy ông đúng đã lên tiếng và giúp ông cãi, cuối cùng họ phải bỏ kỷ luật ông. Với những người thầy như vậy, Võ Văn Thưởng vươn lên thành nguyên thủ quốc gia chắc phải có siêu tài đức, có điều thực tế tôi không biết là cái gì, chỉ thấy có những dư luận không hay, đặc biệt, từng làm Trưởng Ban Tuyên giáo nhưng Võ Văn Thưởng không làm tròn trách nhiệm để hiện tượng lật sử diễn ra. Có một bạn luôn trên tuyến đầu “chống diễn biến hoà bình” đã nản chí “buông vũ khí” khi Võ Văn Thưởng lên Chủ tịch nước. Tôi khuyên: “Chuyện đâu còn có đó. Còn cả một guồng máy cơ mà. Chuyện xã hội không hoàn toàn như ý mình được đâu. Mà nếu Đời không có mắt thì rồi Trời sẽ có mắt”. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Võ Văn Thưởng cũng có phần trách nhiệm để những nhố nhăng xảy ra trong lĩnh vực văn chương, văn hoá nghệ thuật. Nguyễn Quang Thiều cũng từng dựa hơi Võ Văn Thưởng. Có một sự lặp lại hơi buồn cười, Thiều dựa hơi hai ông nguyên thủ quốc gia thì họ đều bị “thôi chức”. Hôm qua đọc báo thấy tin về ông Võ Văn Thưởng xin đăng lại bài này.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">21-3-2024</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>ĐÔNG LA</b></span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>NHỚ TỪ NGUYỄN VĂN PHƯỚC XUYÊN TẠC GẠC MA ĐẾN NGUYỄN QUANG THIỀU TUYÊN BỐ SAU ĐẠI HỘI HNV VN</b></span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trong lá thư viết ngày 03 tháng 12 năm 2021, Đại tá Nhà thơ Đỗ Trung Lai cho biết để chứng minh anh “nghe hơi nồi chõ”, Nguyễn Quang Thiều đã gọi điện thoại nói: “người nói “chuyển giao”, “bàn giao” là anh Võ Văn Thưởng chứ không phải Ban Chấp Hành Hội Nhà văn!”</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhX49jE1T8QYwnk3aWlJ6VcZoRALDlxBhuy9iie8Ex19kd7zuJDGpKgK7c_CxyVMjuShoPM-VeKbvY-jlJQvnwq8fkhhVbpupVRrKIadLC-L7Bj1rSdzyvPmEaEvp1_BMSS7VRKg8AZ4dMNzWLGG0qQmH8aACxvF9ukbSgWowOPLUz-qCqI-05bEQtMGP2C" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="612" data-original-width="459" height="584" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhX49jE1T8QYwnk3aWlJ6VcZoRALDlxBhuy9iie8Ex19kd7zuJDGpKgK7c_CxyVMjuShoPM-VeKbvY-jlJQvnwq8fkhhVbpupVRrKIadLC-L7Bj1rSdzyvPmEaEvp1_BMSS7VRKg8AZ4dMNzWLGG0qQmH8aACxvF9ukbSgWowOPLUz-qCqI-05bEQtMGP2C=w438-h584" width="438" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Điều này làm tôi nhớ ngay đến chuyện Nguyễn Văn Phước từng in cuốn sách về Gạc Ma để xuyên tạc lịch sử. Thì ra bọn luồn lách để thực hiện tham vọng có cách làm giống nhau. Cả Nguyễn Văn Phước và Nguyễn Quang Thiều đều dùng hình ảnh các vị lãnh đạo làm bình phong che chắn những sai trái của mình.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nguyễn Văn Phước từng thừa nhận sự sai phạm của mình khi in cuốn sách về Gạc Ma xuyên tạc lệnh “Không Nổ Súng Trước” của các vị lãnh đạo thành “không được nổ súng” như sau:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">“Về những sai sót trong cuốn sách… chúng tôi cũng nghĩ không quan trọng nên đã để nguyên như vậy… Không bao giờ chúng tôi nghĩ đến ngày sách ra, rất nhiều người… tạo nên một làn sóng phản đối, khủng khiếp chưa từng có, đòi thu hồi, đòi huỷ diệt cuốn sách và mạt sát, đòi truy tố những người thực hiện…”</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Một sự bào chữa, chạy tội dốt nát, vô lý, bởi một người làm sách có lương tri, có trách nhiệm tất phải biết cuốn sách xuyên tạc lịch sử, kết tội bán nước cho các nhà lãnh đạo VN là vô cùng độc hại và nguy hiểm. Chưa hết, Nguyễn Văn Phước còn trưng ra hình ảnh hai vị đương kim và nguyên Chủ tịch nước là Trương Tấn Sang và Nguyễn Minh Triết vui mừng nhận cuốn sách, coi như là hành động họ ủng hộ Phước.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Một người lương thiện, đàng hoàng không ai lại mang hình ảnh của các vị lãnh đạo ra che chắn cho sai trái của mình. Bởi họ không biết dã tâm và sai trái của Phước, nên khi Phước nhân danh in sách tôn vinh những anh hùng liệt sĩ bảo vệ biên cương, hải đảo tất họ phải ủng hộ Phước. Lẽ ra Phước thấy mình sai thì sửa sai không nên đẩy họ vào tình huống trớ trêu như vậy. Nhưng Phước cần phải hiểu, nước ta không còn là chế độ quân chủ, cũng không phải là chế độ độc tài như thế lực chống VN xuyên tạc, Phước không thể chỉ cần trưng ra vài hình ảnh “tiếp dân” của các vị lãnh đạo là có thể che chắn được sai trái của mình. </span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Có một sự ngẫu nhiên, cuốn sách Gạc Ma đã xuyên tạc khi cho các lãnh đạo VN ra “lệnh không nổ súng”, bán nước thì Nguyễn Quang Thiều cũng xuyên tạc khi làm bài thơ cho có cuộc xâm lược của quân TQ vào Biên giới phía Bắc nước ta cũng do nước ta có những kẻ phản bội. Đúng là Thiều và Phước “chí lớn” giống nhau nên hành động giống nhau.</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nguyễn Văn Phước từng mang hình ảnh hai vị Nguyễn Minh Triết, Trương Tấn Sang ra che chắn thì những ngày hôm nay Nguyễn Quang Thiều cũng mang hình ảnh ông Võ Văn Thưởng ra “doạ” Đại tá Nhà thơ Đỗ Trung Lai. Đỗ Trung Lai, một cựu chiến binh, 71 tuổi đời, 32 năm quân ngũ, súng đạn quân bán nước còn không sợ thì sợ gì cái “doạ” của Thiều.</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiU7UoCJH0MZMBkeRaA8iBGkEALD-P4UJ-nMib9DyExKHhm4Z3En_c5h2knYRmuKhZmoHejSBVh3jClCjmV2cUYFthFQENB0Hc5e571tKlvZQav2okiXSS0VoGGiaoA3msXoiWauyVLX5o3wTPXgXc5xEBygH5A1BL7NQe5JO0yh58AQGFEqq7RFGVNkBnC" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="382" data-original-width="505" height="382" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiU7UoCJH0MZMBkeRaA8iBGkEALD-P4UJ-nMib9DyExKHhm4Z3En_c5h2knYRmuKhZmoHejSBVh3jClCjmV2cUYFthFQENB0Hc5e571tKlvZQav2okiXSS0VoGGiaoA3msXoiWauyVLX5o3wTPXgXc5xEBygH5A1BL7NQe5JO0yh58AQGFEqq7RFGVNkBnC=w504-h382" width="504" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Đỗ Trung Lai đã đưa ra các dẫn chứng Thiều đã nói chuyện Hội Nhà Văn VN đã “chuyển giao thế hệ”. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Báo Tiền phong ngày 26/11/2020 viết:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">“Nguyễn Quang Thiều cũng nhận định, cuộc chuyển giao này cho thấy một bước đi kỳ vĩ của sự dân chủ mang tính thời đại”. Báo Hà Nội Mới ngày 03/12/2020: Anh Thiều trả lời phỏng vấn: “Điều quan trọng là Đại hội đã chuyển giao một thế hệ cũ sang thế hệ mới”. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Anh Đỗ Trung Lai “bóc phốt” Thiều, cả Nguyễn Quang Thiều, Trần Đăng Khoa, Nguyễn Bình Phương đều có trong BCH cũ mấy khoá, giờ lại làm tiếp thì “mới” cái gì?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Đỗ Trung Lai dẫn chứng tiếp “Báo Tiền phong ngày 26/11/2020 và Báo Văn chương Phương Nam ngày 29/11/2020 - Lời anh Thiều: “Tôi muốn nói rằng, việc đặt cược lòng tin vào chúng tôi và thế hệ mới là một cuộc đặt cược chắc chắn thành công”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Đỗ Trung Lai viết: “Ở “Thư ngỏ” trước, tôi có nói đến cái “Sàn chứng khoán Chính trị - Xã hội”. Thực ra là tôi có nói quá đi đâu? “Đặt cược” cơ mà! Thật là giống với “cược bạc” và “cược đua ngựa”! Đúng rồi, trước các anh, chả ai “đặt cược” kiểu ấy cả, người người cứ nhiệt tâm mà làm lụng thôi!”</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Khi ông Võ Văn Thưởng phát biểu trong Đại hội HNV VN, với tư cách một vị lãnh đạo tất ông phải nói theo lễ nghi thông thường. Ông nói “chuyển giao”, “cũ, mới” theo đúng cái việc vừa diễn ra trong Đại hội. Ông Hữu Thỉnh nghỉ, trao chức cho Nguyễn Quang Thiều thì tất Ông Thỉnh phải thành cựu Chủ tịch, Thiều phải thành tân Chủ tịch. Từ đó, ông Võ Văn Thưởng mới “kỳ vọng” vào “nhân tố mới”, “năng lượng mới” “thực hiện thành công các nhiệm vụ về xây dựng, phát triển văn hoá…”. Như vậy, Nguyễn Quang Thiều nói vậy là đã gán cho ông Võ Văn Thưởng ủng hộ cái tư tưởng lật đổ theo tiêu chí cũ-mới của mình.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Việc Nguyễn Quang Thiều nói các vị lãnh đạo và mọi người “đặt cược lòng tin vào chúng tôi và thế hệ mới là một cuộc đặt cược chắc chắn thành công” chỉ là một sự bẻm mép.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Bới một người như Nguyễn Quang Thiều từng có những sáng tác và những quan điểm văn chương lộn ngược, sao có thể lãnh đạo được nền văn chương VN đạt được cái “kỳ vọng” của ông Võ Văn Thưởng? Nếu ông Võ Văn Thưởng hiểu được thực chất con người Nguyễn Quang Thiều như vậy, liệu ông có ủng hộ cái “cảm hứng mới”, “năng lượng mới” của Nguyễn Quang Thiều không? Tiếc là đó là một điều không thể.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">8-12-2021</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>ĐÔNG LA</b></span></div></div></div></div></div></div><span style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px;"><br /></span></div></div>ĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7163930277806929212.post-38682114672986274052024-03-04T07:43:00.004+07:002024-03-04T12:14:35.354+07:00CHUYỆN VỀ ĐT VÕ NGUYÊN GIÁP XUẤT PHÁT TỪ CUỐN HỒI KÝ CỦA “TRẦN QUỲNH” <p><span style="font-family: times; font-size: medium;"> <span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;"><b><span style="color: #2b00fe;">CHUYỆN VỀ ĐT VÕ NGUYÊN GIÁP XUẤT PHÁT TỪ CUỐN HỒI KÝ CỦA “TRẦN QUỲNH” </span></b></span></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjzvfSHBSTuTduZH4Xl204djyW_-t6vzMPvmsuUazrhBS695xo_pUHFPSJPtiy2VvXy1OhvdgDsZTyH67rlSRIrkyAwmbliZXcvU3U9yQDSXYRtyAuDdRZWZcWMfeTM7ESlzxJLmsLNfxaH3CPUjmr1MUFCgSVhfByDXgPZtu7j3wlJP5IbdGFbT_DUhZWr" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="735" data-original-width="850" height="420" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjzvfSHBSTuTduZH4Xl204djyW_-t6vzMPvmsuUazrhBS695xo_pUHFPSJPtiy2VvXy1OhvdgDsZTyH67rlSRIrkyAwmbliZXcvU3U9yQDSXYRtyAuDdRZWZcWMfeTM7ESlzxJLmsLNfxaH3CPUjmr1MUFCgSVhfByDXgPZtu7j3wlJP5IbdGFbT_DUhZWr=w487-h420" width="487" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><p></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Đại tá Trịnh Lê Hoài Nam đã nhắn tin fb cho tôi: “Hôm trước sau khi anh đăng bài về Lê Kiên Thành, hắn ta đã phải gỡ bài viết đó khỏi fb”. Tôi trả lời: “vậy là biết sợ sai rồi”. Nhân chuyện Lê Kiên Thành mượn lời Pierre Asslin kể công cha mình, phủ nhận công lao của Bác Hồ và ĐT Võ Nguyên Giáp, tôi đăng lại bài về cuốn “Hồi ký Trần Quỳnh”, một sự bịa đặt, xuyên tạc, vu khống nguy hiểm. Giống như bọn lừa đảo <a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>cao tay lừa được nhiều người, sự bịa đặt, xuyên tạc cũng có những ngón nghề dắt mũi được nhiều người, và đặc biệt nguy hiểm là, chúng lại là chứng cứ cho bọn bất lương thất đức lợi dụng, hại người. Xin đăng lại bài này.</span></div></div><div class="separator" style="clear: both;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">4-3-2024</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">ĐÔNG LA</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Cái cội nguồn mà người ta đã dựa vào đó, và còn nhai đi nhai lại cho đến tận hôm nay, để bôi đen, thậm chí kết những tội tày trời cho ĐT Võ Nguyên Giáp, đó chính là cuốn Hồi ký mà tác giả chưa được thông tin chính thống xác thực, ghi là Trần Quỳnh, nguyên Phó Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng. Trần Quỳnh từng đi vào ca dao đương đại Việt Nam: “Trần Phương, Trọng Truyến, Trần Quỳnh / Ba thằng đồng tình làm hại dân ta”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Cuốn sách từng phát tán trên mạng, với tôi đúng là một thứ rác rưởi. Nguy hiểm ở chỗ những rác rưởi, cặn bã trong sinh hoạt thì ai cũng nhận ra, nhưng rác rưởi liên quan đến các lĩnh vực như văn học, sử học, khoa học xã hội… thì không phải ai cũng nhận ra. Cũng như loài kền kền thích xú uế, những người có nhân cách kền kền cũng thích bu vào, hít hà những thứ rác rưởi đó, thậm chí có người còn coi là đồ thờ cúng, đã dâng cho người thân đã khuất của mình.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Chuyện ĐT Võ Nguyên Giáp làm “gián điệp cho Pháp”, rồi qua Đại sứ Sherbacov, “làm gián điệp cho LX” mà Đơn tố cáo của tác giả cũng chưa được xác thực, xưng là “vợ của Cố TBT ĐCSVN Lê Duẩn”, chính là copy từ cuốn “Hồi ký Trần Quỳnh” trên. Như tôi đã chỉ ra, chỉ cần một chứng cứ hoàn toàn khách quan trong bộ phim tài liệu của Stanley Karnow “Việt Nam, thiên lịch sử truyền hình”, lời từ chính miệng viên tướng Pháp Jean Julien Fonde kể chuyện thuyết phục Đại tướng Võ Nguyên Giáp đầu hàng, Đại tướng đã trả lời “Anh hãy nghe đây, quân Pháp rồi sẽ bị tiêu diệt”, cũng đủ chứng tỏ những chuyện đó là bịa đặt. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tôi đã đọc cuốn “Hồi ký Trần Quỳnh” từ lâu nhưng không bươi ra sợ ô nhiễm môi trường, nhưng rồi thấy nhiều chuyện cứ phát sinh từ đống rác đó, từ chuyện San vẩu Huy Đức nhắc đến trong “Bên thắng cuộc”, người tự xưng là bà “Bảy Vân” viết đơn tố cáo, rồi có cả một băng nhóm trên mạng đồng thanh chửi rủa Đại tướng, đến hôm nay thì KT Le (Lê Kiên Thành), nhân ngày giỗ cha, cũng nhắc lại những chuyện xuất phát từ cuốn hồi ký đó. KT Le làm vậy đã gián tiếp xác thực những tác giả chưa được xác thực. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Riêng chuyện ơn nghĩa của TBT Lê Duẩn đối với Đại tướng Võ Nguyên Giáp, người mang danh Trần Quỳnh (tôi sẽ viết trong ngoặc kép “Trần Quỳnh” cho gọn) viết: “Giáp … có nói "tôi rất biết ơn anh Ba đã cứu tôi nhiều lần" thì đích danh Lê Kiên Thành trên báo chính thống An ninh Thế Giới Giữa & Cuối tháng đã trả lời phỏng vấn: “Nhà báo Lương Bích Ngọc … trên Vietnamnet… hỏi tôi về mối quan hệ của cha tôi và ông Giáp. Nguyên văn câu trả lời của tôi là như thế này: Ông Võ Nguyên Giáp đã từng đến gặp riêng cha tôi và nói “Cuộc đời cách mạng của tôi có được một phần lớn là nhờ anh Ba”. Cộng đồng mạng đã nổi giận và chửi KT Le ghê gớm. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ai hiểu lịch sử cũng đều biết, sau Cuộc Cách mạng tháng Tám, Chính phủ Cách mạng lâm thời Việt Nam Dân chủ Cộng hòa được thành lập vào ngày 28 tháng 8 năm 1945, ra mắt quốc dân ngày 2 tháng 9, ngày tuyên bố độc lập của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Chính phủ đầu tiên đó đã có tên Võ Nguyên Giáp, với chức Bộ trưởng Bộ Nội vụ, nghĩa là Võ Nguyên Giáp thuộc vào bậc Khai quốc Công thần.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Về Đảng, Ban Thường vụ Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam sau Cách mạng Tháng Tám (1945) cũng có tên Võ Nguyên Giáp, chỉ sau Bác Hồ và TBT Trường Chinh.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Còn Lê Duẩn, phải đến Đại hội II (1951) mới có tên trong danh sách Bộ Chính trị, với chức danh Bí thư Xứ ủy Nam Bộ, sau là Bí thư Trung ương cục miền Nam. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Như vậy, cả Đảng và Chính quyền, tuy nhiều hơn 4 tuổi nhưng Lê Duẩn đúng chỉ là bậc “đàn em” của Võ Nguyên Giáp. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ở thuở trứng nước của một nước VN mới, khi các nước lớn thắng trận trong Đại chiến II đã coi VN chỉ là chiến lợi phẩm của họ như nước Đức, bán đảo Triều Tiên, Võ Nguyên Giáp đã giúp Bác Hồ bảo tồn được nhà nước non trẻ trong cảnh thù trong, giặc ngoài, chưa nước nào công nhận VN. Đến thời ông được Bác Hồ và Bộ CT giao trọng trách chỉ huy Chiến dịch ĐBP, rồi đánh thắng Pháp, cả thế giới đã biết đến Võ Nguyên Giáp bởi vì ông là vị tướng đầu tiên đã chỉ huy quân đội của một nước thuộc địa đánh thắng một nước thực dân, đế quốc. Lúc này thì thế giới chưa biết Lê Duẩn là ai. Về sau, Võ Nguyên Giáp còn được xếp vào danh sách những tướng lĩnh kiệt xuất của nhân loại: “Võ Nguyên Giáp là một trong 21 vị danh tướng của thế giới trong 25 thế kỷ qua, từ thời Alexandre Đại đế đến Hannibal rồi đến thời cận hiện đại với Kutuzov, Zhukov..., những người đã có chiến công tạo nên bước ngoặt của nghệ thuật chiến tranh.”(Duncan Townson, sách Những vị tướng lừng danh); “Tài năng chiến lược của Tướng Giáp đã đặt ông vào ngôi đền của những nhà lãnh đạo quân sự vĩ đại. Sau Hồ Chí Minh, ông là nhân vật quan trọng nhất trong lịch sử Việt Nam thế kỷ XX... Ông ấy giống như một vị thánh. Không có gì khiến ông phải chấp nhận thất bại”. (Nhà báo kiêm sử gia người Mỹ Stanley Karnow).</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Có lẽ với danh tiếng quá lớn lao như vậy, vị Đại tướng tài đức đã làm những người đố kỵ, ganh đua tài danh với ông không chịu nổi, và ông trở thành mục tiêu để họ và tay chân bôi đen, làm hại.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">“Trần Quỳnh” viết trong Kháng chiến chống Mỹ, Võ Nguyên Giáp không chỉ “làm gián điệp cho LX” mà ông còn lãnh đạo phe “chủ hoà”, theo Chủ nghĩa Xét lại của Khơ-rut-sov chủ chương “thi đua, chung sống hoà bình với Mỹ”. Vì ta phải giữ mối quan hệ với LX nên Võ Nguyên Giáp vẫn được cử làm Bí thư Quân uỷ TW, Bộ trưởng Bộ QP, Tổng tư lệnh, nhưng thực chất chỉ “Ngồi chơi xơi nước”, người lãnh đạo quân đội đánh thắng Mỹ, giải phóng MN, thống nhất đất nước chính là Lê Duẩn. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Về quan hệ với LX, thực ra VN ta chỉ không theo tư tưởng “chung sống hoà bình với Mỹ thời Khơ-rut-sov”, nhưng khi Khơ-rut-sov bị phế truất, Brêgiơnhép lên thay, đưa LX trở lại vị trí siêu cường, lấn át cả Mỹ, quan hệ hai nước Việt-Xô trở lại bình thường. LX lại giúp ta vũ khí, một trong những yếu tố quyết định giúp ta thắng Mỹ, và khi Trung Quốc xâm lược biên giới nước ta 1979, những tuyên bố của LX ủng hộ VN, hành động của LX điều quân về phía Biên giới Xô-Trung là những yếu tố quan trọng đã ngăn TQ leo thang chiến tranh. Chính vậy, Brêgiơnhép chính là vị đại ân nhân của Nhân dân VN. Vậy mà “Trần Quỳnh” viết về Brêgiơnhép như thế này: “Về Brêgiơnhép, S. đánh giá là một con người rất tầm thường… không có tài năng gì đặc biệt, chẳng qua là người hiền lành, được mọi người chấp thuận như là một nhân vật quá độ trong khi chưa tìm ra được người thay thế đủ tầm cỡ”. Còn hôm nay, theo chân chú “Trần Quỳnh”, KT Le đã truyền bá tư tưởng của cha “Không sợ LX”, cho “LX cản ta thống nhất đất nước”, không chỉ xuyên tạc lịch sử mà còn là một kẻ vô ơn.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Giai đoạn ta lên kế hoạch giải phóng MN sau khi Mỹ ký Hiệp Định Pari ngày 27 tháng 1 năm 1973, “Trần Quỳnh” viết: “Mọi việc quân sự, Lê Duẩn trực tiếp làm việc với Bộ tổng tham mưu, có khi làm việc trực tiếp với Cục tác chiến”; “Cách làm việc của Lê Duẩn có tính cách gia đình, không biên bản không ghi âm”; “Trong năm 1973 và cả 1974 Lê Duẩn mời các anh bên Bộ tổng tham mưu: Hoàng Văn Thái và các anh khác xuống làm việc tại Đồ Sơn. Sau cái buổi làm việc đầu tiên Lê Duẩn cho tôi biết: Tôi bảo các anh ấy làm cho tôi một kế hoạch giải phóng Miền Nam trong hai năm. Các anh nói là hai năm thì khó lắm, xin 4 năm, thảo luận mãi các anh xin ba năm. Tôi nói: Tôi đồng ý ba năm nhưng chỉ các anh biết thôi, đừng nói cho ai biết”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Viết như vậy, mục đích “Trần Quỳnh” dồn công lao cho Lê Duẩn hết, Võ Nguyên Giáp là số không, có điều “Trần Quỳnh” viết vậy là đã hạ thấp Lê Duẩn thành nhà độc tài, gia đình trị như Ngô Đình Diệm, biến tổ chức Đảng CSVN như một băng nhóm mà Lê Duẩn là thủ lĩnh.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Thực tế hoàn toàn không phải vậy, vì nước VN mới của chúng ta theo một chế độ XHCN văn minh, tiên tiến. Một nước nhỏ, nghèo nàn, trình độ khoa học công nghệ kém, để đối đầu được với Mỹ, một nước giầu, phát triển nhất thế giới thì ngoài tinh thần, ý chí, chung sức, chung lòng, cách làm việc của Đảng, Nhà nước và quân đội ta phải rất khoa học, mưu trí, chính xác thì chúng ta mới có thể đi tới ngày chiến thắng.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Sự thực hoàn toàn không phải như “Trần Quỳnh” viết theo kiểu ghi chép những chuyện ngồi lê đôi mách, rồi suy diễn chủ quan với một tầm nhìn thiển cận, một tâm địa bất lương. Có những cuốn hồi ký của những người trong cuộc, ghi lại đầy chủ, chi tiết, chính xác diễn tiến của những bước đi lịch sử: Đại tướng Hoàng Văn Thái, từng là Tư lệnh B2 (chiến trường Nam Bộ), sau khi Mỹ rút, ông là Phó Tổng Tham mưu trưởng Thứ nhất trong giai đoạn quân ta lên kế hoạch giải phóng MN, đã viết Hồi ký “Những Năm Tháng Quyết Định” (Nhà xuất bản Quân Đội Nhân Dân); đặc biệt chính ĐT Võ Nguyên Giáp cũng viết cuốn Hồi ký TỔNG HÀNH DINH TRONG MÙA XUÂN TOÀN THẮNG, đúng là ông đã kể công, nhưng không phải như bọn bất lương xuyên tạc là chỉ kể công mình, ông đã kể công của tất cả mọi người, kể cả công của “anh Ba”, TBT Lê Duẩn.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Để có được Bản "Đề cương kế hoạch chiến lược quân sự” giải phóng MN, không phải như “Trần Quỳnh” viết bằng “Cách làm việc của Lê Duẩn có tính cách gia đình”, mà thực tế đã có cả một quá trình dự thảo công phu, và để có bản hoàn chỉnh cuối cùng đã phải chỉnh sửa đến 8 lần.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Sau cuộc họp ngày 24-5-1973 của Bộ Chính trị mở rộng bàn vấn đề Giải phóng Miền Nam, ĐT Võ Nguyên Giáp </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">đã bàn với ĐT Văn Tiến Dũng cùng chỉ đạo chuẩn bị Ngày 5-6-1973, Tổ trung tâm đã hoàn thành bản dự thảo “Đề cương kế hoạch chiến lược” mang số 305 TG1. Trong quá trình dự thảo, đúng là có chuyện Lê Duẩn đôi lần góp ý, chỉ đạo, nhưng hơn một năm sau, sau đến bảy lần chỉnh sửa, đến ngày 30-9-1974, bản dự thảo “Kế hoạch chiến lược cơ bản” đã được Hội nghị Bộ Chính trị nhất trí phê duyệt. Chưa hết, Hội nghị Bộ Chính trị mở rộng từ ngày 18-12-1974 đã thông qua quyết tâm lần cuối cùng. Thay mặt Bộ Tổng tham mưu, Tướng Lê Ngọc Hiền đã trình bày kế hoạch hoạt động quân sự năm 1975, cũng chính là bản dự thảo đã được chỉnh sửa lần cuối cùng, lần thứ tám. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Sự thật là như vậy, cả hai hồi ký của hai vị đại tướng Võ Nguyên Giáp và Hoàng Văn Thái đều viết như vậy, có đâu chuyện giải phóng MN, thống nhất đất nước như dời non lấp biển lại giống như chuyện mua con cá, mớ rau ngoài chợ, như “Trần Quỳnh” viết: “Sau này trong một lần họp Bộ chính trị, trong giờ giải lao, Phạm Văn Đồng cười ha hả nói: "Nghĩ cũng buồn cười thật, khi bàn mở chiến dịch giải phóng Miền Nam, trong Bộ chính trị chỉ có một mình tôi tán thành ý kiến anh Ba!" </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Giống như chuyện vu cho ĐT Võ Nguyên Giáp tội “làm gián điệp”, “Trần Quỳnh” còn hoàn toàn bịa đặt như thế này: “Trong quá trình bàn bạc để quyết định chiến dịch, có vấn đề Mỹ có vào lại hay không, Lê Duẩn cho rằng Mỹ sẽ không vào... Còn Võ Nguyên Giáp thì điện "coi chừng Mỹ vào" khác nào hù dọa quân ta. Lê Duẩn thấy điện cười: "Anh ta sợ Mỹ lắm!" Chính từ ý này, người ký tên “Nguyễn Thị Vân, vợ Cố TBT LD” đã viết trong đơn tố cáo Võ Nguyên Giáp: “…vào năm 1974 anh Ba và BCT bàn về kế hoạch giải phóng MN …vấn đề gay cấn nhất… là việc xác định Mỹ có can thiệp trở lại hay không … ông Giáp đưa ra thông tin Mỹ chắc chắn sẽ can thiệp … còn sử dụng cả bom nguyên tử. Sau này … đ/c Phạm Văn Đồng vẫn thường nhắc anh Ba rằng: “Khi đó chỉ có một mình tôi ủng hộ anh đánh mà thôi”… “Có thách kẹo Mỹ cũng chẳng dám quay trở lại”; còn KT Le, trong ngày giỗ cha, cũng nhắc lại chuyện Mỹ ném bom nguyên tử: “Đây là chuyện tôi nghe lại từ ba mình… khi ta chuẩn bị tấn công Đà Nẵng thì có tin tuyệt mật : “Mỹ sẽ ném bom nguyên tử”. BCT ngừng họp, ba triệu tập lãnh đạo Bộ QP , Cục Tình báo QĐ, gay gắt …: “Các anh cho tôi biết, đó là tin của tình báo ta hay là của LX, TQ”? Lãnh đạo Cục Tình báo: “Thưa anh, đó không phải tin của ta ạ”. Thế thì tin của ai, làm thế nào tới được Bộ QP, các bạn tự tìm hiểu nhé”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tôi đã kỳ công lục tìm trong hai cuốn hồi ký của Võ Nguyên Giáp và Hoàng Văn Thái thì thấy cái ý của TT Phạm Văn Đồng “Có thách kẹo Mỹ cũng chẳng dám quay trở lại” đã nói vào ngày 30-9-1974, trong Hội nghị Bộ Chính trị, khi Tướng Lê Trọng Tấn thay mặt Bộ Tổng Tham mưu báo cáo kế họạch quyết tâm hoàn thành sự nghiệp giải phóng miền Nam trong hai năm 1975-1976. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Cụ thể, ĐT Hoàng Văn Thái đã viết về Hội nghị đó khi bàn về chuyện “Mỹ can thiệp”: “Chính quyền Mỹ đang đứng trước rất nhiều khó khăn... Họ không ngờ vụ Oa-tơ-ghết đã dẫn đến Ních-xơn bị đổ, Pho lên… Đời sống nhân dân lao động vẫn bị đe doạ, khiến họ tiếp tục đấu tranh chống chính quyền trở lại dính líu vào Việt Nam… Anh Trường Chinh cho rằng… Ta cần lợi dụng thời cơ Mỹ đang khó khăn bê bối về nhiều mặt mà tranh thủ giành lấy thắng lợi quyết định, chắc chắn. Anh Phạm Văn Đồng … Kể xong chuyện gặp Kissinger, anh nói tiếp: “Nói thế thôi. Nước Mỹ đang bê bối lắm. Nó không dám dúng vào Việt Nam nữa đâu. Cho kẹo, quân Mỹ cũng không dám trở lại Nam Việt Nam...” </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Còn Đại tướng Võ Nguyên Giáp cũng viết về lúc đó: “Tôi phát biểu ý kiến bổ sung… Nguỵ quyền Sài Gòn đang đứng trước những khó khăn … Đế quốc Mỹ đang lúng túng. Phong trào phản chiến từ sau Hiệp định Paris càng lên cao… Đảng Cộng hoà bị vụ bê bối Oatơghết trói chặt chân tay. Mỹ rất khó đưa quân trở lại miền Nam… Đây là hoàn cảnh khách quan hết sức thuận lợi, ta cần tận dụng, không được bỏ lỡ… Tôi đặc biệt lưu ý hội nghị về trận Thượng Đức… khi không dựa được vào sự chi viện lớn của không quân Mỹ… thì sức chiến đấu của quân nguỵ rất yếu … Các đồng chí trong Bộ Chính trị phát biểu ý kiến rất sôi nổi… anh Trường Chinh nêu rõ… Ta cần lợi dụng thời cơ Mỹ đang bê bối về nhiều mặt, tranh thủ giành thắng lợi quyết định. Anh Phạm Văn Đồng nhắc lại lần gặp Kítxinhgiơ năm ngoái. Trả lời câu hỏi: Dân tộc Việt Nam đã ba lần thắng quân Nguyên. Còn các ông, liệu các ông đánh chúng tôi mấy lần? Nhà ngoại giao Hoa Kỳ đã giơ lên một ngón tay. Rồi anh khẳng định: Nước Mỹ đang bê bối lắm! Cho kẹo, quân Mỹ cũng không dám trở lại Việt Nam. Hội nghị nhất trí phê duyệt kế hoạch chiến lược cơ bản dự thảo lần thứ bảy do Bộ Tổng Tham mưu chuẩn bị. Sáng 8-10-1974, đồng chí Bí thư thứ nhất kết luận hội nghị”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Như vậy, “Trần Quỳnh” đã hoàn toàn bịa đặt. Những chuyện động trời mà ông ta cứ viết tự nhiên như thằng trẻ con, lẫn lộn tùm lum. Như Chiến dịch HCM, một trận đánh vĩ đại, gồm cả 5 cánh quân, nhưng ông ta viết: “Nhiệm vụ giải phóng Sài Gòn được giao cho Quân đoàn 4”; rồi lại viết: “Lê Duẩn hỏi Lê Trọng Tấn (Quân đoàn 2) có đánh được vào Sài Gòn không? Lê Trọng Tấn trả lời được và xin cho vào Sài Gòn trước. Lê Duẩn đồng ý và dặn Lê Trọng Tấn là cứ vào dinh Độc Lập buộc Dương Văn Minh đầu hàng vô điều kiện, nhưng dặn đừng nói Lê Duẩn ra lệnh. Thế là Quân đoàn 2 từ phía Đông tiến vào dinh Độc Lập trước”. Sự thực, Tướng Nguyễn Hữu An mới là Tư lệnh QĐ2, còn Lê Trọng Tấn là Tư lệnh cả cánh quân hướng Đông.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Giống như khi bịa đặt một người “làm gián điệp cho Pháp” lại được Bác Hồ và Bộ CT giao cho trọng trách chỉ huy Chiến dịch ĐBP đánh Pháp, rồi thắng Pháp luôn, “Trần Quỳnh” cũng ngu không kém khi bịa đặt chuyện ĐT Võ Nguyên Giáp “sợ Mỹ”, trong khi ông lại được giao những trọng trách làm Bộ trưởng Bộ QP, Tổng Tư lệnh, Bí thư Quân uỷ TW chỉ huy quân đội ta đánh Mỹ, rồi cuối cùng ta cũng thắng Mỹ. Vô lý như vậy mà vì lòng đố kỵ, nhỏ nhen, muốn cướp công, người ta đã vồ lấy những điều bịa đặt đó, còn nhai đi nhai lại cho đến tận những ngày hôm nay, để bôi đen, kết tội cho bậc Khai quốc Công thần Võ Nguyên Gíap, người luôn được không chỉ nhân dân VN mà cả nhân dân bị áp bức trên toàn thế giới tôn kính, và ngay đến kẻ thù cũng còn phải nể phục ông. Những người đã tin theo những điều bịa đặt phi lý ngu xuẩn cũng ngu xuẩn không kém!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">22-7-2023</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>ĐÔNG LA</b></span></div></div></div><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span><span face="system-ui, -apple-system, system-ui, .SFNSText-Regular, sans-serif" style="font-size: 15px;"><br /></span></span></p>ĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7163930277806929212.post-21472689087642800752024-03-02T07:32:00.006+07:002024-03-02T07:32:48.932+07:00 GIẢI TRÍ LỊCH SỬ CUỐI TUẦN: SEN TRONG BÙN <p><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b> <span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;">GIẢI TRÍ LỊCH SỬ CUỐI TUẦN: SEN TRONG BÙN</span></b></span></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Với lẽ thường thì người ta có quyền thích nước này hoặc nước khác, thích chế độ này hoặc chế độ khác, nhưng với tầm nhìn của nhà tư tưởng thì sự yêu thích sai trái, những quan điểm về chính trị tư tưởng sai trái có thể gây ra thảm hoạ. Liên Xô tan vỡ trong quá khứ, Ukraina đang có chiến tranh chính là những bài học nhãn tiền. Trong những quan điểm sai trái về chính trị tư tưởng luôn luôn có chuyện chống lại lịch sử chính thống, nói gọn <a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>là lật sử.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Người ta thường giải trí văn nghệ, hôm nay cuối tuần tôi thử “giải trí lịch sử”. Nhớ lại tôi có viết một bài về những nét chính của Lịch sử VN là “Sen trong bùn” có rất nhiều người thích. Hôm nay đọc lại, không ngờ mình đã kỳ công đến thế, vậy tiếp theo mạch chống bọn lật sử, xin đăng lại bài này.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">2-3-2024</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>ĐÔNG LA</b></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>SEN TRONG BÙN </b></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Thực tiễn của tổ quốc Việt Nam chúng ta có thể ví như bùn lầy, bùn lầy của sự lạc hậu; từ lạc hậu đã sinh ra nghèo đói, từ nghèo đói đã sinh ra nhược tiểu, từ nhược tiểu chúng ta đã trở thành nạn nhân của lòng tham, nạn nhân của sự độc ác của những nước lớn, những nước phát triển hơn đã xâm lược, đã tàn phá đất nước và giết chóc dân ta.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Nhưng thật kỳ lạ, thiên nhiên nước ta có một loài sen lại nở hoa được từ bùn lầy tù đọng, rồi nở trong ca dao:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trong đầm gì đẹp bằng sen</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhị vàng bông trắng lá xanh</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Rồi nở trong thơ nhạc, trở thành biểu tượng đẹp nhất, cao quý nhất, thanh khiết nhất để ví những con người đẹp nhất:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tháp Mười đẹp nhất bông sen</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Việt nam đẹp nhất có tên Bác Hồ</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Và hôm nay, tôi thấy không gì “đắt” hơn khi dùng hoa sen để ví lịch sử Việt Nam. Trong tăm tối của dốt nát nghèo khó, trong hiểm nguy dầu sôi lửa bỏng, trong ác liệt của nhà tan, cửa nát, của đầu rơi máu chảy; những con người Việt Nam bé nhỏ, chất phác lại có ý chí làm tan chảy sắt thép của tất cả các loại vũ khí tàn bạo nhất; lại có trí thông minh chiến thắng những chiến lược, chiến thuật, những vũ khí tối tân nhất được xây dựng và chế tạo bởi những bộ óc siêu đẳng và nền khoa học công nghệ tiên tiến nhất.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Theo lẽ thường, khi học hết phổ thông, người ta phải hiểu được những nét chủ yếu về lịch sử đất nước. Nhưng lại có một thực trạng rất e ngại đó là việc có rất nhiều học sinh trong các kỳ thi đã được điểm 0 môn sử; và còn kỳ quái hơn nữa, có những kẻ thuộc tầng lớp có danh tiếng, muốn hơn người, khác thường, họ đã lập danh thành công bằng cách nhìn lộn ngược lịch sử. Vì vậy trước tình trạng “trống không” và “lộn ngược” đó, tôi lại phải bỏ chút công sức dạy cho họ vài nét chính yếu, bài học i tờ về lịch sử của đất nước chúng ta.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Người viết nên những trang sử đầu tiên trong công cuộc bảo vệ Tổ quốc thân yêu của chúng ta chính là An Dương Vương. Với thời gian trị vì từ 257 TCN đến 208 TCN (theo Đại Việt sử ký toàn thư), dân Việt ta dưới sự lãnh đạo của ngài đã tiến hành cuộc chiến 10 năm đánh thắng giặc Tần xâm lược, giết chết tướng Đồ Thư.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tiếp theo, đất nước ta như chìm trong đêm trường của kiếp nô lệ, đến hết thời Bắc thuộc lần thứ III (207 TCN – 905), trong suốt 1112 năm, dân ta chỉ được làm chủ Tổ quốc của mình có 64 năm. Trong màn đêm ngàn trùng ấy, thật kỳ diệu, vẫn cháy bùng lên được những đốm lửa lung linh của khí phách Việt. Và kỳ lạ hơn nữa, trong mấy danh nhân được ghi vào bảng vàng chói lọi của lịch sử dân tộc lại có tên đến ba người phụ nữ. Họ đúng là những bông sen bất tử, ngát hương, mãi mãi lan tỏa theo thời gian. Năm 40, bà Trưng Trắc cùng em gái là Trưng Nhị đã nổi binh đánh thành Luy Lâu đuổi Thái thú Tô Định, lên ngôi Trưng Nữ Vương. Sau hơn 200 năm, bà Triệu (Triệu Thị Trinh) cùng anh là Triệu Quốc Đạt cũng đã khởi binh chống giặc Đông Ngô, chiếm Tư Phố. Người con gái kiêu hùng ấy, khi mới 19 tuổi, đã nói câu nói như tạc vĩnh viễn vào thời gian: “Tôi chỉ muốn cưỡi cơn gió mạnh, đạp luồng sóng dữ, chém cá kình ở Biển Đông, đánh đuổi quân Ngô, giành lại giang sơn, cởi ách nô lệ, chứ không chịu khom lưng làm tì thiếp cho người!”</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Năm 542, Lý Bí, một giám quân ở Đức Châu (Hà Tĩnh), đã tạo thanh thế khiến cho Thứ sử Tiêu Tư nhà Lương phải khiếp vía mà trốn chạy. Khi Tôn Quýnh, Lư Tử Hùng đem quân sang, Lý Bí đã chủ động đón đánh tại Hợp Phố khiến quân Lương 10 phần chết đến 6, 7. Năm Giáp Tý 544, Lý Bí đã tự xưng là Nam Việt đế, đặt niên hiệu là Thiên Đức, đặt tên nước là Vạn Xuân. Đó chính là vị hoàng đế đầu tiên và Thiên Đức cũng là niên hiệu đầu tiên chứng tỏ nền độc lập của nước ta.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vận mệnh của một đất nước dường như cũng như vận mệnh một con người, cũng có lúc không may, lúc may mắn. Cuối thế kỷ 9, sau 1000 năm Bắc thuộc, nhà Đường suy yếu, Tiết độ sứ Độc Cô Tổn ở nước ta bị chính quân nhà Đường giết chết, Khúc Thừa Dụ đã thừa cơ chiếm được thành Đại La (Hà Nội), tự xưng Tiết độ sứ, mở ra thời kỳ tự chủ của dân tộc, kéo dài gần 1000 năm (905-1887).</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trong giai đoạn này nước ta thực sự là quốc gia hùng cường, từng nhiều phen đánh cho quân xâm lược thất điên bát đảo.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Năm 931, Dương Đình Nghệ đánh tan quân Nam Hán, đuổi thứ sử Lý Tiến, chém chết tướng Trần Bảo; Năm 938, Ngô Quyền, con rể của Dương Đình Nghệ, bày trận trên sông Bạch Đằng đánh thắng quân Nam Hán, giết chết Hoằng Tháo; năm 981, Lê Hoàn đánh tan cuộc xâm lược của nhà Tống; 1009, Lý Công Uẩn lên ngôi, dời đô ra Thăng long, lập nên một triều đại dài nhất trong lịch sử (216 năm). Năm 1075, khi biết Vua Tống dấy binh, Vua Lý Nhân Tông đã sai Lý Thường Kiệt và Tôn Đản đem hơn 100.000 quân đi đánh chặn ngay trên đất giặc; Lý Thường Kiệt đã chém chết Trương Thủ Tiết tại cửa ải Côn Lôn (Nam Ninh). Tri phủ Ung Châu là Tô Giám, khi thấy thành bị hạ, đã giết cả nhà 36 người rồi tự thiêu. 1076, nhà Tống lại dùng Quách Quỳ và Triệu Tiết đem 10 vạn quân tinh nhuệ, tiến theo hai đường thủy, bộ xâm chiếm nước ta. Lý Kế Nguyên đã chặn đánh thủy binh do Quách Quỳ chỉ huy trên sông Vân Đồn (Quảng Ninh) còn Lý Thường Kiệt đã lập phòng tuyến ở bờ nam sông Như Nguyệt (sông Cầu). Tại đây, Lý Thường Kiệt đã làm bài thơ Nam quốc sơn hà bất hủ, như một bản Tuyên ngôn Độc lập hùng tráng đầu tiên trong lịch sử dân tộc để cổ vũ tinh thần chiến đấu của quân Đại Việt, làm hoang mang quân giặc, đến nỗi đã không cần đánhmà thắng:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Nam quốc sơn hà</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nam quốc sơn hà Nam đế cư,</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tiệt nhiên định phận tại thiên thư.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm,</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Dịch thơ:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Sông núi nước Nam</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Sông núi nước Nam, vua Nam ở</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Rành rành định phận tại sách trời</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Cớ sao lũ giặc sang xâm phạm?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Chúng bay sẽ bị đánh tơi bời.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhà Trần kế tiếp nhà Lý đã ba lần đánh thắng quân Nguyên Mông. Năm 1259, Hốt Tất Liệt diệt được Nam Tống, lập ra nhà Nguyên, đã lần thứ 2 tiến đánh Đại Việt. Đây là lần xâm lược có quy mô lớn nhất với hơn 50 vạn quân, với thế "gọng kìm", Thoát Hoan đi từ Quảng Tây từ hướng Bắc đánh xuống, còn Toa Đô đi đường biển từ hướng Nam đánh lên. Năm 1285, Nhà Trần dùng chiến thuật "vườn không nhà trống", đợi thời cơ đã tổ chức phản công, với những chiến thắng ở Tây Kết, Hàm Tử, Chương Dương, đã giết được Toa Đô, khiến Thoát Hoan trốn chạy. Cuối năm 1287, nhà Nguyên lại xâm lược lần thứ ba. Trần Hưng Đạo bố trí lực lượng mai phục bằng cọc nhọn như Ngô Quyền ngày nào ở cửa sông Bạch Đằng, tiêu diệt toàn bộ binh thuyền của Ô Mã Nhi, Thoát Hoan phải chui vào ống đồng trốn chạy về nước. Trần Hưng Đạo trở thành vị anh hùng dân tộc, ngày nay mọi người gọi ngài là Đức Thánh Trần. Theo The New Encyclopedia Britanica xuất bản năm 1983 có bổ sung thêm những vị tướng soái kiệt xuất thế giới trong đó có Trần Hưng Đạo và Võ Nguyên Giáp. Trần Hưng Đạo được đánh giá là : “huyền thoại của lịch sử Việt Nam, nhà chiến lược quân sự xuất sắc đã đánh thắng quân Mông Cổ của Thành Cát Tư Hãn, và là người anh hùng dân tộc trong nền văn hoá của Việt Nam ngày nay”(<a class="x1i10hfl xjbqb8w x1ejq31n xd10rxx x1sy0etr x17r0tee x972fbf xcfux6l x1qhh985 xm0m39n x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1fey0fg" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.lichsuvn.info%2Fforum%2Farchive%2Findex.php%2Ft-1185.html%3Ffbclid%3DIwAR3qYBbVOBEjpXw0sxmrXkmOPMdQMj_jZuYQRnizvJZ1LlYwQPEGQw8Uw-Q&h=AT0d8oSkHsK_jTzQpgt2fxa79tnRvXnr4d3m73xMlbRrMMV_E09n90VGvfDsXP9VN_xWgYNXWudtBy3KOK0pdnnk70H8PXO7CN5ZRgZEXyZCSJPNKTOP_kw-mAoeQaxPExat_1kNkmR8Ubdt1CCxZnOk9g&__tn__=-UK-R&c[0]=AT1vGw60TnRo5yCRa0JlV8OvP9Q-0dIvcp1q8wXsT08glxBro9pxnaiCn3JCSjPSaEjrDo2N60mtrj2WHbEUJIBbY7NYPwkYr8QtpkMxOkN4QYoYV5Xj58CaU7PIJw" rel="nofollow noreferrer" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-style: none; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">http://www.lichsuvn.info/forum/archive/index.php/t-1185.html</a>). Vùng quê tôi là vùng đất phong cho con cháu của ngài, như làng Từ Ô, xã Tân Trào (Thanh Miện, Hải Dương) có nhiều hậu duệ của ngài. Còn làng Đông La (La trong thiên la địa võng, nên có thể dịch là tấm lưới giăng bắt địch hướng Đông) thờ ngài Thành Hoàng là Hoàng Trân, một vị tướng của Trần Hưng Đạo. Ngài đã xây một cái chùa (ngày nay còn lại rất nhỏ), ngọc phả ghi là rất linh, nên “Khi Lê Lợi dấy binh đánh quân Minh, xưng vương ở Lam Sơn, sai tướng Nguyễn Xí đến hành lễ cầu đảo đại vương, đều có linh ứng”. Có lẽ do nước ta “ra ngõ gặp anh hùng” nên chính sử không đủ chỗ ghi tên vị Thành Hoàng làng tôi. Vì vậy, tôi là một con dân của ngài đã một lần viết truyện ghi tên ngài, và hôm nay là lần thứ 2, tôi lại viết tên ngài trong một bài viết về lịch sử đất nước. Cầu mong ngài cho con sức mạnh để đánh thắng bọn dốt ác trên mặt trận chữ nghĩa này!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Đến thời Lê Lợi, với Khởi nghĩa Lam Sơn (1418-1427), năm 1427, đã đập tan 10 vạn quân Minh trong trận Chi Lăng - Xương Giang, giết chết Liễu Thăng. Nguyễn Trãi đã viết bài Bình Ngô đại cáo, một áng thiên cổ hùng văn, một bản Tuyên ngôn Độc lập lần thứ hai của đất nước.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Thời Quang Trung Nguyễn Huệ, chỉ trong vòng 6 ngày, kể từ đêm 30 đến mồng 5 Tết Kỷ Dậu (1789), đã dẫn đại quân Tây Sơn đánh tan tác 29 vạn quân Thanh, xác giặc chất đống thành Gò Đống Đa còn đến ngày nay!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Như vậy, sau hơn 2000 chống chọi và đã chiến thắng oai hùng các thế lực xâm lược phương Bắc khổng lồ, giữ yên được bờ cõi, còn hơn 100 năm gần đây (từ 1858), đất nước bé nhỏ của chúng ta lại phải đương đầu với một thế lực khác, hùng mạnh hơn nhiều lần, không phải về quân số mà là vũ khí, sản phẩm của khoa học công nghệ và tư tưởng đế quốc thực dân; đó chính là những nước phát triển, những nước mà có thời họ coi mình là trung tâm của văn minh nhân loại, coi những nước khác như những bãi đất hoang và dân cư như bầy đàn man di mọi rợ, cần phải đến khai phá để mở mang bờ cõi. Nhiều vùng đất đã bị mất tên và được thay tên mới trên bản đồ thế giới, nhiều dân tộc bản địa trở thành dân tộc thiểu số trên chính tổ quốc của họ, bị hao hụt và dần bị đồng hóa. Chỉ có dân tộc Việt, Tổ quốc Việt, sau 1000 Bắc thuộc và 100 năm bị Đế quốc xâm chiếm, vẫn còn đó, vẫn hiên ngang tồn tại và ngày một phát triển vững mạnh, bởi chúng ta đã chiến thắng tất cả.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhà Nguyễn (1802 - 1945), triều đại phong kiến sau cùng ở nước ta đã có công rất lớn trong việc mở mang bờ cõi về phương Nam trù phú. Nhưng cũng chính Nguyễn Ánh, người lập ra triều Nguyễn, lại tạo duyên cớ cho Pháp xâm chiếm nước ta khi ký Hiệp ước Versailles. Năm 1858, Đô đốc Charles Rigault de Genouilly đã đánh chiếm Đà Nẵng. 28 tháng 11 năm 1861, Thủy sư đô đốc Bonard hạ lệnh xâm chiếm Côn Đảo. Trung uý Hải quân Pháp Lèspes sau khi đánh chiếm được Côn Đảo đã ra "Tuyên cáo chủ quyền": “Tuân hành lệnh của Thống Đốc, tôi tuyên bố chiếm hữu quần đảo Côn Lôn, nhân danh vua Napoleon đệ Tam, hoàng đế toàn nước Pháp”. Việc khai hóa đầu tiên của người Pháp đối với người Việt là ngày 1 tháng 2 năm 1862, Bonard ký quyết định thành lập nhà tù Côn Đảo, trở thành chốn địa ngục trần gian giam giữ những người Việt bị thất bại trong các cuộc khởi nghĩa chống Pháp mong giành lại nền độc lập. Một loạt lãnh tụ nghĩa quân đã anh dũng hy sinh như Trương Định, Nguyễn Hữu Huân, Phan Văn Đạt, Nguyễn Trung Trực, v.v… Đến ngày 20 - 11 - 1873, quân Pháp bắt đầu tấn công thành Hà Nội, Nguyễn Tri Phương đã chỉ huy tướng sĩ phòng thủ, thế giặc mạnh, thành thất thủ, ông bị thương nặng rồi bị bắt,đã nhịn ăn mà chết. Sau 9 năm, 25 - 4 – 1882, Hoàng Diệu tiếp bước Nguyễn Tri Phương chỉ huy tướng sĩ phòng thủ Thành Hà Nội, thế giặc mạnh, thành cũng lại bị thất thủ, ông đã anh dũng tuẫn tiết trước Võ Miếu!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Khi phong trào Cần Vương (1885) bị thất bại, Vua Hàm Nghi bị bắt, rồi bị đày sang Algérie, Liên bang Đông Dương được thành lập ( 17 - 10 - 1887), thì một lần nữa dân ta lại mất nước.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Và rồi chính Hồ Chí Minh, vị anh hùng dân tộc, từ tuổi đôi mươi với hai bàn tay trắng đã ra đi tìm đường cứu nước, rồi thành lập Đảng Cộng Sản Việt Nam (3-2-1930). Trải qua một hành trình dài vô cùng gian khổ, để được dân tin theo, biết bao máu của các chiến sĩ cộng sản đã đổ. Chỉ riêng những vị lãnh tụ cao nhất đã có liên tiếp tới 4 tổng bí thư chết dưới tay quân Pháp: Trần Phú, Lê Hồng Phong, Hà Huy Tập, Nguyễn Văn Cừ. Để rồi từ đó mới có được Cách mạng Tháng 8 thành công, và 2- 9 - 45, Bác Hồ đọc Tuyên ngôn Độc lập, khai sinh một nước VN mới.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Chính với vị thế mới đó, chỉ trong 30 năm (1945-1975), một chớp mắt của lịch sử, dưới sự lãnh đạo của Đảng và Bác, dân ta đã đánh thắng đến 4 cuộc xâm lược, trở thành biểu tượng anh hùng của ý chí bất khuất và trí thông minh tuyệt vời trong công cuộc chống ngoại xâm giành lại nền Độc Lập.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Có những chiến thắng chấn động địa cầu không chỉ làm thế giới ngạc nhiên mà đến tận những ngày hôm nay, khi có điều kiện hiểu biết hơn, chính chúng ta lại càng ngạc nhiên hơn. Như có một phép mầu, một đội quân lúc đầu chỉ có 34 người với vài khẩu súng kip, nhưng sau 10 năm đã đánh thắng được Đế quốc Pháp được Mỹ hỗ trợ mạnh về quân sự tại Tập đoàn cứ điểm Điện Biên Phủ, bắt sống Chỉ huy trưởng Tướng Đờ Cát và 11.721 quân lính (Theo Chiến dịch Điện Biên Phủ – Wikipedia) Theo Tướng Trần Độ, Tướng Đờ Cát khi bị bắt đã phải thú nhận rằng: "Tôi cũng thấy làm vinh dự được làm tù binh của một quân đội như quân đội Việt Nam". Tháng 3/1993, khi sang thăm Việt nam, Tổng thống Pháp Francois Mitterrand lên thăm Điện Biên Phủ, đã xin phép được xây dựng một đài tưởng niệm những binh lính Pháp tử trận. Ông M.Claode Vignes (khách du lịch Pháp) nói: “Chỉ cần nhìn đài tưởng niệm binh sỹ pháp ở Điện Biên Phủ thì đủ thấy sự khoan dung to lớn của nhân dân Việt Nam”. Tướng Bi-gia, nguyên Bộ trưởng Quốc phòng Pháp, là trung tá sĩ quan dù ở Điện Biên Phủ, đã viết trong cuốn “Cuộc chiến tranh Đông Dương của tôi”: “Ngày 28-6-1994: tôi đã trở lại Điện Biên Phủ, … Tôi đã đến đài kỷ niệm… Những quân nhân Pháp ở Điện Biên Phủ trở về Pháp mà không có được một ai đón chào, còn ở trên mảnh đất Việt Nam này lại có một đài kỷ niệm tưởng nhớ họ”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trong cuộc Kháng chiến chống Mỹ có lẽ đỉnh cao của sự đối đầu Việt - Mỹ chính là trận Điện Biên Phủ trên không mà phía Mỹ gọi là Chiến dịch Linebacker II (từ 18 tháng 12 đến 30 tháng 12 năm 1972). Các cuộc tấn công dồn dập bằng máy bay ném bom chiến lược B-52 ném bom rải thảm huỷ diệt xuống Hà Nội,Hải Phòng, Thái Nguyên và các mục tiêu khác liên tục trong 12 ngày đêm là một trong những cuộc tập kích có cường độ cao nhất trong toàn bộ lịch sử các cuộc chiến tranh! Vừa rồi, trong những ngày kỷ niệm sau 40 năm chiến thắng, lần đầu tiên những bí mật quân sự được công bố trên truyền hình, khiến cho tất cả người VN có lương tri ai cũng đều phải dâng lên niềm xúc động và tự hào, chúng ta đã thắng Mỹ không chỉ bằng ý chí, bằng máu mà còn bằng cả trí thông minh tuyệt vời nữa. Những khái niệm lạ lùng lần đầu ta được nghe như “trinh sát nhiễu”, “vạch nhiễu”, “phương pháp bắn 3 điểm”, “ bắn đón nửa góc”, v.v… Một tờ báo Mỹ đã gọi đó là cuộc "Chiến tranh điện tử” mà phần thắng đã thuộc về VN. Trung tướng Phan Thu, Anh hùng lực lượng vũ trang nhân dân, nguyên chỉ huy Tiểu đoàn Trinh sát nhiễu, kể lại: “Trong suốt thời gian hoạt động trinh sát, chúng tôi không thu được nhiễu 3cm của địch. Như vậy, B-52 chưa gây nhiễu dải sóng 3cm đối với các loại radar phòng không". Một công trình nghiên cứu cải tiến kỹ thuật: ghép phần tử mục tiêu của radar K8-60 làm việc ở dải sóng 3cm với đài điều khiển SAM-2. Đại tá Nguyễn Ngọc Lạc, hồi đó là Thượng úy Kỹ sư của Cục Quân khí, một chứng nhân, từng trực tiếp sửa chữa và đề xuất thử nghiệm và cho kết quả ra-đa K-860 với băng sóng 3cm đã xác định mục tiêu tốt, góp phần quan trọng trong việc bắn rơi B52 trên bầu trời Hà Nội trong 12 ngày đêm cuối năm 1972.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Điều kỳ diệu thứ 2 là việc bộ đội phòng không của ta đã hóa giải được tên lửa “không đối đất” Shrike của Mỹ. Tên lửa này có thể tìm và “bắt” được mục tiêu theo sóng ra-đa, chuyên dùng để phá hủy các hệ thống phòng không đối phương. Tại Trung Đông, hàng chục hệ thống tên lửa phòng không của Khối Ả Rập từng bị loại tên lửa này phá hủy. Bộ đội ta đã vô hiệu hóa bằng cách phát sóng tức thì, tắt máy đột ngột và quay ngay đài ăng-ten đi hướng khác, tên lửa Shrike đã “bị điều khiển” chệch khỏi mục tiêu!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Cuối cùng để giành chiến thắng không thể không nhắc đến chiến công của các cán bộ tình báo quân sự đã phải ngày đêm theo dõi mọi động thái của địch. Đại tá Trần Văn Tụng, từng thuộc Trung đoàn Trinh sát Kỹ thuật, Tổng cục 2, Bộ Quốc phòng kể lại, vào những năm 60, ông là 1 trong 10 sinh viên của trường ngoại giao được tuyển vào Cục 2. Ông cho biết lúc đầu chúng ta chưa biết cách làm thế nào để có tin cụ thể. Sau những mày mò, phán đoán từ các thông tin trinh sát có được, đơn vị của ông dần dần đã hình thành được nhiều bộ giải mã tin, từ đó dự đoán chính xác thời gian, địa điểm, số lượng máy bay Mỹ sẽ tham chiến. Chính vì thế, chiều 18-12-1972, Đại tá Phan Mạc Lâm, người được mệnh danh là đã “lập hồ sơ B-52”, khi Tướng Phùng Thế Tài hỏi:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">- Này cậu, B-52 đến đâu rồi?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ông mới có thể khẳng định:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">- Giữa đường rồi, thưa Thủ trưởng - có cả hướng Gu-am và Thái Lan.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Như vậy chúng ta hoàn toàn sẵn sàng chủ động đón đánh địch, đã sơ tán hàng chục vạn dân tới nơi an toàn trước trận đánh. Và chỉ có như thế chúng ta mới làm nên một trận “Điện Biên Phủ trên không”, giành thắng lợi hoàn toàn.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Với tinh thần của Bác: “…chúng tôi phải được yên ổn. Chúng tôi không muốn trở thành người chiến thắng. Chúng tôi chỉ muốn Mỹ cút đi! Gút-bai!” Và theo lời dậy của Người: “Chúng ta căm thù Đế quốc Mỹ xâm lược nhưng không được căm thù nhân dân Mỹ”, sau ngày toàn thắng, chúng ta lại có được một thành tựu ngoại giao quan trọng, mở ra một thời kỳ mới dựng xây đất nước, nước ta trở thành như một câu thơ của tôi trong bài TỔ QUỐC-NỬA BÀN CHÂN DÍNH BÙN VÀ MÁU:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Một đất nước đến kẻ thù cũng đem lòng yêu mến</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ngày 15 tháng 7 năm 1995, TT Clinton tuyên bố thiết lập bang giao đầy đủ với Việt Nam. Năm 2000, ông cùng với vợ con thăm Việt Nam. Trong bài Binh-thuong-hoa-quan-he-Viet-My, ông nói: “Bình thường hóa quan hệ Việt - Mỹ là thời khắc tuyệt vời trong nhiệm kỳ của tôi”; “Việt Nam là đất nước có vị trí đặc biệt trong trái tim tôi”. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ngày 6-12-2006, ông đã nói với Chủ tịch Nguyễn Minh Triết: “Sáu mươi năm trước, Chủ tịch Hồ Chí Minh và Tổng thống Roosevelt đã muốn hai nước Việt - Mỹ thật sự là bạn. Quá trình này đã có những bước gập ghềnh. Tuy nhiên, tôi vô cùng hạnh phúc chứng kiến quan hệ tốt đẹp giữa hai nước mà đáng lẽ phải có từ cách đây 60 năm”.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> TT Bush, trong diễn văn tại nhà thờ Greater Exodus Baptist ở Philadelphia (23/06/04), từ bạn “friend” đã được ông nhắc lại nhiều lần khi nói về quan hệ với Việt Nam. Sau chuyến thăm Việt Nam một cách chính thức trong "giai điệu dịu dàng" của người tiền nhiệm Bill Clinton, đã tạo nền tảng để ông Bush có những quyết sách mạnh mẽ hơn trong quan hệ giữa hai nước, ông đã nói về VN: "You’ve got a friend in America". (Trong bài Khi tổng thống Mỹ tuyên bố: Việt Nam là bạn). Năm 2006, ông và phu nhân đã sang thăm chính thức VN và dự Hội nghị APEC lần 14. Trong buổi tiếp của Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết, ông đã cảm ơn về sự đón tiếp trọng thị và nói: “Tôi đã đọc rất nhiều tài liệu về VN và cảm nhận được sự phát triển của VN giống như một con hổ trẻ. Tôi sẽ cố gắng hết sức mình để củng cố mối quan hệ giữa hai nước”. Sáng 19/11, ông cùng phu nhân tới cầu nguyện tại nhà thờ Cửa Bắc, HN.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Về phía VNCH, Tướng Nguyễn Cao Kỳ có thể là một người lính quả cảm nhất, sẵn sàng chiến đấu tới cùng, chính vậy ta càng quý ông hơn khi ông đã vượt qua mặc cảm của một kẻ bại trận, trốn chạy, đã thừa nhận sự thật lịch sử, trở thành một biểu tượng của sự hòa hợp dân tộc. Trong Nguyễn Cao Kỳ – Wikipedia, tại khách sạn Sheraton TP Hồ Chí Minh, 15/1/2004, ông nói: "…sau 30 năm khi đất nước đã thống nhất và đây là lúc cần sự tập hợp của tất cả người VN trong cũng như ngoài nước để phục hưng đất nước, để VN trở thành một con rồng châu Á”; ông cũng từng nói: " Những sự mất mát và đau khổ trong cuộc chiến cũng như sau cuộc chiến thì chồng chất nhiều lắm, nhưng cứ quay lại dĩ vãng và uất hận thì chỉ là chuyện của cá nhân mỗi người”. Một người khác, GS Vật lý Trần Chung Ngọc, một bạn đồng khóa tại trường sĩ quan với Tướng Nguyễn Cao Kỳ, trong bài NGÀY 30/4/1975, ông viết: “Ngày 30/4/1975 không chỉ có nghĩa là ngày đất nước thống nhất, chủ quyền trở lại tay người Việt Nam, mà còn là ngày người dân Việt Nam, trừ những kẻ có tâm cảnh phi dân tộc hay tiếp tục nuôi dưỡng thù hận, bất kể thuộc chính kiến hay phe phái nào, đều có thể hãnh diện ngẩng mặt nhìn thẳng vào mắt kẻ đối thoại, bất kể là họ thuộc lớp người nào, ở địa vị nào, thuộc quốc gia nào. Tôi ở phe thua trận, nhưng chiến thắng Điện Biên Phủ, cũng như ngày 30/4/1975, đã mang đến cho tôi một niềm hãnh diện được làm một người Việt Nam”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Sự thật Lịch sử là vậy, không chỉ người dân VN mà được cả loài người có lương tri tiến bộ trên toàn thế giới công nhận. Vậy mà thật kỳ quái lại có những người thuộc tầng lớp từ “nhân sĩ trí thức”, nhà văn, nhà báo, đến dân thường vì những nguyên cớ, những tham vọng và ảo tưởng khác nhau, nhân danh đấu tranh vì dân chủ tiến bộ chống lại Nhà nước Việt Nam, họ tìm mọi cớ, bu vào mọi chuyện, kể cả việc cố tình không chỉ xóa trắng mà còn lộn ngược lịch sử, một hành động phản đạo lý, phản nhân văn và mất nhân tính. Những muốn lịch sử nước ta bước lại những bước đi ngập bùn lầy và máu.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">TP Hồ Chí Minh</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">20-6-2016</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>ĐÔNG LA</b></span></div></div>ĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7163930277806929212.post-53922486546034659752024-02-29T10:27:00.003+07:002024-02-29T10:27:27.176+07:00ĐẠI TÁ TRỊNH LÊ HOÀI NAM: “LÊ KIÊN THÀNH LẬT SỬ”<p><span style="font-family: times; font-size: medium;"> <span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;"><b><span style="color: #2b00fe;">ĐẠI TÁ TRỊNH LÊ HOÀI NAM: “LÊ KIÊN THÀNH LẬT SỬ”</span></b></span></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgvuJ_x8KiVjilWmduB0W9gcpvUbSuzKVHrvS9aq6JUKZU3gbOeVHvEju2dO2vikPctxn5_Qx0mg4FqqnIA3AEK7FipA5aAVct4Vq_7O9CATFo1Mx7H6dvVGutVT1MFv2avDOH23gS5rAxGeO8MOQidWAB7lA2bHrmJryyc8hz-8Jro1KGG3gDtXonPONpY" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="723" data-original-width="986" height="370" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgvuJ_x8KiVjilWmduB0W9gcpvUbSuzKVHrvS9aq6JUKZU3gbOeVHvEju2dO2vikPctxn5_Qx0mg4FqqnIA3AEK7FipA5aAVct4Vq_7O9CATFo1Mx7H6dvVGutVT1MFv2avDOH23gS5rAxGeO8MOQidWAB7lA2bHrmJryyc8hz-8Jro1KGG3gDtXonPONpY=w504-h370" width="504" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgSWCH3LGrjY7AoMfZE1wzvZ6znQqNUdusyPh2oNMUIJYn7jDOsdWWiFQYIZt6co8F-DV-mOYgGtAna-5fdWLNVO94xhFwBHhZWajGWpIwSVlRWKtL68KH3Uun_qKTM2QwQmMk9AlxCRmSgGDcp5wQPx841DvQByb6K5MGWE9g-XYQHImBBIm1iadje99sy" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="349" data-original-width="558" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgSWCH3LGrjY7AoMfZE1wzvZ6znQqNUdusyPh2oNMUIJYn7jDOsdWWiFQYIZt6co8F-DV-mOYgGtAna-5fdWLNVO94xhFwBHhZWajGWpIwSVlRWKtL68KH3Uun_qKTM2QwQmMk9AlxCRmSgGDcp5wQPx841DvQByb6K5MGWE9g-XYQHImBBIm1iadje99sy=w508-h318" width="508" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div></div><p></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Đại tá Trịnh Lê Hoài Nam 28-2-2024 lại viết trên facebook: “Lê Kiên Thành trực tiếp xét lại, lật sử cách mạng Việt Nam” khi Lê Kiên Thành ca ngợi là “Một người yêu Việt Nam” đối với Pierre Asslin, một người Canada, Giáo sư Lịch sử tại trường Đại học San diego, Mỹ, khi ông ta nói:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">"Tại sao Mỹ trong một thời gian rất dài vẫn nghĩ những người đề ra đường lối chiến tranh là ông Hồ Chí Minh và Đại tướng Võ Nguyên Giáp chứ không phải <a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>là các ông Lê Duẩn, Nguyễn Chí Thanh, Lê Đức Thọ…?" </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Chúng ta cần phải hiểu rằng, các giải Nobel và tất cả những gì được coi là giá trị cao quý về hoà bình, văn chương, lịch sử, và khoa học xã hội thường có quan điểm ngược nhau đối với hai “phe”, Mỹ cùng phương Tây và các nước XHCN cũ và hiện tại, trong đó có VN. Như các giải Nobel Văn chương được trao cho các tác giả ở LX và Trung Quốc đều viết tác phẩm chống lại đất nước họ; Kissinger được trao giải Nobel hoà bình khi thực chất Mỹ đã dùng mọi cách, kể cả dùng B52 ném bom trải thảm Thủ đô Hà Nội, nhưng vẫn thất bại, nên Kissinger mới được lệnh ký vào Hiệp định Paris 1973; Bảo Ninh viết Nỗi buồn chiến tranh bôi đen cuộc kháng chiến chống Mỹ của VN thì được Mỹ trao giải thưởng khoảng 40.000 USD; Phan Huy Lê ca ngợi Gia Long, biện hộ cho Pháp xâm lược VN thì được Pháp phong Viện sĩ; v.v… </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vì vậy một GS Lịch sử ở Mỹ như Pierre Asslin nói và viết về lịch sử VN tất nhiên cũng có cái nhìn lộn ngược. Ông ta viết như trên đã xuyên tạc sự thật, chống lại Lịch sử VN.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trước hết, chiến thắng vĩ đại của dân tộc phải trả giá bằng núi xương, sông máu, người có lương tri không ai tự đề cao công lao của mình. Nhưng lịch sử là cụ thể, công trạng cũng cụ thể, cần được xác định, dù rằng không bao giờ có chuyện rõ ràng tuyệt đối, công bằng tuyệt đối.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Nói như Pierre Asslin và Lê Kiên Thành tung hô, “những người đề ra đường lối chiến tranh” sự thực là “các ông Lê Duẩn, Nguyễn Chí Thanh, Lê Đức Thọ” chứ không phải “ông Hồ Chí Minh và Đại tướng Võ Nguyên Giáp” thì tôi chỉ cần chỉ ra vài chuyện dưới đây là đã “vả sưng mõm” ông GS “yêu Việt Nam” của ông Lê Kiên Thành rồi.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Trong cuộc Kháng chiến chống Mỹ, đỉnh cao của sự đối đầu Việt - Mỹ chính là trận Điện Biên Phủ trên không mà phía Mỹ gọi là Chiến dịch Linebacker II (từ 18 tháng 12 đến 30 tháng 12 năm 1972). Nếu VN thất bại, chiến tranh tại VN có thể chấm dứt, nhưng kết quả sẽ theo ý Mỹ chứ hoàn toàn không có chuyện đất nước chúng ta sẽ hoà bình, thống nhất, rồi VN sánh vai các cường quốc khắp 5 châu như những ngày hôm nay.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Chúng ta đã chiến thắng trong cuộc đối đầu mà một tờ báo Mỹ đã gọi là cuộc "Chiến tranh điện tử” đó không chỉ bằng ý chí, bằng máu mà còn bằng cả trí thông minh tuyệt vời của cả dân tộc nữa, mà người đầu tiên phải kể ra không ai khác chính là Bác Hồ.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trước hết, chiến thắng đó chính là kết quả của tầm nhìn xa trông rộng của Bác. 1967, Bác đã nói với Tướng Phùng Thế Tài, Phó Tổng tham mưu trưởng: “Sớm muộn gì, Mỹ cũng sẽ đưa B52 ra ném bom Hà Nội, rồi có thua nó mới chịu thua. Chú phải nhớ là trước khi thua ở Triều Tiên, đế quốc Mỹ đã hủy diệt Thủ đô Bình Nhưỡng. Chiến tranh ở Việt Nam, Mỹ nhất định thua, nhưng nó chỉ chịu thua trên bầu trời Hà Nội”. Trước đó, 1962, Bác cũng đã nói với ông Phùng Thế Tài: “B52 bay cao hơn 10 km mà trong tay chú chỉ có cao xạ thôi” và nói với ông Đặng Tính, Chính ủy Quân chủng Phòng không - Không quân nghiên cứu cách đánh B52. Ngày 7-2-1965, nhân dịp ông Kô-xư-ghin thăm nước ta, Bác đã yêu cầu Liên Xô giúp ta xây dựng lực lượng tên lửa phòng không. Cuối năm 1966, Mỹ bắt đầu dùng B52 đánh phá ác liệt vào Vĩnh Linh, Trung đoàn tên lửa 238 đã vào Quảng Bình để nghiên cứu cách đánh máy bay B52, tuân theo lời dạy của Bác: “Có vào hang cọp mới bắt được cọp”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Chiến thắng “Điên Biên Phủ trên không” đó cũng có chuyện liên quan đến Đại tướng Võ Nguyên Giáp. Nhớ lại lá thư 16 trang, chưa được xác thực tác giả, từng được lan truyền ồn ào trên mạng, ký tên Nguyễn Thị Vân, tự giới thiệu là “vợ nguyên cố TBT ĐCSVN Lê Duẩn”, trong đó có viết Đại tướng Võ Nguyên Giáp từng chỉ huy một mạng lưới ở ta làm gián điệp cho LX, mà “người chỉ đạo mạng lưới tình báo là Đại sứ LX tại VN là Sec-ba-cốp”. Lê Kiên Thành đã nhắc tới Sec-ba-cốp với ý xấu trong một bài trên facebook nhân ngày giỗ cha.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trong bài về “TRẬN ĐIỆN BIÊN PHỦ TRÊN KHÔNG” tôi đã viết:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">“… có thời điểm, bộ đội ta phóng tên lửa nhưng tên lửa không bay tới máy bay Mỹ mà quay đầu rơi xuống đất, có khi thành bom rơi xuống nhà dân. Bộ đội ta đã nghiên cứu biết do Mỹ đã biết được tần số của sóng điện từ dẫn tên lửa tới mục tiêu, nên họ đã chế thiết bị gây nhiễu. Vì vậy, cần phải thay đổi linh kiện để thay đổi tần số dẫn bắn. Theo Đại tá Nguyễn Thụy Anh, trong phim tài liệu “Vạch nhiễu tìm thù”: “Những người đại diện tập đoàn tên lửa không đồng ý cho mở cái khối điều khiển vô tuyến… Lúc bấy giờ đ/c Đại sứ LX ở VN đã rất quyết đoán, đ/c nói: “Có gì là bí mật nữa vì người Mỹ đã phát hiện ra rồi, đã gây nhiễu đánh chúng ta thì bây giờ chúng ta phải mở ra và tôi hoàn toàn chịu trách nhiệm về điều này”. Quyết định quan trọng này đã giúp bộ đội tên lửa ta bắn B52 “rụng như sung”. Vị đại sứ đó chính là Ilya Sherbakov, ông đúng là một đại ân nhân của dân VN. Nhưng có thông tin không chính thống trong một lá thư tố cáo, ông là trùm tình báo của LX chuyên liên lạc với trùm gián điệp, chính là vị đại tướng lừng danh Võ Nguyên Giáp. Nhưng tôi thấy hơi buồn cười là, trước nay người ta chỉ thấy làm gián điệp cho quân địch chứ làm gì có chuyện làm gián điệp cho người “anh em”? làm gián điệp cho đại ân nhân cứu giúp chúng ta?” </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Đểu cáng hơn nữa, lá thư còn tố ĐT Võ Nguyên Giáp làm “gián điệp cho Pháp”. Trong Bộ phim tài liệu mà tác giả là Nhà sử học, nhà báo người Mỹ Stanley Karnow “Việt Nam, thiên lịch sử truyền hình”, một tác phẩm được đánh giá là có quy mô, khách quan và trung thực nhất cho tới tận ngày nay. Trong tập 2, khi tái hiện lại chuyện cuối năm 1946, Pháp quay lại xâm lược VN, từ 9’23”, bộ phim chiếu hình ảnh Jean Julien Fonde, viên tướng Pháp, nói về chuyện đã gặp và cố gắng thuyết phục Đại tướng Võ Nguyên Giáp : “Tôi nói tôi biết chiến tranh thảm khốc như thế nào. Nhiều người sẽ chết, nhà cửa bị thiêu hủy, thật là không thể tưởng tượng nổi. Chúng ta cần phải ngăn chặn không cho điều đó xảy ra. Ông ta (Võ Nguyên Giáp) nói với tôi: “Anh hãy nghe đây, quân Pháp rồi sẽ bị tiêu diệt. Tất cả chúng tôi đã sẵn sàng. Chiến tranh có thể kéo dài 2 năm hoặc 5 năm nhưng chúng tôi sẽ không bao giờ đầu hàng”. Như vậy, có ai làm gián điệp cho Pháp lại trả lời Pháp như thế? Hơn nữa, có lẽ nào Bác Hồ và BCT Đảng ta lại giao cho một “tên gián điệp cho Pháp” làm chỉ huy Chiến dịch Điện Biên Phủ đánh Pháp, một trận sống mái “nếu không thắng ta sẽ hết vốn”, và cuối cùng ta đã chiến thắng “lừng lẫy năm châu, chấn động Địa Cầu”, tống cổ Pháp về nước. Thật quá ngu xuẩn khi người ta tố cáo ĐT Võ Nguyên Giáp như vậy, và có những người đã tin điều này thì cũng ngu xuẩn không kém.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">29-2-2024</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>ĐÔNG LA</b></span></div></div></div><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /><br /></span></div><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span><span style="font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, .SFNSText-Regular, sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span></span></p>ĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7163930277806929212.post-20150526439115769402024-02-20T07:53:00.004+07:002024-02-20T14:01:32.671+07:00Chuyện về hai người (Truyện ngắn)<p><span style="font-family: times; font-size: medium;"> <span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;"><b><span style="color: #2b00fe;">Chuyện về hai người</span></b></span></span></p><div dir="auto" style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>(Truyện ngắn)</b></span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto" style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;"><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg1wDtduEwMcyo_Zl_U7LgsmktAv0x2six3yQFOm0hc2XCcU5C7c7ngRZ-k630vwodG0_3Z1-Ztoe1AFUyQRl50kkJ5xR_Jzke3fxgKYlUEBCH8qUxdfyc4w5froETTaaBP_c6zsfcc7pX7utjXzcw4sCfhv4gFUGkzKqqu_ZD_28FXK-gXgqROx58G2v1z" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="461" data-original-width="709" height="329" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg1wDtduEwMcyo_Zl_U7LgsmktAv0x2six3yQFOm0hc2XCcU5C7c7ngRZ-k630vwodG0_3Z1-Ztoe1AFUyQRl50kkJ5xR_Jzke3fxgKYlUEBCH8qUxdfyc4w5froETTaaBP_c6zsfcc7pX7utjXzcw4sCfhv4gFUGkzKqqu_ZD_28FXK-gXgqROx58G2v1z=w506-h329" width="506" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg13oT1ORZGFkmSVX39dtM2yH3GhLrOe-jfUb8quHK62L2QQVb-s5MLS9KsoZ5gOvLOU1Qa2xL1mAEbnxSr7OpB04g8iE_0qveSqlbothBGbEIpcQVNDakzD_ZfdvkwH52nBcz8mQ7GpyCjKFGGtEAZlDaIN8zZfc6IJOYw2NC7sfMw8Kdz7iByv18wRwU_" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="667" data-original-width="500" height="583" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg13oT1ORZGFkmSVX39dtM2yH3GhLrOe-jfUb8quHK62L2QQVb-s5MLS9KsoZ5gOvLOU1Qa2xL1mAEbnxSr7OpB04g8iE_0qveSqlbothBGbEIpcQVNDakzD_ZfdvkwH52nBcz8mQ7GpyCjKFGGtEAZlDaIN8zZfc6IJOYw2NC7sfMw8Kdz7iByv18wRwU_=w437-h583" width="437" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Hôm nay tôi đăng lại cái truyện ngắn đầu tay này để bạn đọc rõ hơn câu chuyện về cái chết của một viện nghiên cứu, Viện Công nghiệp dược của chúng tôi. Tôi viết nó khi mới hai mấy tuổi, còn chưa vợ con, giờ đọc lại thấy ngạc nhiên về cái giọng cứ như một ông cụ non của chính mình, đã 41 năm trôi qua mà chuyện vẫn còn nóng hổi tính thời sự. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Câu chuyện là có thật nhưng để thành văn phải hư cấu, phải thêm thắt, xây dựng nhân vật cho ấn tượng, <a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>phải cấu tứ hoá, thành ra “tôi” trong truyện vừa là chính tôi (tác giả) mà cũng không phải là tôi, các nhân vật khác như “ông viện trưởng” cũng vậy. Nguyên mẫu là bác Đoàn Hữu Sử, ở cùng khu tập thể với tôi, nhưng ở căn hộ to nhất, đẹp nhất, sát vách nhà anh Thái Thăng Long. Chuyện là thật nhưng suy nghĩ, lời nói của bác viện trưởng thì tôi phải sáng tác ra. Vì vậy phải đặt tên khác. Viết truyện thực ra ý tôi chỉ muốn sáng tác, phấn đấu trong nghề văn hơn là chuyện muốn nói xấu ai, nhưng tiếc là sự thật thì luôn mất lòng, đành phải vậy thôi!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Truyện này tôi viết đến nay đã 41 năm mà cứ như mới hôm qua. Viết xong gởi báo, tôi không ngờ nó được đăng ngay trên Văn nghệ TP HCM, rồi còn được đọc cùng lúc trên Đài TPHCM và Đài Tiếng nói VN. Rồi sau đó nó cũng dần được đăng trên báo Người Hà Nội (như báo Văn nghệ Hà Nội), rồi Văn nghệ (HNV VN). Đến khi Nhà thơ Anh Thơ muốn giới thiệu tôi với chú Chế Lan Viên, cô bảo ông này kiêu lắm, cháu phải đi vòng qua bà Thường (Nhà Văn Vũ Thị Thường, vợ CLV), cháu mang cái truyện ngắn mới đăng đưa cho bà ấy đọc. Tôi đến nhà CLV khá xa, gần Bà Quẹo, gặp cô Thường. Sau khi đọc xong thư của cô Anh Thơ, cô Thường hỏi:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">-Làm nghề gì?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">-Cháu làm nghiên cứu ở một viện dược.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">-Thế thì tốt quá rồi, văn với veo làm cái gì, các con tôi, tôi cho đi học y hết. Thôi được rồi đưa cái truyện đây tôi xem thử - Nói rồi bà đi lấy cái bút chì dắt vào tai, nói tiếp: - Có gì tôi sửa ngay nhá.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Rồi bà đọc, thú vị là bà bị cuốn vào câu chuyện, không sửa gì hết. Xong, bà bảo: “Viết được đấy!”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vũ Thị Thường là bậc lão luyện về truyện ngắn, không dễ để bà nói như vậy, từ có ý cản tôi đi theo “văn veo”, bà lại ủng hộ tôi, sau đó một thời gian bà còn tặng tôi sách của bà và cuốn “Sổ tay truyện ngắn”, một cuốn sách dạy viết văn. Bây giờ ngẫm lại, mọi chuyện đến với cuộc đời tôi như có một sự xếp đặt huyền bí, văn chương đến với tôi như một sứ mệnh thì không thể diễn ra khác được.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">20-2-2024</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>ĐÔNG LA </b></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Năm 1981, khi chúng tôi vừa bảo vệ xong luận văn tốt nghiệp, có một bà phó tiến sĩ sang trường tuyển người để thành lập một phòng nghiên cứu của một viện dược.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Bà khoảng 45 tuổi, người tầm thước, mặt rất “tây”, nói chung là còn đẹp tuy đã đậm người. Bà chọn được bảy đứa, năm trai, hai gái, tất nhiên là có tôi, vì nếu không sẽ không có chuyện này. Chọn được chúng tôi, bà mừng lắm. Mãi về sau, khi đã tan đàn xẻ nghé, bà vẫn còn tự hào về đội tuyển của bà: “Chưa bao giờ tôi thấy lại có một ê-kíp tuyệt vời như thế!”</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Về viện, ban đầu chúng tôi như sống trong mơ. Tuy cùng lớp, cùng lứa có ganh tỵ, kèn cựa nhau, nhưng rất vui. Tuần liên hoan phòng một lần. Chúng tôi còn tuồn một ít trí tuệ về làm thêm, “cải thiện kinh tế”, ở khu tập thể, làm nước thuốc nhuộm vàng cả khoảng sân rộng. Điệu này chả mấy mà chúng tôi vừa có tiền, vừa có chuyên môn nghề nghiệp phát triển, rồi có khi lại nên công danh sự nghiệp nữa cũng nên. Chúng tôi đều nghĩ như thế. Người ta cũng nghĩ về chúng tôi như thế.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhưng không ngờ… Lần đầu tiên tôi hiểu được thế nào là “Trâu bò húc nhau ruồi muỗi chết”. Không chỉ hiểu như hiểu một thành ngữ của một ngôn ngữ mà hiểu với tư cách bị “dính đòn”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Đó chính là câu chuyện về hai người. Chuyện ông viện trưởng và ông viện phó “đánh nhau”. Nhưng nói cho đúng hơn là việc ông viện phó “đánh” ông viện trưởng, ông viện trưởng không thèm chấp, thế là bị thua. Chúng tôi là lính phe ông viện trưởng nên bị vạ lây. Riêng mình tôi là trường hợp đặc biệt, có một không hai, thì bị nặng hơn.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ông viện trưởng là ông Huấn, ngày ấy 58 tuổi, người cao gầy như cây sậy. Mặt xương, mắt sâu, mũi cao, miệng nhỏ, cằm dài, lưng hơi khòng, tay dài… Nói chung là dáng của một “con mọt sách”, một người làm việc bằng trí tuệ cao sâu. Ông là một trong những đầu đàn của ngành. Ông từng làm giám đốc xí nghiệp dược đầu tiên của nước ta, xí nghiệp số 1. Ông viện phó, ông Đức, người sau này hạ ông nốc-ao, cũng ở đó. Nhưng chỉ có một địa vị khá khiêm tốn, là một nhân viên phòng tài vụ. Một thời, thế của ông viện trưởng khá mạnh. Ông có tài, có uy tín, và đặc biệt, có ông chú là bộ trưởng. Tôi cũng không biết chú cháu thế nào, vì ông họ Vũ, ông bộ trưởng họ Nguyễn. Ông luôn được giao những công việc mũi nhọn của ngành. Ngay hồi chiến tranh, nước ta chưa có quan hệ rộng với các nước phương tây, nhưng ông đã từng “Bước chân tôi đã giẫm nát đất Pháp” – Một lần ông đã nói thế. Còn ông viện phó thì học qua loa, kiếm được cái bằng kinh tế, rồi đi B. Nhưng không phải đánh đấm như người ta, mà ở tuyến sau, cũng trong ngành dược. Hồi trong rừng, ông có quen thân với một nhân vật quan trọng, bởi sau này ông ta sẽ làm thứ trưởng, là một chỗ dựa quan trọng cho ông. Như vậy, thế lực của hai bên tương đối cân bằng. Một ông nhiều tài, có chú là bộ trưởng; một ông ít tài nhưng lại có công đi B, có đàn anh là thứ trưởng. Về sức khoẻ thì hai ông có vẻ ngang nhau, ông viện trưởng bị đau dạ dầy kinh niên, ông phó thì bị nhồi máu cơ tim. Nhưng chú cháu ông viện trưởng có một bất lợi là tuổi tác nhiều hơn bên kia.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trước đây, viện chúng tôi là một xí nghiệp dược lớn, gồm một số hãng bào chế trước giải phóng gộp lại. Ông Đức làm giám đốc. Ông thực sự là vua một xứ. Làm sao ông không là vua được khi một lúc tiếp quản rồi cai quản một lô những cơ sở vật chất đầy giá trị, gồm những phòng bào chế hiện đại, tiện nghi, những công xưởng máy móc tiên tiến và biết bao nguyên liệu dược đắt tiền. Ông giám đốc chọn một biệt thự sang trọng 2 tầng lầu, nhà của ông chủ cũ, khuôn viên có hòn non bộ, có bể bơi, và trồng một loại cỏ không biết cỏ gì mà cứ mịn như nhung. Rồi ông phân phát bổng lộc cho thần dân: Nhà cửa, chức vụ, lương bổng… Đã có một triều đình nhỏ được thiết lập ở nơi đây. Tôi từng tưởng chỉ có nơi này mới như thế. Nhưng sau này, khi đến một vài cơ quan khác chơi, tôi cũng lại gặp như vậy. Ở đó cũng có những ông vua con, có quyền ban phát và sinh sát. Khi có quyền, họ đã coi cơ quan nhà nước là của nhà mình. Liệu có phải, còn có một điều gì đó chưa hoàn thiện đã tạo đất sống cho những con người này, những người đã chung sức làm cản bước tiến của xã hội, gieo tai ương cho những lương dân.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhưng rồi cơ quan của nhà nước thì phải là của nhà nước. Bộ đã quyết định thành lập một viện nghiên cứu trên cơ sở xí nghiệp của ông vua Đức, dù ông có muốn hay không. Một viện có nhiệm vụ chuyển những công trình nghiên cứu thành những quy trình công nghệ, có thể sản xuất được những nguyên liệu dược mà nước ta gần như vẫn phải nhập hoàn toàn. Đây là một tham vọng vô cùng lớn và đúng đắn của lãnh đạo Bộ Y tế. Bởi một đất nước phát triển không thể là một đất nước cứ mãi giống như một xí nghiệp khổng lồ chuyên gia công nguyên liệu cho nước ngoài. Ông Đức thì không có một sợi tri thức dược nào, nên không tài nào làm lãnh đạo một viện quan trọng và to như thế được. Ông chuyển xuống làm phó, phụ trách phần sản xuất vẫn được giữ lại của viện. Ông Huấn được chọn làm viện trưởng. Thế là quân và tướng ngày xưa gặp lại nhau. Nhưng ông lính ngày xưa giờ đã thành phó tướng. Dù đã tiến bộ vượt bậc so với thuở ấy nhưng ông hoàn toàn không thỏa mãn vì đang là vua. Ngày ngày, người lái xe phải đưa rước hai ông đi làm bằng chiếc xe con nên người ta nói hai ông này đội chung xe nhưng không đội chung trời. Và vì thế mà chiến tranh đã xảy ra.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Là người từng trải, ông viện trưởng rất biết ông viện phó hoàn toàn không chấp nhận sự thay đổi này, nhưng ông không quan tâm. Ông có quá nhiều việc phải làm, những công việc đòi hỏi toàn bộ tâm sức người ta, trí tuệ người ta… Nhưng ông đâu biết, một con rận cũng có thể làm khó chịu cho một con sư tử; một con kiến khi chui được vào tai một con voi cũng có thể làm nên chuyện; mà ông viện phó thì lại hoàn toàn không phải là một con rận, một con kiến. Ông không có tài giành cho công việc nghiên cứu nhưng lại nhiều mưu.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ban đầu, chúng tôi được ông viện trưởng giao cho một số công việc. Một nhóm tổng hợp Methyl salycilat (một thành phần trong dầu nóng); một nhóm làm Niketamid (thuốc tim mạch); một nhóm chiết xuất Berberin (một hoạt chất làm thuốc đường tiêu hóa) từ dược liệu là cây vàng đắng. Tôi ở nhóm chiết xuất này. Tất cả công việc được bà trưởng phòng còn xinh đẹp chỉ huy trực tiếp. Chúng tôi gọi bà là cô hàm nghĩa teacher. Bà từng học đại học ở Liên Xô, làm phó tiến sĩ ở Đức. Bà luôn nói, bà có học nhiều hơn, có kinh nghiệm nhiều hơn, nhưng không thông minh bằng chúng tôi. Tôi biết bà chân thành. Bởi muốn chân thành, người ta cần có một sự thông minh mà bà cũng là một người thông minh. Và có mất gì đâu khi nói lên một sự thật để được việc.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Công việc chiết xuất Berberin trong tài liệu thường dùng cồn. Bà trưởng phòng muốn cải tiến dùng nước acid loãng. Tất nhiên dùng nước acid loãng sẽ tiện, sẽ rẻ hơn cồn rất nhiều, nhưng nó lại làm cho nhựa cây ra theo, làm hoạt chất không kết tinh được. Nếu được, sản phẩm cũng chỉ là một thứ bột chỉ để một thời gian ngắn là bị oxy hóa, đen xỉn. Cả viện trưởng, cả trưởng phòng đều khuyến khích chúng tôi đưa ra cách giải quyết. Chúng tôi được dịp thi thố tài năng, lấy lòng cấp trên. Mà trong lĩnh vực này thì không thể mánh được. Tôi nhớ đến việc nấu đường ở quê tôi, người ta thường dùng vôi để loại chất bẩn. Mà chất bẩn đó phần nhiều là nhựa cây, ở một pH nhất định chúng sẽ bị keo tụ. Suy nghĩ đó đã được kiểm chứng và được áp dụng.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ông viện trưởng, sau khi bị cắt dạ dày tí chết, kỳ này lại khá khỏe mạnh. Ông thường đi Đồng Nai, bàn bạc việc triển khai xây dựng một nhà máy sản xuất tinh bột dược dụng từ củ sắn (khoai mì). Đây là một công trình đơn giản về khoa học, chỉ có một số vấn đề về công nghệ cần phải giải quyết cho phù hợp với khả năng của một viện mới thành lập. Ông muốn tác phẩm đầu tiên của viện phải thành công.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Lúc này tôi thấy ở viện bắt đầu có những tiếng xầm xì. Chị phục vụ ở phòng thí nghiệm nói:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">- Chú biết hông? Công nhân ở đây người ta thù ông viện trưởng lắm đó. Ổng về đây thành lập viện nghiên cứu nghiên kiếc gì để rồi công nhân sẽ mất việc làm. Sao không để họ ở đây yên ổn với ông Đức có phải hay hông?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">- Họ nói buồn cười. Chuyện này là do bộ quyết định chứ do gì ông viện trưởng? Với lại viện này vẫn sản xuất bình thường chứ có chuyện gì đâu.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">- Người ta còn nói trong bữa liên hoan bữa trước, ổng lấy mấy ký thịt, bắt chú gì giữ mộc đó mang về nhà. Ổng cũng lấy đồ của cơ quan về xài nhiều lắm. Nói đến đây, chị ghé sát tai tôi thầm thì, vẻ quan trọng: - Người ta còn nói ổng cặp bồ với cô trưởng phòng mình nữa đó.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Thật bậy bạ, toàn những điều bịa đặt! Mấy ký thịt không là gì nhưng có thể làm vấy bẩn danh dự của một con người, hạ nhục một con người. Ai nghĩ ra được trò này thật nham hiểm. Vì mải làm việc, chúng tôi đã không nhận ra sự đối xử bất công thuộc lĩnh vực ông viện phó phụ trách. Phòng làm việc của chúng tôi thua xa những phòng hành chính, nghiệp vụ. Phòng ở tại khu tập thể thì thua xa công nhân. Nghe nói, ông Đức còn bí mật sang trường trả chúng tôi lại nữa. Tôi ngạc nhiên lắm. Một lần, khi gặp khó khăn trong việc lĩnh dụng cụ hay hóa chất thí nghiệm gì đó, tôi đã cáu mà nói với bà trưởng phòng cung tiêu: “Chúng tôi phải làm những công việc mà các bà có tạo điều kiện thuận lợi cho cũng chưa chắc làm tốt được, huống hồ lại cản trở”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ông viện trưởng thì vẫn bình chân như vại.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Cái hôm đáng nhớ ấy, vừa ở Đồng Nai về, ông đã triệu tập một cuộc họp với phòng chúng tôi, bàn về đề tài Berberin.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ông nói:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">- Người ta cứ bảo rừng của ta là vàng, nhưng ta chưa khai thác đúng đắn cái vàng ấy. Thiên nhiên đã ưu đãi chúng ta mà chúng ta lại không có ý thức bảo tồn thì thật lãng phí, thật tai hại. Trong Nam này thuận lợi là có cây vàng đắng mọc tập trung, Sông Bé có, Tây Ninh cũng có. Tôi muốn chúng ta phải làm việc từ cơ sở khoa học, không thể làm việc theo kiểu mò mẫm được. Chúng ta phải đưa ra được một quy trình chiết xuất tối ưu nhất. Có như thế mới không lãng phí.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tôi đại diện cho nhóm nghiên cứu phát biểu:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">- Berberin là một dẫn xuất của Quinolin, có nhóm Dioxymethylene nên là một hợp chất phân cực. Chúng ta dùng nước acid loãng để chiết là rất phù hợp. Nhưng ta phải tách được nhựa ra khỏi dịch chiết. Trong việc này chỉ có dùng vôi là hay nhất, nó vừa tạo ra được môi trường kiềm, vừa là chất hấp phụ tạp chất rất tốt.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Sau đó mọi người sôi nổi trình bày những vấn đề liên quan đến công việc. Viện trưởng mừng lắm:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">-Tôi hơi bất ngờ, khi chỉ một thời gian ngắn mà anh chị em đã làm được một khối lượng lớn công việc. Một điều quan trọng và rất quý nữa là, các anh chị đã hiểu rất sâu công việc, rất biết việc. Trong công việc nghiên cứu, cái việc tìm ra hướng đi mới quan trọng. Bởi chúng ta là những người hướng đạo, nhiệm vụ của chúng ta là chỉ dẫn cho người khác thực hiện chứ không phải là người thực hiện. Có điều chúng ta phải tính đến sự khác nhau khi tiến hành quy trình ở quy mô phòng thí nghiệm với khi thực hiện sản xuất ở quy mô lớn.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Có ai ngờ rằng, đây chính là câu nói cuối cùng của ông về công việc với chúng tôi với tư cách Viện trưởng. Bởi khi họp xong thì ông nhận được một điều vô cùng bất ngờ, đó là cái quyết định về hưu. Nghe đâu đã có một bản tố cáo ông gồm 10 điểm gửi lên bộ. Tôi không quan tâm lắm chuyện 10 điểm ấy là gì, bởi ai cũng biết đó là một sự bịa đặt. Tôi biết thực chất có một nguyên nhân khác khiến ông phải về hưu. Đó là việc ông chú ông, ông bộ trưởng, cũng đã về hưu. Có những sự việc, vỏ ngoài có vẻ rất phức tạp, nhưng cái cốt lõi thì lại vô cùng đơn giản.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Chiều ấy, tôi xuống nhà ông. Ông cũng ở một căn hộ trong khu tập thể như chúng tôi, tuy có rộng rãi, tiện nghi hơn. Hai ông bà ở cùng với người con thứ hai, bộ đội mới phục viên, đang kiếm việc làm. Tôi bước vào phòng thấy hai ông bà đang ăn cơm. Tôi thấy rất rõ những nét đau đớn trên khuôn mặt ông. Cái kết quả ban chiều như một lưỡi dao tàn bạo đã khắc sâu thêm những nếp nhăn vốn đã dầy, đã chi chít trên đấy. Tôi bỗng cảm thấy mình thật vô duyên. Ông đang cần một sự yên tĩnh. Ông đã phải chịu một nỗi đau quá lớn, nỗi đau khi bất ngờ bị dứt ra khỏi những gì ông yêu quý nhất, những gì mà cả cuộc đời ông đã gắn bó, đã hy sinh. Ông như một người mẹ đột nhiên bị dứt khỏi tay đứa con thơ đang cần sự chăm sóc của mình. Với ông, công việc là tất cả, công việc không đơn thuần là công việc mà như một sứ mệnh, là cả một sự nghiệp. Ông luôn làm việc cần cù như một nông dân và say mê như một nghệ sĩ.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Thấy tôi, ông buông đũa, nói tôi ra ngoài ban-công uống nước. Ban-công khá rộng, có kê bộ sa-lon bằng mây, tán mấy cây mận trồng dưới sân xòa vào. Ông pha nước, tay run run. Tôi thấy mí mắt ông dầy lên. Cả hai chúng tôi đều thấy khó bắt đầu câu chuyện. Cuối cùng ông đã mở lời:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">- Khi làm lớn các cậu nên cẩn thận, nhiều thông số sẽ khác đi đấy. Cả khâu tinh chế cũng rất quan trọng, phải cố gắng làm được sản phẩm đạt tiêu chuẩn dược dụng.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">- Bọn cháu cũng chán bác ạ. Không còn hứng thú để làm việc nữa.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">- Cuộc đời là thế đấy. Nhưng các cậu còn trẻ, phải ráng mà làm việc. Với tôi, chỉ có công việc mới có ý nghĩa, còn lại mọi thứ đều phù phiếm cả. Có hai loại người, một loại sống vì công việc, bị công việc nó cuốn vào. Cậu thấy đấy, làm được việc gì đó cho tử tế có phải dễ dàng đâu. Còn một loại thì không có chuyên môn gì, sống không vì công việc gì. Vì thế, họ không có một niềm say mê nào cả, nhưng lại lắm tham vọng. Không có khả năng mà lại tham vọng, tất sẽ sinh thủ đoạn, sẽ hại người thôi. Tiếc là bọn này lại thành đạt khá nhiều trong cuộc đời. Đó chính là những người có quyền có chức nhưng lại làm việc bằng đầu óc người khác. Vì lợi ích cá nhân, họ sẵn sàng làm mọi chuyện…</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">- Mọi người đều thấy vừa rồi ông Đức đã làm nhiều chuyện mờ ám, không lẽ trên đồng tình với cái sai sao?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">- Cuộc đời có nhiều cái tế nhị lắm, các cậu còn trẻ chưa biết hết đâu. Thực ra vừa qua tôi cũng sai, chỉ biết chú tâm vào công việc mà không đề phòng. Tôi chỉ muốn tạo ra những quy trình tối ưu, từ người nghiên cứu, người phục vụ đến người sản xuất, rồi sẽ hiểu nhau. Không ngờ, họ lại sợ chính những quy trình ấy đào thải họ. Mà chuyện này thực ra cũng không phải chỉ là chuyện cái ghế đâu. Từ khi viện được thành lập, nhiều chuyện làm ăn mờ ám phải đình lại…</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Như tôi đã nói, cơ quan nhà nước thì phải là của nhà nước. Ông viện phó không có chuyên môn nên không thể muốn làm gì thì làm, không thể lên viện trưởng được. Bộ cử ông An xuống. Ông An thì “hiền” hơn, lại thuộc diện “đàn em” ông viện trưởng cũ. Tuy chúng tôi không được ưu đãi, nhưng công việc đòi hỏi phải có chúng tôi, nên không sao cả, dù cũng có khổ.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ông An về được ít hôm thì tổ chức một cuộc họp với các cán bộ nghiên cứu. Chúng tôi tập trung ở hội trường. Khi chiếc xe con dừng lại trước phòng họp, cửa vừa mở thì mọi người vô cùng ngạc nhiên: Ngồi cạnh ông An là ông viện trưởng cũ.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Chúng tôi mừng lắm, như một chuyến đi xa được gặp lại người thân.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Cuộc họp bắt đầu, Ông An trình bày chiến lược phát triển của ngành, nhiệm vụ của viện. Ông trân trọng mời ông viện trưởng cũ tiếp tục làm cố vấn khoa học cho viện. Với ông viện trưởng cũ như thế là quá đủ. Ông phát biểu cảm ơn và trình bày những ý kiến về hướng nghiên cứu của viện. Chúng tôi đang lắng nghe thì thấy bên ngoài bỗng có tiếng ồn ào. Tôi nhìn ra thấy cửa phòng ông viện phó xúm lại rất nhiều người. Mọi người trong phòng ùa ra. Tôi len lên thì thấy mặt ông ấy xám ngắt, như chuẩn bị ngất. Ông ấy vốn bị nhồi máu cơ tim mà. Chiếc xe con lập tức được nổ máy. Khi mấy chị phòng y tế dìu ông ra xe, ông thều thào:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">- Không… tôi không… Tôi không… hại…</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Cánh cửa xe đóng lại. Chiếc xe lao vút về hướng bệnh viện Thống Nhất.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tối ấy tôi mừng lắm. Tôi lại xuống nhà ông viện trưởng cũ. Hôm nay ông cũng vui. Chúng tôi lại ngồi nói chuyện với nhau ở bộ sa-lon mây ngoài hiên. Ông nói:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">- Cậu biết không? Người ta nghiên cứu cả cơ chế cái vươn vai và cái ngáp đấy. Thực ra đó là những phản ứng mà cơ thể chống lại sự mệt mỏi của cơ thể.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Hôm nay tôi không thích nghe những loại chuyện như vậy của ông. Tôi hỏi:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">- Sao ông Đức đang khỏe mạnh lại bị bệnh đột ngột thế bác?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ông không trả lời tôi mà nói:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">- Cậu ạ, không phải quan trọng là người ta đã được, đã mất cái gì. Những cái được mất mang tính chụp giật ấy. Chúng không bền. Mà quan trọng hơn là người ta có cái gì. Có thể có những bất công, những không may, nhưng khả năng của mỗi người thế nào rồi cũng sẽ được thể hiện, sẽ được khẳng định, rồi cũng sẽ được công nhận thôi. Miễn là người ta phải có ý chí. Chẳng thể che đậy cũng chẳng thể thổi phồng chuyện gì mãi được đâu. Thời gian là quan tòa nghiêm khắc lắm…</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Sau đó, cả phòng chúng tôi đi thực tập ở nước ngoài hết, công việc đòi hỏi như vậy. Tôi cũng có trong danh sách nhưng không được đi vì có viết một truyện ngắn “Chuyện về hai người”. Như tôi đã nói, thế lực của ông viện phó vẫn rất mạnh vì có một ông thứ trưởng đỡ đầu. Ai cũng nói với tôi, công nhận tôi tốt thật nhưng ngu, vì có ai lại đi bênh một ông về hưu chống lại người đang nắm đầu mình bao giờ. Phòng tôi rồi cũng tan tác hết. Bà trưởng phòng khi chạy sang trường Tổng hợp cứ áy náy:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">- Tôi có lỗi với các em. Thật tiếc! Các em thực sự là những tài năng.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">TPHCM 1983</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>ĐÔNG LA</b></span></div></div></div><span style="color: #050505; font-family: times; font-size: medium;"><br /><br /></span></div><span style="color: #050505; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span><span face="system-ui, -apple-system, system-ui, .SFNSText-Regular, sans-serif" style="color: #050505; font-size: 15px;"><br /></span></div>ĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7163930277806929212.post-74563643831583568272024-02-17T15:11:00.005+07:002024-02-17T15:11:52.143+07:00GIẢI TRÍ VĂN CHƯƠNG CUỐI TUẦN: MỘT CÁI CHẾT (Truyện ngắn)<p><span style="font-family: times; font-size: medium;"> <b><span style="color: #2b00fe;"><span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;">GIẢI TRÍ VĂN CHƯƠNG CUỐI TUẦN: MỘT CÁI CHẾT </span><span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;">(Truyện ngắn)</span></span></b></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEicGcF1K6MXvpMlCAGouHA-yX5AUqaCqlQKX6yNnR5F3WiWoYRalVRb90Ipo_EAfGS-SbI0dg_WstT6lx9syqycKtxDEiFYEpdzmJxuRsyaiGXKEnQctYjR6n7G3-tEu6gm7auyUjwCjBoR5U4RqiFVzmMouNigha9AhNChOOW6PIvwFBNTn2ONzWUucbTz" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="315" data-original-width="315" height="468" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEicGcF1K6MXvpMlCAGouHA-yX5AUqaCqlQKX6yNnR5F3WiWoYRalVRb90Ipo_EAfGS-SbI0dg_WstT6lx9syqycKtxDEiFYEpdzmJxuRsyaiGXKEnQctYjR6n7G3-tEu6gm7auyUjwCjBoR5U4RqiFVzmMouNigha9AhNChOOW6PIvwFBNTn2ONzWUucbTz=w468-h468" width="468" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><p></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trong bài thơ tặng cô cháu ngoại vừa đăng, tôi có viết: “Ông vốn can trường giữa bão tố phong ba/ Đời lắm trái ngang có bao giờ ông khóc” thực ra cũng là “xạo”, vì sự thật tôi có khóc một lần khi bị dứt khỏi tay cái công trình nghiên cứu chiết xuất hoạt chất chống ung thư đang làm dở dang. Để tránh bị cho là xạo, nổ, chém gió, hôm nay tôi sẽ đăng lại cái truyện ngắn tôi viết về chuyện đó. Chỉ công việc là thật, nhưng <a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>nó chỉ như bộ xương, phải hư cấu đắp điếm nó mới thành một tác phẩm văn chương. Tôi vốn thích đi sâu vào những gì tinh tế, cao sâu của khoa học, triết học, tôn giáo, và văn chương, nhưng nhiều lúc cũng chán bởi nó lại trái với cái thời hiện tại thực dụng, mì ăn liền, chạy theo đám đông. Như phim của Bùi Thạc Chuyên được giải thưởng thì rất ít người xem, ngược lại phim của Trấn Thành bị đánh giá thấp về nghề thì lại luôn lập kỷ lục về doanh thu. Hai NSND Quốc Anh và Tự Long là nghệ sĩ chèo hàng đầu nhưng hiện tại họ lại nổi tiếng là hai anh hề. Cũng như tôi viết những chuyện thời sự hot thì nhiều người coi, còn chuyện tri thức cao sâu hoặc sáng tác rất khó khăn thì lại ít người coi. Dù vậy, tri thức cao siêu và những gì tinh tuý, sâu sắc của văn chương mãi mãi là nền tảng của văn minh, nên hôm nay cuối tuần, tôi đăng cái truyện ngắn này, đúng là một “đòn đau” nhớ đời của tôi.</span></div></div><div class="separator" style="clear: both;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">17-2-2024</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">ĐÔNG LA</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Thế là hết. Tất cả chỉ còn như cái xác không hồn. Không còn đâu bóng dáng vừa sôi nổi vừa thâm nghiêm của một viện nghiên cứu khoa học; đến cái không khí cũng như được sơn phết bóng nhoáng lên. Ồn ã. Thực dụng. Phía mặt tiền viện, một dãy ki-ốt chen nhau đứng kín. Ngay từ xa đã thấy đập vào mắt hình những thiếu nữ to bằng người thực, nhí nhảnh, xinh tươi, mặc quần soọc, khoe cặp đùi dài để quảng cáo cho phim ảnh Kodak; rồi những cô người mẫu mông ngực hở hang đầy quyến rũ nhưng không thể yêu được vì chỉ là ma-nơ-canh bằng nhựa ưỡn ẹo trong lồng kính cửa hàng thời trang, v.v…</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Mỗi lần có dịp qua nơi chốn cũ, Huy không khỏi bùi ngùi, thấy nó giống như một trận địa hoang phế, vô hình, không có xác chết mà chỉ có xác những ước mơ và những hoài bão của một thời đầy nhiệt huyết ngày nào.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> ***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Sau buổi lễ đăng quang nhậm chức ồn ào, bà Mỹ Lệ, viện trưởng mới, lại cảm thấy không vui. Bà thấy trong lòng cứ dâng lên một khối vô hình gì đó, ấm ách không chịu được. Bà biết, giấu sau những nụ cười chúc tụng đầy tính xã giao môi mép của đồng nghiệp chỉ là sự hằn học. Mất bao công sức và thủ đoạn mới đẩy được ông viện truởng cũ về hưu, biết bao kẻ thèm muốn ngồi vào cái ghế của bà, giám đốc một viện nghiên cứu quan trọng của cả một ngành!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Về nhà, đầu óc còn choáng váng, nặng trịch bởi bia rượu chúc tụng, bà thừ người ngồi ở bộ sa-lông. Ngay tại cái tổ ấm này bà vẫn không thấy thoải mái, lại còn cảm thấy trống vắng hơn. Không phải do không gian mênh mông của ngôi biệt thự mà do sự trống vắng của chính lòng bà. Ông chồng thì không biết đã biến đi đâu? Bà cũng lại không có con vì đã bị u xơ cắt bỏ buồng trứng. Ông Trời quả thật trái khoáy, chẳng cho ai vẹn tròn cả. Nỗi bất hạnh cứ như một bó gai, tiền tài địa vị dù có bao nhiêu cũng không sao trùm lấp đi được, đôi lúc nó vẫn lộ ra, cào xước, làm buốt nhói trái tim bà. Bà không đẹp, cũng chẳng duyên dáng, cái tên Mỹ Lệ ba má đặt cho hồi nhỏ đâm ra như một sự diễu cợt. Giờ đây, đã ngoài năm mươi, người bà như được cuộn tròn lại từ một tấm thịt. Khuôn mặt bóng mỡ, má bầu bầu, mũi đo đỏ, mắt trô trố, răng hô hô, tiếng nói thì rổn rảng (Có thể do bị “nam hóa” vì cắt mất buồng trứng chăng?). Dù vậy, bà cũng còn được cái phong thái của giới trí thức. Là con một liệt sĩ, bà đã được ưu tiên đi học nhiều năm ở Đông Đức (cũ). Có lẽ, chỉ còn lại con đường duy nhất dẫn tới quyền lực là lôi cuốn bà, cho bà những bấu víu, những khát vọng sống. Bà nhớ đến ông anh ruột, người mà không có ông, bà không thể chiếm được cái ghế viện trưởng.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> ***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Cùng gốc máu, hai anh em nhác trông có vẻ giông giống nhau, nhưng đi vào đường nét cụ thể thì khác nhau một trời một vực. Ông anh đã gần 60 mà vẫn dáng thể thao, phong thái đĩnh đạc, khuôn mặt rất trí thức, chỉ riêng cặp mắt là có cái nét rất hiểm. Ông là một thứ trưởng, tất nhiên là có quyền, còn biết khéo léo dựa dẫm bề trên để tạo thêm uy thế. Vì vậy, trong lãnh địa mà cánh tay quyền lực của ông có thể vươn tới, ông có khả năng thay đổi cả một trật tự hợp lý thành một trật tự mới, trật tự của riêng ông. Chuyện bà em lên viện trưởng là một ví dụ. Ông nói với bà em, vừa đến chơi như một sự đáp lễ:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Sao, cô Ba, thỏa mãn rồi chớ? Bây giờ cờ đến tay rồi đó. Phất được hay không là tùy ở cô.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Tất cả lại trông vào anh, chớ đàn bà tụi em mà làm chi được. Cùng lắm ngồi được cái ghế này dăm năm lại hưu thôi chớ gì, anh !</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Biết là vậy, nhưng cô cũng phải giữ thể diện cho tôi chớ. Ít ra cô cũng phải làm được vài đề tài chi đó, cho dù chỉ là cái cớ thôi. Như vừa rồi, cái quy trình lên men không làm ra được vài ký “ốcxy” (Oxytetracycline-một loại thuốc kháng sinh), tôi có là thánh cũng không đưa cô lên cái ghế đó được đâu. Mà không có cái cậu gì đó chắc chi đã kết thúc được đề tài. Cô muốn vững thì phải biết lợi dụng những thằng như vậy. Cuộc đời thực ra cũng chỉ như một vở kịch lớn thôi, ai diễn khéo thì được. Cô có hiểu không? Ngừng lại giây lát, ông tiếp: -Nên kỳ nầy, có lẽ chúng tôi lại giao cho chỗ cô cái đề tài thuốc chống ung thư đó.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Bà viện trưởng nghe ông anh nói vậy, giật nảy mình như chạm phải điện:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Trời đất! Anh Hai tha cho tụi em. Cái việc đó khó lắm. Anh giao cho tụi em chắc chết quá!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Kế hoạch này là của cả ngành, không thể tránh được. Chỗ cô là viện nghiên cứu, vậy không giao cho cô thì giao cho ai? Cô cứ như cũ mà làm, tức chỉ làm tượng trưng thôi cũng được. Chớ tôi biết trước, cái việc này mình cũng chẳng làm được đâu! Ông ngừng lại một lát, rồi tiếp, nhưng chậm hơn, nói với bà em mà như nói với chính mình: - Đã là viện phải có đề tài, mà chỉ có đề tài mới có kinh phí, có hợp tác với nước ngoài, nước trong này nọ!... Cô... cô còn... Như thói quen từ nhỏ, ông định nói “cô còn ngu lắm” nhưng chợt nhớ cô em giờ đã trên 50, đã là viện trưởng một viện nghiên cứu, nên ông ngừng lại rồi mới tiếp: - Mà tôi mất bao công sức lo cho cô, để rồi cô ngồi không sao? Vừa mất mặt tôi, vừa... vừa... sau này hưu trắng tay à! Thế, cái thằng chiết “oxy” đâu?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Nó lại đang ở Lêningrat, sau đề tài ấy em đã thưởng cho nó một chuyến. Còn ở bển cả nửa năm nữa mới chết em chớ!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Vậy trong đám cán bộ nghiên cứu, cô không còn đứa nào khá sao?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Có một cậu còn khá hơn cậu kia, nhưng em lại không hợp thằng này.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Trời đất, cô là sếp mà nói chi lạ vậy? Sao lại có chuyện hợp với không hợp?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Thằng này bộ đội chuyển ngành, chuyên môn giỏi nhưng tính tình khó chịu lắm. Nói ra thì lại bảo mất quan điểm lập trường, con cái bọn ngụy thất thế lại rất dễ thương anh à. Không giống như mấy ông tướng trong rừng ra cậy công không coi ai ra gì đâu!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Cô nên biết, bọn chế độ cũ đến dịp HO là chúng dông tuốt chớ gì! Chúng ngoan, chúng khéo cũng chỉ vì miếng cơm manh áo thôi. Cô là giám đốc, hãy coi cái mục đích của mình mới là quan trọng, không nên chấp nhặt. Ngựa hay thường là ngựa chứng mà. Thằng bộ đội đó chắc cũng bướng hả?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Nó cũng không hẳn ngang bướng. Chuyện nầy khó nói lắm... Mỗi lần họp hành, nhất là về mấy cái đề tài, nó mà nói thì… mình cứ như bị thừa ra vậy, chẳng còn kí-lô nào hết trọi á.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Tôi hiểu rồi. Cũng tại cô chưa biết làm lãnh đạo. Với việc chuyên môn, đừng có dại mà đi vào chi tiết, chỉ nên góp ý chung chung thôi. Cái khéo của người làm sếp là ở chỗ, mình không làm gì cả mà lại làm tất cả. Làm sao khi mỗi công trình hoàn thành thì thiên hạ phải hiểu rằng, mình mới chính là cái đầu, còn bọn thực hiện chỉ là cái chân, cái tay thôi. Cô ... cô còn... (ông lại muốn nói “cô còn ngu lắm”). Muốn làm lãnh đạo, cô phải dẹp cái tự ái vụn vặt của đàn bà đi!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Tại anh chưa biết thằng này, mặt nó lì lì, lúc nào cũng cứ như đi guốc trong bụng mình vậy, khó chịu lắm!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Cô có biết cái nghệ thuật buộc cho bọn thuộc cấp phải lệ thuộc vào mình không? Hãy đừng để cho đứa nào ngồi đúng chỗ của chúng! Cô cứ bắt thằng khá chuyên môn làm việc hành chánh, bắt thằng giỏi việc hành chánh làm chuyên môn. Như vậy, đứa nào cũng phải gặp khó khăn mà cần đến mình. Tất nhiên, muốn vậy thì cô cũng phải có bản lãnh. Cô nhớ cho, cô chỉ được sử dụng khả năng chuyên môn của bọn chúng như một công cụ khi thực sự cần thiết thôi, không được để cho đứa nào tạo được một thanh thế quá lớn, cũng giống như việc chơi cờ. Mà chơi cờ nghĩa là thế nào cô có biết không, mà là cờ người đấy?</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> ***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Sau buổi nhận được những “ý chỉ” trên, viện trưởng Mỹ Lệ tổ chức một cuộc họp cán bộ nghiên cứu, phổ biến kế hoạch đề tài, và cho gọi anh chàng “bướng bỉnh” gặp riêng tại phòng. Lúc đầu Huy rất băn khoăn, không biết có chuyện gì. Anh biết trước nay bà ta vốn không ưa gì mình. Nhưng rồi anh quá đỗi ngạc nhiên, không ngờ bà viện trưởng mới lại vồn vã quá đáng. Có thể do bà đã toại nguyện nên niềm vui của bà đã san bằng mọi hố ngăn cách chăng?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Sao, đi học lớp tiếng Anh về có vui không em? Đó, em thấy đó, năm trước có bao đứa muốn đi học, nhất là mấy cô tre trẻ cứ năn nỉ hoài, chị vẫn nhứt định dành suất đó cho em.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Anh cười thầm: “Bà tống tôi đi học, để dứt tôi ra khỏi cái đề tài “tetra” chứ tốt đẹp gì”. Bà viện trưởng tiếp:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Quả thực, trước nay chị còn chưa hiểu hết em. Em cũng ít nói, tối ngày lại lọ mọ ở phòng thí nghiệm. Nhưng giờ thì chị đã hiểu hơn. Từ hôm nay, có lẽ chính em chớ không phải ai khác sẽ là chỗ dựa tin cậy của viện. Rất mong em giúp chị, rồi chị sẽ tạo mọi điều kiện cho em làm việc, chị tin là em nhất định sẽ thành công, nhà khoa học trẻ ạ.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Tiếp theo, bà như giội lên anh hàng loạt những lời khen. Nào là thông minh, nào là giỏi giang... Cái tính nết bà từng cho là bướng bỉnh thì giờ được chuyển thành sự trung thực thẳng thắn; sự khác người bà từng cho là gàn dở thì trở thành độc đáo. Rồi bà còn vẽ ra cả một tương lai xán lạn ...</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Anh vẫn im lặng. Là đàn ông con trai có ai lại không thích được coi là quan trọng? Không muốn sự nghiệp thăng tiến? Nhưng khổ nỗi anh lại quá nhạy cảm, rất dễ bị dị ứng với những giả trá, lươn lẹo. Anh thấy rất rõ trong cái vẻ thơn thớt nói cười ấy chỉ là những tình cảm giả tạo. Nhưng nếu không vậy bà ta cũng không thể lên viện trưởng được, bởi bà ta thuộc típ người làm việc bằng đầu óc nguời khác mà. Anh nhớ, hồi còn là một trưởng phòng, cứ mỗi lần bàn luận việc chuyên môn, anh phát biểu là bà ta lại đưa tay ôm ngực, kêu đau tim, rồi bỏ luôn không họp nữa! Không điều khiển nổi một phòng sao lại có thể làm được viện trưởng?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Sau bao vòng vo, ve vuốt, bà viện trưởng mới nói ra ý định:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Huy à, hôm nay chị muốn dành cho em một phần thưởng bất ngờ. Chị nghĩ, đàn ông con trai như em không nên làm những chuyện nhỏ nhặt. Có một đề tài hóc búa, chị muốn giao nó cho em. Em ráng giúp chị nghe?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Kể như lúc mới ra trường thì chắc chắn anh sẽ rất mừng khi nghe tin này, đề tài càng khó lại càng cuốn hút anh. Vốn là một chàng trai có cá tính, anh thích trí tuệ mình được thử thách. Nhưng giờ đây, sau những lần bị giằng ra khỏi tay những công việc đang làm dở dang, cái ngọn lửa khát vọng luôn ngời lên trong mắt anh ngày nào đã lịm tắt, chỉ còn lại trên gương mặt hốc hác cái vẻ mệt mỏi và buồn nản. “Còn tàn nhẫn hơn cả giết đi một con người khi giết đi những ước mơ của họ”, có một nhà văn nào đó đã viết như thế. Huy mở miệng đáp lời bà viện trưởng như ném từng viên âm thanh ra khỏi thanh quản mình:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Đề tài gì vậy chị?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Thì chị vừa nói trong cuộc họp hồi nãy đó. Kỳ này trên lại giao cho mình cái đề tài chiết xuất thuốc chống ung thư em à. Chị tin vào khả năng của em. Nếu em mà thành công, thì quả thực, cả viện mình cũng sẽ được thơm lây đó!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Anh nhếch miệng cười thầm. Mẹ kiếp! Đúng là cái số mình nó vậy! Hết đề tài lại đề tài! Biết là ở viện nghiên cứu tất phải vậy, nhưng khổ một nỗi, cứ những miếng xương xẩu thiên hạ gặm không được là người ta lại dồn cho mình! Đây không phải là lần đầu và chắc cũng chẳng phải là lần cuối. Anh đáp:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Chị Lệ ạ... không phải em không muốn giúp chị, nhưng... em thấy việc này khó lắm!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Thì có khó vậy chị mới phải nhờ đến em!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Anh ngần ngừ. Như trước đây, nếu không nhận anh sẽ từ chối thẳng thừng, nhưng giờ thì cũng đã biết mềm mỏng, trả lời nước đôi:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Thôi, chị cứ để em suy nghĩ xem sao.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Bà viện trưởng vốn nóng tính, hơi một chút mặt đã đỏ bừng bừng. Với người khác, việc khác, bà sẽ áp đặt ngay, làm gì có chuyện phải lụy cấp dưới. Riêng trường hợp này bà không thể nên vẫn phải tươi cười:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Được rồi, em cứ suy nghĩ kỹ đi, chị sẽ đợi. Nhưng ráng giúp chị nghe cưng!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Huy ra về, lòng đầy phân vân. Mới năm ngoái đây thôi, sau khi chiết được ít gam “tetra”, chính bà ta chứ ai xa lạ gì đâu đã tìm cách đẩy anh ra khỏi đề tài, rồi cùng mấy “đệ tử ruột” tiếp tục, không phải để hoàn thành công việc mà nghĩ cách tiêu hết số kinh phí khổng lồ sao cho hợp lý nhất. Còn đề tài, cứ có chút sản phẩm mẫu là có thể tổng kết được rồi... Còn lần này?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Về đến khu tập thể, anh không lên phòng mình mà vào căn hộ của ông viện trưởng cũ.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> ***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Sau cái biến cố làm xôn xao cả ngành, ông viện trưởng cũ không cay cú kiểu như những kẻ tham lam bị giật khỏi miệng những miếng mồi ngon mà chỉ rất đau đớn. Vốn là người ham việc, ông như con cá bị tách ra khỏi nước. Người ông vốn xương xẩu lại càng xương xẩu hơn. Tay chân như gióng trúc. Trên khuôn mặt có nét thông thái như một nhà giả kim thuật, nếp nhăn ken nhau như mạng nhện. Chỉ nguyên đôi mắt sâu tinh anh là vẫn luôn ánh lên những nét thông minh, cái tầm nhìn của một nhà khoa học hàng đầu.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Vào nhà, Huy thấy ông đang cặm cụi ngoài ban công:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Bác đang làm gì đấy?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Chà, cái cây cảnh của mình nó bị đau, bị cảm sốt cậu ạ. Thằng cháu phá quá làm gãy mất một cành. Mình cho nó uống Aspirin.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Ông già đúng là một pho từ điển sống. Mỗi lần truyện trò, anh rất thú khi được biết thêm nhiều chuyện lạ.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> -Cây cối mà cũng bị đau sao bác?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Đã gọi là sinh vật sao không đau, cậu? Ngồi ghế rót nước uống đi, đợi mình rửa tay. Về cái chuyện này cũng nhiều điều thú lắm.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Sau một lát, ông trở lại bàn nước:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Cậu biết không? Mọi sinh vật đều có cùng một nguyên lý sống cả thôi. Chúng chỉ khác nhau ở chỗ cao thấp và độ phức tạp. Dù là con người, con vật hay cây cối cũng vậy. Nếu bị tổn thương, chỗ vết thương đều sinh ra chất Prostaglandine gây đau. Chính Aspirin trung hòa được cái “thằng” này, nên người ta mới dùng nó làm thuốc giảm đau. Cậu thấy đấy, đến cây cỏ cũng còn biết đau đớn, thế mà có những kẻ, chúng không biết đến cả nỗi đau đớn của con người!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Cháu thấy cũng lạ, rõ ràng ai cũng thấy điều thiện là điều tốt đẹp, cái ác là cái xấu xa, nhưng tại sao vẫn có những người cứ đi làm điều ác?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Làm mỗi điều thiện dù nhỏ cũng kèm theo sự hy sinh, trái lại, làm mỗi điều ác, ít nhiều cũng thỏa mãn được tính ích kỷ.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Nhưng cháu thấy, tính ích kỷ thực chất cũng chỉ là một dạng của bản năng đấu tranh sinh tồn. Mà đã thuộc về bản năng, tức là chính Tạo hóa đã sinh ra vậy, nên khi làm những điều xấu, điều ác, có lẽ, người ta cũng không biết chúng là xấu, là ác đâu bác ạ.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Cậu nói vậy chỉ đúng một nửa thôi. Đúng là con người cũng giống con vật ở chỗ đều có cái bản năng. Nhưng chỉ có loài người mới biết đỏ mặt xấu hổ, chứ loài vật đâu có vậy. Nên chỉ những kẻ nào để bản năng lấn át tính người mới làm điều xấu, điều ác. Và theo tôi, xấu hơn tất cả là, cậu biết không, chính là những kẻ làm điều xấu, điều ác không phải do vô tình, do bị hoàn cảnh thúc bách, mà lại làm một cách có ý thức, rồi còn móc nối nhau cùng làm nữa! Người ta còn khổ vì loại người này cậu ạ! Cậu cứ xem ngay ở viện mình đấy!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Quả thật, cháu cũng thấy, có những kẻ dường như không độc ác, không xấu xa là họ không chịu được hay sao ấy! Rất may là chỉ có một số nhỏ như vậy thôi, nếu không, có lẽ loài người chẳng còn đến được ngày hôm nay.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Ông viện trưởng cũ trầm ngâm một lát, rồi tiếp :</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Lúc đầu, tôi đi lấy các cậu về, cũng mong mình cùng chung vai làm cho viện phát triển. Không ngờ lại đến tình trạng này. Thật thương các cậu quá! Sao, bây giờ công việc thế nào rồi?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Nhiều công trình hồi bác chủ trì đã dừng lại. Nếu có tiếp tục thì cũng chỉ là làm cho có thôi. Nhiều người đã xin đi nơi khác. Bây giờ bác có đến viện thì chán lắm. Viện nghiên cứu gì mà chẳng lo nghiên cứu, lại cứ đi mở thêm xưởng sản xuất phụ, để kiếm thêm những khoản chia nhau mà!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Ông viện trưởng cũ chợt thấy buồn vô cùng. Chính ông là một trong những cha đẻ của cái viện này. Ông đã đề xuất thành lập viện và khởi thảo những chương trình hoạt động cho nó. Ông cảm thấy rất đau đớn khi thấy đứa con tinh thần của mình đang chết dần chết mòn mà không có cách gì cứu được. Ông nói chậm rãi với người bạn vong niên:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Cậu có biết tôi nghĩ điều gì khi đề nghị trên thành lập cái viện này không? Quả là kinh tế nước ta đã bắt đầu phát triển và có nhiều triển vọng. Nhưng chủ yếu vẫn chỉ dựa vào những sản phẩm do cơ bắp và thiên nhiên mang lại thôi. Một nền kinh tế vững cậu biết không, phải làm ra cho được những hàng hóa có hàm lượng trí tuệ cao. Trên thị trường, cơ man là sản phẩm mang nhãn hiệu của ta, nhưng thực chất cũng chỉ là những sản phẩm gia công. Chỉ cần nhập hoạt chất về, rồi ngoáy ngoáy, trộn trộn là thành. Tôi thấy thật kỳ lạ, nước mình sao có quá nhiều giáo sư tiến sĩ, nhưng cũng lại có quá nhiều người học cho có cái danh để nắm chức gì đó chứ không phải học để làm việc.Thử hỏi, ta đã có mấy sản phẩm sản xuất được từ những hóa chất, nguyên liệu lấy từ chính quặng mỏ nước ta? Tôi e ngại, nếu mình không phát triển khoa học kỹ thuật, rồi cả nước sẽ biến thành một xí nghiệp gia công khổng lồ mất! Buồn là dân mình đã mất bao xương máu mới giành được độc lập, nhưng rồi cũng lại phải đi làm thuê ngay trên chính đất nước mình !... Đấy, từ những suy nghĩ như thế, tôi mới đề xuất thành lập cái viện này đấy. Tên của nó có chữ công nghiệp là thế. Bao nhiêu công sức mới ra được cái hình hài như vậy, vậy mà giờ đây không biết rồi nó sẽ thành cái giống gì?!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Đầu tiên được bác chọn về đây, được cùng làm việc với bác, cháu tưởng có thể sẽ hy sinh tất cả cho công việc nghiên cứu. Không ngờ, đến giờ cháu không còn một chút ham hố gì nữa. Nhưng oái oăm là hôm nay người ta lại định giao cho cháu cái đề tài thuốc ung thư bác ạ. Thật nản quá! Cháu tính đến hỏi bác xem có nên nhận không?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Phải nhận chứ. Cái đề tài này thú lắm đó. Các cậu là cán bộ nghiên cứu phải gắn với những đề tài. Dù kết cục thế nào thì cậu cũng biết thêm được một việc, có thêm kinh nghiệm, bổ ích lắm! Với lại, còn nhà nước, còn pháp luật nữa chứ. Chẳng có kẻ nào lại có thể phá rối đời đời kiếp kiếp được đâu. Các cậu còn trẻ mà!</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> ***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Thế là Huy lại bắt tay vào công việc. Mà đã vậy thì không còn gì có thể chi phối được nữa. Đến với mỗi việc nghiên cứu, anh đều thấy mình như bước vào một khoảng không gian mới lạ, mà mỗi hoạt chất cần phải tìm kiếm cũng giống như một cơ thể sống. Diện mạo của nó là cấu trúc hóa học; các nguyên tử gắn bó với nhau bằng những mối liên kết, tạo ra những tính chất khác nhau, cũng giống như tính cách của mỗi con người vậy. Nhưng tất cả trước mắt các nhà nghiên cứu chỉ là vô hình. Tung tích của chúng chỉ hiện lên bằng những dấu hiệu, có thể là một chút bọt khí, một vệt kết tủa, một sự đổi mầu... nào đó trong bình thí nghiệm. Nhà khoa học chỉ có thể “nhìn” thấy chúng bằng sự suy luận, và chỉ có những kết quả thí nghiệm mới trả lời được cái nhìn nào là đúng mà thôi.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Đề tài mà anh được giao quả rất hóc búa. Đó là việc chiết xuất một loại hoạt chất chống ung thư rất qúy giá với hàm lượng rất nhỏ (1/10.000), lại rất dễ bị phân hủy, có trong một loại dược liệu.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Như thường lệ, việc đầu tiên là anh phải vào thư viện. Anh lấy cuốn Merck index tra cứu, rồi cắm cúi ghi vào cuốn sổ nhật ký thí nghiệm:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Ngày 27-11-1988.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> VLB (Vincaleukoblastine). Mol.wt. 813.80. Antitumor alkaloid isolated from Vinca rosea Linn. J. Am. Chem. Soc. 81,4745,4754 (1959).</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Practically insol in water, petr. ether. Soluble in alcohols,aceton, ethyl acetate, CHCl3.LD50 i.v in mite 17 mg/kg.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Đây là một đoạn tóm tắt tên gọi và tính chất của hoạt chất. Với anh, lắm lúc chỉ từ những điều hết sức chung chung như vậy, vẫn có thể làm ra đủ trò, có khi còn tìm ra được cả những biện pháp trùng với tài liệu do một ông Tây ông Tàu nào đó viết ra nữa. Những suy luận đúng đắn thường dẫn đến những con đường giống nhau. Trong công việc mới này, anh biết rồi cũng sẽ có vô vàn khó khăn, liệu anh còn có được sự thông minh như vậy nữa không? Thông thường, để tinh chế một chất, người ta chỉ cần kết tinh chọn lọc. Nhưng trong trường hợp hóc búa này, phải tách một đối tượng có hàm lượng vô cùng nhỏ ra khỏi dược liệu là một loại thảo mộc, lại trong một hỗn hợp có hàng trăm chất khác. Anh nghĩ, sau khi chiết được alkaloid toàn phần, để tách riêng hoạt chất cần tìm, có lẽ phải dùng đến phương pháp kỳ công nhất là sắc ký cột thôi.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Anh từng đứng đầu những nhóm nghiên cứu và thấy chúng cũng giống như một xã hội thu nhỏ, cũng những con người với những tính cách khác nhau. Lần này, bà viện trưởng giao cho anh 4 người, một kỹ sư phụ trách thiết bị, một cử nhân hóa học, một dược sĩ và một nhân viên trung cấp. Đầu tiên, anh gặp anh chàng kỹ sư Bách khoa tên Tâm, không hiểu sao người gầy tong teo như cây củi, được cái khéo tay và nhanh nhẹn. Anh yêu cầu Tâm lắp ráp các thiết bị cần thiết. Còn Lam, cử nhân hóa học, một cô gái đẹp sắc sảo nhưng có nét ác, thuộc “tướng sát chồng”, khiến anh ghê ghê, anh không ưa nhưng buộc phải nhận vì là con của một bạn sếp. Anh giao cho Lam phần không cần chuyên môn sâu là giai đoạn chiết cồn. Còn một nhân vật nữa anh cũng không ưa và cũng buộc phải nhận là bà Nụ, nhân viên trung cấp, đã khá tuổi, cũng chỗ thân tín với bà viện trưởng. Trước kia gặp anh cứ khinh khỉnh, nay về làm lính của anh thì miệng lúc nào cũng ngọt xớt, làm anh gai cả người! Anh chỉ giao cho bà ta những việc vặt. Riêng có Hoa, một dược sĩ, là anh thấy hợp. Hoa rất xinh, có nét như một cô gái lai, không điệu đàng ma mãnh, và đặc biệt, tính cô làm việc rất cẩn trọng. Anh giao cho Hoa làm cùng mình khâu quan trọng và khó khăn nhất là phân lập và kiểm tra hoạt chất. </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Rồi bọn Huy thực sự bắt tay vào công việc. Trước hết là những cuộc tranh luận nảy lửa dằng dai mà anh hay cắt ngang bằng câu “Việc này tôi sẽ chịu trách nhiệm!” Như mọi lần, ngoài những khó khăn do chính công việc đặt ra, anh cũng phải vượt qua bao chuyện vặt không ít rắc rối. Anh đã cố gắng làm vừa lòng mọi người mong sao công việc tiến triển tốt đẹp. Riêng với Lam, một lần anh đã không giữ được bình tĩnh. Tất cả chỉ tại cái tính đong đưa phù phiếm của cô ta. Anh thấy, từ khi về nhóm, cô nàng có vẻ như “giăng lưới” mình, nhưng anh cũng biết, chẳng phải do thương yêu gì đâu, mà chỉ là một sự chứng tỏ sức mạnh của phái nữ, sự quyến rũ. Nếu không hiểu, “rờ” vào một cái là anh có thể bị mất mặt như chơi, bởi cô ta sẽ có cớ kháo ầm lên mình muốn “dê” mà không được! Áo blu viện phát Lam không mặc, lại đi may những cái mỏng dính, mặc vào trông lúc nào cũng cứ như ở bãi biển vậy. Trước mặt anh, Lam lại tai quái, hay cúi xuống giả vờ làm một cái gì đó, trưng ra nguyên vẹn bộ ngực thây lẩy của mình. Kể chỉ như vậy thôi thì cũng chẳng chết ai, cho đây nhìn thì đây cứ nhìn cho mát mắt! Khổ nỗi, Lam lại hay làm hỏng việc! Dịch chiết lần 1, lần 2, nước rửa bã, cứ đổ lộn tùng phèo lên cả! Vậy là một mẻ thí nghiệm bao công sức công toi hết! Anh cáu, nghĩ phải nói một câu thật sỗ để Lam xấu hổ mà chú tâm vào công việc. Nhưng anh đâu biết rằng, cô gái này thực chất được bà viện trưởng phân về nhóm của anh chỉ để “theo dõi” anh chứ không phải để làm việc; cả cái việc đong đưa mồi chài cũng là nhiệm vụ của cô ta! Vì không hiểu điều “tuyệt mật” ấy, nên một lần thấy Lam lại diễn cái trò đó, anh nói liền: “Chỗ này là chỗ làm việc Lam ạ. Cô nên đậy kín lại hai cái quả dừa của cô đi! Nếu có nhã ý muốn mời ai uống nước dừa thì đi chỗ khác”. Lam đã khóc, tuy chủ động làm ra thế, nhưng khi bị đụng chạm, cô vẫn thấy tự ái bị tổn thương, và vốn là người háo thắng, đã đem lòng thù hận anh thực sự... Dù vậy, dây chuyền nghiên cứu của nhóm cũng đã nhịp nhàng hoạt động. Bộ chưng cất chân không Simax hình chữ U úp ngược, to như cái cột nhà bằng thủy tinh thạch anh, cồn được chưng cất khỏi dịch chiết rơi rào rào như mưa ở bộ phận sinh hàn; bộ cô quay trông như quả bưởi vẫn quay đều đều cho ra bột Alkaloid toàn phần, khô mịn, vàng nâu như bột cánh kiến. Anh chủ yếu ở phòng sắc ký cùng với Hoa. Những cột sắc ký như những bóng đèn neon được kẹp chặt trên giá đỡ. Quá trình phản hấp phụ thường kéo dài, nên để làm liên tục, hai người có khi phải thức trắng đêm. Anh nói Hoa cứ sau 30 phút hứng một faction, rồi tìm kiếm hoạt chất trong từng faction một bằng sắc ký bản mỏng. Trên chiếc bàn lớn, lúc nào cũng bày la liệt những bản thủy tinh như những quân bài được tráng một lớp bột Silicagel. Sau khi chấm dung dịch kiểm ra, nếu có hoạt chất cần tìm, dưới ánh sáng tử ngoại bước sóng 254 nm (na-nô-mét), vết hoạt chất sẽ hiện lên huỳnh quang mầu nâu.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Mãi cho đến một đêm, sau nhiều tháng lăn lộn vất vả, anh và Hoa đã mang một loạt bản sắc ký vào soi nhờ trong phòng tiệt trùng của bộ phận vi sinh. Rồi qua vách kính phòng hộ, hai người đã thấy hiện lên trên những bản mỏng Silicagel màu trắng những vết hoạt chất trông giống như những giọt nước mắt lớn, đúng là huỳnh quang mầu nâu! Giữa đêm khuya, trong ánh sáng có vẻ ma quái của phòng thí nghiệm, bởi nó được trộn bởi ánh đèn neon với ánh sáng tử ngoại màu tím xanh lạnh lẽo, mờ ảo, hắt ra từ phòng tiệt trùng, anh và Hoa đã nhìn nhau sung sướng, và anh đã không ngờ rằng, cô dược sĩ trẻ xinh đẹp có nét như một cô gái lai ấy đã ôm chầm lấy anh, rồi còn hôn “chút” một cái lên má nữa! Dù chỉ là khoảnh khắc thôi, và chỉ ở trong một vòng ôm “vô tư” thôi, anh vẫn đủ tỉnh táo nhận thấy bộ ngực căng mẩy và ấm nóng của cô bạn đồng nghiệp tì lên ngực mình!</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> ***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Thoắt cái đã 10 năm trôi qua rồi. Cũng bằng cái khoảng thời gian anh đã làm việc ở cái viện ấy. Hai khoảng đời của cùng một con người, cũng với những đề tài, nhưng lại hoàn toàn trái ngược nhau. Khoảng đời sau, từ tận đáy của những nỗi tuyệt vọng, dù quá khứ không phải không lặp lại, cũng vẫn là những vật lộn, những vùng vẫy, nhưng không ngờ rằng, kết quả lại là sự đột biến, sự lột xác. Còn khoảng đời trước, từ trên chín tầng mây của những mơ ước, anh cũng như những cán bộ khoa học trẻ mới ra trường, lúc nào cũng vùi đầu vào sách vở, hí húi trên bàn thí nghiệm, quần áo thủng lỗ chỗ vì bị axít ăn mòn, tưởng chả mấy sẽ đều trở thành bác học cả. Nhưng đáp lại chỉ là những thất vọng ê chề; có quẫy đạp thì cũng chỉ là sự quẫy đạp trong mạng nhện, trong tóc rối, trong bùn lầy... Riêng anh, nó đã để lại trong anh những vết thương tâm trí không bao giờ quên được. Mà vết thương đau nhất chính là cái lúc anh làm thành công cái đề tài kể trên đó. Chỉ với cái cớ anh nói sỗ với Lam một câu và một nhân viên làm bể chiếc bình cầu 20 lít, khi đã nắm được trong tay quy trình nghiên cứu, bà viện trưởng tưởng không cần đến anh nữa đã loại anh ra khỏi đề tài. Vẫn thái độ mềm mỏng, nhưng không phải thơn thớt nói cười mà tỏ vẻ đầy ái ngại, kiểu như phải làm một việc lòng mình không muốn, nhưng vì công việc chung buộc phải xử lý:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">- Thật tiếc, chị không hiểu sao tính tình em không chịu thay đổi. Công nhận là em có năng lực, nhưng em không hòa hợp được với ai, vậy một mình em liệu có thể tiếp tục làm được đề tài này không? Cái bình cầu rất quý em cũng để nhân viên làm bể. Thôi, có lẽ em nên bàn giao lại công việc.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Anh choáng váng, sững sờ, buột miệng phản ứng ngay:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Thật vô lý!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Không để cho bà viện trưởng kịp diễn giải, anh nói tiếp, giọng gay gắt vì máu đã dồn bừng bừng lên mặt:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Chị cứ vòng vo làm gì! Sao chị không huỵch toẹt ra rằng, cả lũ đàn em của chị, ngay cả bản thân chị cũng không thể làm nổi cái đề tài này, nên mới phải mượn tay tôi. Giờ không cần nữa thì bày trò! Thật vô lý! Tôi sẽ...</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Anh định nói “Tôi sẽ kiện lên trên”. Nhưng chợt nhớ, “cấp trên” trực tiếp lại chính là ông anh ruột của bà ta, nên dừng lại ngay. Vốn là người có đầu óc tỉnh táo biết suy xét, anh cũng hiểu ngay ra rằng, đi kiện anh sẽ thắng, nhưng để làm được việc đó, có lẽ anh sẽ phải tiêu tốn cả cuộc đời mất. Nhớ đến đứa con trai đầu lòng bụ bẫm đã ba tuổi và đứa con gái mới sinh được mấy tháng, anh tự thấy cuộc đời mình còn nhiều việc quan trọng phải làm hơn cái việc kiện cáo này... Nhìn bà viện trưởng há hốc miệng kinh ngạc, nhớ lại cái hôm bà ta năn nỉ mình mà cười khẩy. Anh hiểu, thế là hết, với loại người này không còn trông mong được điều gì nữa, nên thấy cần phải nói một câu cho bà ta nhớ đời:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Chị Lệ ạ, tôi tin là không có cái viện này tôi cũng sẽ sống được. Còn chị, có thể chị có quyền loại tôi ra khỏi những đề tài, có thể còn đuổi được tôi ra khỏi viện nữa ấy chứ… Nhưng rốt cục rồi cuộc đời chị sẽ để lại được những gì nào? Một mớ những thủ đoạn ư?… Tôi chỉ khuyên chị một điều là ông Trời có mắt đấy, hãy sống để đức cho con !</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Nghe Huy nói vậy, khuôn mặt bì bì của bà viện trưởng chợt tối sầm rồi bừng đỏ, bà lắp bắp:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Đồ… đồ… xỏ lá!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Anh hơi bất ngờ vì thái độ đó của bà ta nhưng rồi hiểu ra ngay vì câu nói của anh đã chạm nọc, đụng vào nỗi đau không có con của bà ta. Anh nhếch miệng, cố giữ thái độ cao ngạo bất cần, nhưng trong lòng vẫn thấy như có chùm móng vuốt nhọn hoắt cào xé tim mình. Với người làm nghiên cứu, những công trình không chỉ là công việc mà còn là niềm say mê, một điểm tựa tinh thần trong cuộc sống. Nên mỗi lần bị thế, anh đều thấy chao đảo, chơi vơi, như đứng bên bờ miệng vực... Ra khỏi phòng viện trưởng về phòng thí nghiệm, ngồi một mình nhìn những dụng cụ thủy tinh thân thuộc, anh đã cố kìm nén nhưng không được, người “lì đòn” như anh mà vẫn phải bật khóc nấc lên như một đứa trẻ. Anh đã khóc bởi sự tuyệt vọng, khi đã cố gắng đến kiệt lực cho một công việc quá khó khăn mà cuối cùng vẫn bị đối xử quá bất công...</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhưng rồi cái đề tài tưởng đã ngon xơi ấy cũng đã phải dừng lại vì những khoảng còn trống của quy trình mà những người tiếp nhận không giải quyết được. Bà viện trưởng không ngờ đã bị một vố mất mặt. Chưa hết, không hiểu sao, khi anh đi khỏi viện vài tháng, bà ta còn bị đụng xe gãy xương đòn gánh nữa. Đúng là ác giả ác báo!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Còn anh, giờ đây, với một cơ chế khác mà công cuộc đổi mới đã mở ra, anh đã làm chủ được khả năng của mình và đặc biệt thú vị là vẫn gắn bó được với công việc nghiên cứu, không chỉ ở quy mô phòng thí nghiệm mà còn triển khai được trong thực tế. Anh chợt nhận ra mình thuộc diện: luôn không gặp may một cách may mắn. Bởi mỗi sự ngang trái trong cuộc đời lại giống như một bài tập thể dục trí tuệ giúp anh trưởng thành hơn. Thủơ bé, anh hay được nghe nhiều chuyện cổ tích về sự chiến thắng của cái thiện, giờ ngẫm lại thấy là chúng có lý. Cũng như anh thấy trên trái đất này, cho dù cái xấu, cái ác vẫn không ngừng xảy ra, lẽ phải không phải bao giờ cũng thắng thế, nhưng toàn bộ lịch sử thế giới vẫn mãi mãi là một câu chuyện cổ tích vĩ đại luôn kết thúc có hậu.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Còn cái viện nghiên cứu kia, một viện được thành lập với những dự tính lớn lao, muốn biến những công trình nghiên cứu luôn bị giam kín trong ngăn kéo thành những quy trình sản xuất ở quy mô công nghiệp; thêm một khoảng thời gian ngắn nữa sau khi bà viện trưởng bị tai nạn, đã bị xóa sổ! Nó đã thoi thóp sống được 10 năm, và cuối cùng đã bị kẹp chết bởi một cuộc đụng độ giữa hai bên mà lại do cả hai đều thương yêu nó quá, chỉ khác ở chỗ, một bên thì hy sinh cho nó, còn một bên lại muốn lợi dụng nó. Thật tiếc những kẻ lợi dụng lại là bên thắng cuộc!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Bình Thạnh</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Viết ngày 2-9-1999</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><span style="color: #050505;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ĐÔNG LA</span></b></span></div></div></div><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span><span style="font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, .SFNSText-Regular, sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span></span></p>ĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7163930277806929212.post-66160387778919040782024-02-16T15:17:00.007+07:002024-02-16T17:09:30.986+07:00Happy Birthday Granddaughter !!!<p><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b> <span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;">Happy Birthday Granddaughter !!!</span></b></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Hôm nay 16-2 là sinh nhật cháu ngoại Tina, thoáng chốc đã 8 tuổi, ông ngoại đăng lại bài thơ và mấy tấm hình để nhớ lại hành trình lớn lên của con. </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">16-2-2024</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>Ông <a style="cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>ngoại Hùng-Đông La</b></span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>THƠ TẶNG ĐỨA CHÁU ĐẦU TIÊN</b></span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>(Viết cho “Tina”, cháu ngoại của ông bà)</b></span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Chứng kiến con lớn từng ngày trong bụng mẹ mà lúc sinh ra</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ông lại ở xa tít mù ngoài Bắc</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Bà ngoại báo tin ông bàng hoàng sửng sốt</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vội bay ngay về để được gặp cháu yêu</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhìn con nhỏ xinh thương biết bao nhiêu</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Đứa cháu đầu tiên vẹn tròn sung sức </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Biết bao đời Tổ Tiên, ông bà tích Đức</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Để có ngày hưởng phúc có cháu yêu </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhân quả luân hồi định luật cao siêu</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Đôi mắt phàm trần ông bà đâu biết</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Chỉ biết cho con yêu thương da diết </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Dệt nôi yên bình dù Đời lắm nắng mưa </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Đón con về nhà như đón mẹ ngày xưa </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Con cho ông bà ngược về thời son trẻ</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Bà lại chăm con như đã từng chăm mẹ </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Từng phút, từng ngày mừng con lớn dần lên</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhớ lần đầu ông xa cách cháu yêu </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Điện thoại cho bà xen vào tiếng nấc </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Cháu bi bô bảo ông đừng có khóc</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nếu khóc thì nước mắt, mũi nó ra </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ông vốn can trường giữa bão tố phong ba</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Đời lắm trái ngang có bao giờ ông khóc</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vậy mà trước cháu yêu ông lại thành con nít</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Khóc oà lên vì nhớ, vì thương </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Những ngày hôm nay ông lại đưa con đến trường</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Như ngày nào chở bác Huy, mẹ Phương tới lớp</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Giữa nắng quái, mưa giông ông lại dạt dào hạnh phúc</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vì được đưa con vào đời bước những bước đầu tiên!</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Viết ngày 12-10-2020</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">ĐÔNG LA</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit; font-size: 15px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjUVCwPTwSJh8KDf9OSkvf-Q0uOAx5P0ykhZkmQzzxObX8Nyz_hifiLMQ97vuU6hTVbDL5U8dBv8_GVWLmnt_oqWcUYC81zkwWRm_lEcHxUYFjYivjZeXVePWSzZHhFD0yY8WPBG9o8pIpyicjKt-0oNRWgRoxmcIcaOnVAdRDv_dIlipjfxX43GTKnemfq" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1333" data-original-width="1000" height="571" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjUVCwPTwSJh8KDf9OSkvf-Q0uOAx5P0ykhZkmQzzxObX8Nyz_hifiLMQ97vuU6hTVbDL5U8dBv8_GVWLmnt_oqWcUYC81zkwWRm_lEcHxUYFjYivjZeXVePWSzZHhFD0yY8WPBG9o8pIpyicjKt-0oNRWgRoxmcIcaOnVAdRDv_dIlipjfxX43GTKnemfq=w428-h571" width="428" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiaMfOATb2ygAo7ywvOMaSOz9MEwbMqMupEFShE8BDhEzhqYZjGj9fYcKH_C21H5qn6hNeTmAjvwqi9HQoD3ndsdQ66uwZwt-SZ2LsDIU5gFw_1-UHNHQCH3xeg3DBj9ETe-5b3aJtOZNFr_oZNpctSNz63qT0a2IQv_SBCi6W3P_G5J8kyF2cIi3aAsQXq" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="600" data-original-width="800" height="384" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiaMfOATb2ygAo7ywvOMaSOz9MEwbMqMupEFShE8BDhEzhqYZjGj9fYcKH_C21H5qn6hNeTmAjvwqi9HQoD3ndsdQ66uwZwt-SZ2LsDIU5gFw_1-UHNHQCH3xeg3DBj9ETe-5b3aJtOZNFr_oZNpctSNz63qT0a2IQv_SBCi6W3P_G5J8kyF2cIi3aAsQXq=w512-h384" width="512" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg9BGrIKkgsm4LtOdi_8RIylbfmuKKYFK9x_LxiRQpoeu6KotL4ATH_WaswBxqf8dzwE5oi4GJJtwH0MxvVpzkD7wgLq2svzO9zUdIu6qKyRq35-iRBOIZMHCVoa0wQs1GmhWRtLOb6nGuHe86Jiyb-wgKs3Hdn4220BSS-T8fbyy5Ih2iKFRNiMzReyF21" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="600" data-original-width="800" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg9BGrIKkgsm4LtOdi_8RIylbfmuKKYFK9x_LxiRQpoeu6KotL4ATH_WaswBxqf8dzwE5oi4GJJtwH0MxvVpzkD7wgLq2svzO9zUdIu6qKyRq35-iRBOIZMHCVoa0wQs1GmhWRtLOb6nGuHe86Jiyb-wgKs3Hdn4220BSS-T8fbyy5Ih2iKFRNiMzReyF21=w507-h380" width="507" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgtjx-J3UB6vt9cbGa2nV4gTxrI1iMkvh24xk1dXP7vM8ell5E6pkI7yS6T4ckItIMTGVcv976vd6weyTJAcwWHsJwmRPKjOX9jAJeSpzg5pFZII5U5sKC3Q1hTuB8N8twlsduNY82hMtTylVZl82p4D0IWPeyZv8LParK77-TIP0bu5mgl6AqcfyoSPz7u" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="480" data-original-width="640" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgtjx-J3UB6vt9cbGa2nV4gTxrI1iMkvh24xk1dXP7vM8ell5E6pkI7yS6T4ckItIMTGVcv976vd6weyTJAcwWHsJwmRPKjOX9jAJeSpzg5pFZII5U5sKC3Q1hTuB8N8twlsduNY82hMtTylVZl82p4D0IWPeyZv8LParK77-TIP0bu5mgl6AqcfyoSPz7u=w507-h380" width="507" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEixwqU5h3OM-FKLcJvQfPLIj-m-04JEcZz65aRVRSNqADL2VzAAR5Z5qZzzvEvxS4fSXGh4yeFZGStPh97Qd2lwvp5DxabhNIRgKOF-VDiLQZFH232Cb7dPQqdLRJpM6pbAliMWFqymodHoWV5Gtj2D2pyNWVMvMdtK1lRBcdSUILPjZiXRL42QWhurWfNp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEixwqU5h3OM-FKLcJvQfPLIj-m-04JEcZz65aRVRSNqADL2VzAAR5Z5qZzzvEvxS4fSXGh4yeFZGStPh97Qd2lwvp5DxabhNIRgKOF-VDiLQZFH232Cb7dPQqdLRJpM6pbAliMWFqymodHoWV5Gtj2D2pyNWVMvMdtK1lRBcdSUILPjZiXRL42QWhurWfNp=w506-h380" width="506" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiwS4apbqNM_9_RqxixPh1pbvOJfFYGS5AqApl0N8gTx6aGKInmkXb2BbDEPRT-losjSRg_tWkXWZIZ-CwgHbN6AxtXP4xLyo09ArY7OumZ3OaS4B5BBg1Mr_0VizThQ-3WW69wF3aQGKbRFFpJAT0rgU6lA-XJCo8FiyirZwi8W7vlLYWoLdLdvpYCIWeW" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="583" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiwS4apbqNM_9_RqxixPh1pbvOJfFYGS5AqApl0N8gTx6aGKInmkXb2BbDEPRT-losjSRg_tWkXWZIZ-CwgHbN6AxtXP4xLyo09ArY7OumZ3OaS4B5BBg1Mr_0VizThQ-3WW69wF3aQGKbRFFpJAT0rgU6lA-XJCo8FiyirZwi8W7vlLYWoLdLdvpYCIWeW=w437-h583" width="437" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjydbYfaBnkccfT3Roaplfne_sf5jgH7JmScJPO2dRRG8BZNCbpZ11hcp_BCXkmcQg6kZygS59x8_HY66dI2FNWMo4XtddWJ4HVVEIo8IoI4GsXLQHvGdxpws4v2_pUxn96atO8wdsSE_UTsL7R_y5LFjklGP_hHXVdBm0LASZW1XoiFpBBHbybuwZErvPx" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1730" data-original-width="1430" height="544" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjydbYfaBnkccfT3Roaplfne_sf5jgH7JmScJPO2dRRG8BZNCbpZ11hcp_BCXkmcQg6kZygS59x8_HY66dI2FNWMo4XtddWJ4HVVEIo8IoI4GsXLQHvGdxpws4v2_pUxn96atO8wdsSE_UTsL7R_y5LFjklGP_hHXVdBm0LASZW1XoiFpBBHbybuwZErvPx=w449-h544" width="449" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><br /></div><br /><br /></div><br /><br /></div><br /><br /></div><br /><br /></div><br /><br /><br /></div><br /><br /></div><br /><br /></div></div>ĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7163930277806929212.post-22020224619489929562024-02-13T16:01:00.008+07:002024-02-13T16:01:51.296+07:00VÀI Ý VỀ CUỘC PHỎNG VẤN TT NGA PUTIN CỦA NHÀ BÁO MỸ TUCKER CARLSON<p><span style="font-family: times; font-size: medium;"> <span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;"><b><span style="color: #2b00fe;">VÀI Ý VỀ CUỘC PHỎNG VẤN TT NGA PUTIN CỦA NHÀ BÁO MỸ TUCKER CARLSON</span></b></span></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjNZXHp0s9CMzvVFPJpponekH0XF_-0h_1x6kVKDil1Q5W7y3F2keAxCkOxCAJVQ1_xhL8NEG_76OqYK-Pj9O9wVtyzFtgCB-20A0zVrENLllLk02NLlPdn5PoYJXKCofAn5t0msbx29nv8hB6ohiUEcRNy6JMnNKRy1t7TzNtzNYmRzWXn5saroEiqEfRR" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="606" data-original-width="992" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjNZXHp0s9CMzvVFPJpponekH0XF_-0h_1x6kVKDil1Q5W7y3F2keAxCkOxCAJVQ1_xhL8NEG_76OqYK-Pj9O9wVtyzFtgCB-20A0zVrENLllLk02NLlPdn5PoYJXKCofAn5t0msbx29nv8hB6ohiUEcRNy6JMnNKRy1t7TzNtzNYmRzWXn5saroEiqEfRR=w509-h310" width="509" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><p></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ngày 6/2, Tổng thống Nga Putin đã trả lời cuộc phỏng vấn của Tucker Carlson, nhà báo Mỹ. Cuộc phỏng vấn kéo dài 2 giờ 6 phút đã làm chấn động dư luận thế giới. Nội dung quan trọng nhất là nguyên nhân “Nga đánh Ukraina” thì đã được truyền thông viết và nói nhiều, không có gì mới, nhưng nghe trực tiếp TT Putin nói vẫn thấy thú vị.</span></div></div><div class="separator" style="clear: both;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tôi cũng đã viết về Ukraina nhưng là do lo lắng cho đất nước Việt Nam chúng ta. Bởi <a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>VN hôm nay cũng có những mầm mống gây bạo loạn dẫn tới chiến tranh như Ukraina. Đó là mưu toan thay đổi chuẩn mực các giá trị trong các lĩnh vực như: chính trị tư tưởng, lịch sử, văn hoá nghệ thuật, văn chương, v.v… </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vài chục năm gần đây, Ukraina không chỉ chống Nga mà chống cả Liên Xô, tức chống lại lịch sử chính nghĩa của chính mình. Ngược lại, Ukraina lại phục hồi Chủ nghĩa Phát-xít. Theo tinh thần đó, Ukraina chống tất cả những gì thuộc Nga: chống người gốc Nga, chống tiếng Nga, chống văn học Nga… Với ảo tưởng theo NATO chống Nga, Ukraina sẽ được bảo vệ, sẽ được viện trợ kinh tế sung sướng, được lên Thiên đường, nhưng Nga đâu có “hiền”, con cháu những người từng đánh tận sào huyệt buộc trùm Phát-xít Hít-le phải tự sát đã và đang trừng phạt Ukraina, những kẻ phản bội. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Khi thay đổi cả hệ giá trị, cái tốt sẽ biến thành cái xấu, cái thiện sẽ thành cái ác, những kẻ phản bội sẽ được lựa chọn để nắm quyền. Đó là Gooc-ba-chov năm xưa ở LX và Zelensky hôm nay ở Ukraina. Và rồi kết quả là LX đã tan vỡ, còn Ukraina thì đang chiến tranh. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Chiến tranh Ukraina là một bài học cho VN. VN coi trọng quan hệ với Mỹ và Phương Tây, nhưng không theo Mỹ, theo Phương Tây để chống Nga, chống Trung Quốc, như bọn trí thức lưu manh, đón gió, trở cờ luôn to giọng để lấy lòng Mỹ và phương Tây vì những tham vọng khác nhau. Chính vì vậy, không vì một mục đích cá nhân nào cả, tôi đã viết “như điên” chống lại những quan điểm sai trái đó vì tôi không muốn VN sẽ lại có chiến tranh.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Về chuyện muốn theo Mỹ và phương Tây để sung sướng, TT Putin đã nhắc lại bài học cay đắng trong cuộc phỏng vấn: “Liên Xô đã chấm dứt sự tồn tại, không còn hiện hữu tuyến ranh giới phân chia về ý thức hệ nữa. Nga thậm chí còn tự nguyện và chủ động đồng ý về sự sụp đổ của Liên Xô và xuất phát từ chỗ thực tế này sẽ được cái gọi là «phương Tây văn minh» hiểu như là đề xuất hợp tác và liên minh. Đây là điều mà Nga trông đợi từ cả Hoa Kỳ và từ cái gọi là tập thể phương Tây nói chung”; “sau năm 1991, khi nước Nga trông đợi được tiếp nhận vào đại gia đình anh em «các dân tộc văn minh» thì chuyện như vậy đã chẳng hề xảy ra. Các vị đã lừa dối chúng tôi… đã hứa hẹn rằng sẽ không mở rộng NATO về phía đông, nhưng điều này đã xảy ra năm lần, năm làn sóng mở rộng khối liên minh quân sự. Chúng tôi chịu đựng mọi thứ, thuyết phục tất cả, nói rằng, không cần, bây giờ chúng tôi là người mình, như ở chúng tôi hay nói, là tư sản, chúng tôi có kinh tế thị trường, không có chính quyền của đảng Cộng sản, nào chúng ta hãy thỏa thuận với nhau”; “Tôi trở thành Tổng thống vào năm 2000… đề tài Nam Tư đã kết thúc, cần cố gắng khôi phục quan hệ… tại cuộc gặp ở Điện Kremlin với Bill Clinton sắp mãn nhiệm, ngay cạnh đây, ở sảnh bên, tôi đã nói với ông ấy, nêu một câu hỏi: Nghe này, Bill, nếu Nga nêu vấn đề gia nhập NATO, anh nghĩ sao, điều đó có khả thi không? Bỗng nhiên ông ấy nói: Bạn biết đấy, điều này thật thú vị, tôi nghĩ là có. Rồi buổi chiều, khi chúng tôi gặp nhau trong bữa tối, ông ấy nói: Bạn biết chứ, tôi đã nói chuyện với người của tôi, với đội của tôi – hoá ra không, bây giờ chuyện đó là không thể”. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">T. Carlson: </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">-Theo Ngài nghĩ thì tại sao? Động cơ của việc này là gì? Tôi cảm thấy Ngài có vẻ cay đắng về chuyện đó, tôi hiểu. Nhưng theo Ngài thì tại sao khi đó phương Tây lại từ chối Ngài? Ở đâu ra sự thù địch như vậy? Tại sao không cải thiện được quan hệ? Động cơ của thái độ này là gì, theo nhãn quan của Ngài?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vladimir Putin: </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">-Bạn cho rằng tôi cảm thấy cay đắng vì câu trả lời. Không, đó không phải là cay đắng gì cả, chỉ đơn giản là xác nhận tuyên bố thực tế. Chúng ta đâu phải là cô dâu và chú rể... Đơn giản là chúng tôi đã hiểu ra rằng ở đó họ không mong đợi chúng tôi, thế là xong…</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">T. Carlson: </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">-Vậy là Ngài đã hai lần mô tả cách các Tổng thống Mỹ đưa ra quyết định nào đó, rồi tiếp đến ê-kip của họ đã làm chệch hướng quyết định này?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vladimir Putin: </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">-Đúng vậy. Cuối cùng họ đẩy chúng tôi xa hơn.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Sự mở rộng của NATO về phía đông… vào năm 2008, cánh cửa gia nhập NATO đã mở ra cho Ukraina. Năm 2014, người ta thực hiện cuộc đảo chính, trong đó có những người không công nhận cuộc đảo chính này bắt đầu bị truy bức đàn áp và tạo ra mối đe dọa đối với Crưm mà chúng tôi buộc phải bảo vệ. Họ bắt đầu cuộc chiến ở Donbass vào năm 2014, sử dụng không quân và pháo binh chống lại dân thường… Và vẫn trong bối cảnh phát triển quân sự của lãnh thổ này và mở cửa vào NATO.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Như vậy, làm sao chúng tôi có thể không lo ngại về những gì đang xảy ra? </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Về câu hỏi của T. Carlson “nếu một TT Mỹ khác mới được bầu sẽ có thay đổi không?” TT Putin trả lời:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">-…Việc không phải ở người lãnh đạo… cụ thể. Ví dụ, tôi đã có quan hệ cá nhân rất tốt với ông Bush. Tôi biết rằng ở Hoa Kỳ, người ta mô tả ông ấy như là một gã nhà quê không biết gì nhiều về mọi thứ. Tôi cam đoan với bạn rằng hoàn toàn không phải như vậy. Tôi cho rằng ông ấy cũng đã mắc rất nhiều sai lầm trong quan hệ với Nga. Tôi đã kể cho bạn nghe về năm 2008 và quyết định ở Bucharest, mở cửa NATO cho Ukraina và v.v... Đó là chuyện xảy ra dưới thời ông ấy, ông ấy đã gây áp lực với người châu Âu.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhưng nhìn chung, ở cấp độ con người, tôi có mối quan hệ rất thân thiện và tốt lành với Bush. Ông ấy không tệ hơn bất kỳ chính trị gia Mỹ, Nga hay châu Âu nào khác. Tôi đảm bảo với bạn rằng ông ấy hiểu việc mình đang làm, cũng như những người khác. Tôi và ông Trump cũng có quan hệ cá nhân như vậy.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Việc không phải ở tính cách của nhà lãnh đạo - mà là ở tâm thế của giới tinh hoa. Nếu chiếm ưu thế trong xã hội Mỹ là ý tưởng thống trị bằng bất cứ giá nào và với sự trợ giúp của vũ lực, thì sẽ chẳng có gì thay đổi – mọi sự sẽ chỉ trở nên tồi tệ hơn. Còn nếu cuối cùng nhận ra được rằng thế giới đang thay đổi theo bối cảnh khách quan và cần kịp thời thích ứng đúng lúc, sử dụng những ưu thế mà Hoa Kỳ vẫn có ngày nay, thì may chăng sẽ có gì đó đổi thay.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">T. Carlson: </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">-Ngài mô tả hai hệ thống khác nhau, Ngài nói rằng thủ lĩnh hành động vì lợi ích của cử tri, nhưng đồng thời, một số quyết định nào đó lại do giai cấp thống trị đưa ra. Ngài đã lãnh đạo đất nước nhiều năm, Ngài nghĩ sao, với kinh nghiệm của Ngài thì ai sẽ là người thông qua quyết định ở nước Mỹ?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">V. Putin: </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">-Tôi không biết. Mỹ là một đất nước phức tạp, một mặt bảo thủ, mặt khác lại thay đổi nhanh chóng…</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tiếp theo, hãy xem, tại sao trong quan hệ với Nga lại thực hiện chính sách gây sức ép, theo tôi là sai lầm, thô thiển, hoàn toàn vô căn cứ như vậy sau khi Liên Xô sụp đổ? Bởi đó là chính sách gây áp lực. Việc mở rộng NATO, hỗ trợ phe ly khai ở Kavkaz, tạo lập hệ thống phòng thủ tên lửa, đều là những yếu tố gây áp lực. Áp lực, áp lực, áp lực... Sau đó lôi kéo Ukraina vào NATO. Tất cả vẫn là áp lực, áp lực. Tại sao?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tôi nghĩ, nói một cách tương đối, trong đó có phần nguyên nhân cũng vì tạo ra năng lực sản xuất dư thừa. Trong cuộc chiến chống Liên Xô, nhiều trung tâm khác nhau đã được thành lập và có các chuyên gia về Liên Xô không biết làm gì khác hơn. Họ cho rằng dường như đang thuyết phục được ban lãnh đạo chính trị: phải tiếp tục dồn ép Nga, cố gắng làm Nga sụp đổ hơn nữa, tạo ra một vài trạng thái gần như Nhà nước trên lãnh thổ này và khuất phục các thực thể này dưới dạng chia rẽ, sử dụng tiềm năng tổng hợp của họ cho cuộc chiến trong tương lai với Trung Quốc. Đây là sai lầm, bao gồm cả tiềm năng dư thừa của những ai từng làm việc đối đầu với Liên Xô. Cần loại bỏ điều này - phải có những lực lượng tươi mới, những con người biết nhìn về tương lai và hiểu được những gì đang diễn ra trên thế giới.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Câu nói trên của TT Putin rất thú vị bởi có liên quan đến VN. Ông nói về các trung tâm ở Mỹ từng thành lập để chống Liên Xô, bây giờ tiếp tục chống Nga và chuẩn bị cho cuộc chiến tương lai với Trung Quốc. Với VN, nhân chuyến thăm VN của Tổng thống Mỹ Joe Biden, ngày 10-9-2023, hai nước Việt – Mỹ đã chính thức nâng cấp quan hệ lên đối tác chiến lược toàn diện, thế nhưng Mỹ vẫn luôn dung túng các tổ chức, cá nhân chống thể chế chính trị VN, bởi thể chế đó đã được hình thành từ lịch sử giành lại quyền độc lập của VN, trong đó có mối quan hệ thân thiết với Liên Xô và Trung Quốc. Nhưng như tôi đã viết nhiều, VN cần quan hệ bình đẳng với Mỹ để phát triển, còn VN lại trở thành tay sai của Mỹ để chống Trung Quốc, chống Nga như bọn trí thức lưu manh hót theo giọng của Mỹ thì sẽ là tai hoạ, VN sẽ là một Ukraina phương Đông.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">13-2-2024</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>ĐÔNG LA</b></span></div></div></div><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, .SFNSText-Regular, sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span></span></p>ĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7163930277806929212.post-70838166991042209962024-02-08T17:58:00.001+07:002024-02-08T17:58:15.176+07:00ĐƯỜNG ĐẾN TÂM LINH<p><span style="font-family: times; font-size: medium;"> <span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;"><b><span style="color: #2b00fe;">ĐƯỜNG ĐẾN TÂM LINH</span></b></span></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjbkYTa1JkyMReQSuxKTK787YzWg1Q4qmZspruYcq2Ydwkhv6DleE5OqrtKvDXe_mWnfA0WxFKzNkqXB8DC3-GxwXR4FBPD1hnRpLg8pvoZEFC_kJaAaBV1KmVw3nEHcmGDVN3XSf1SVyPIzjAk42RVOtE4RiCDQXQtv4pUmCHuVB8iSBIdXKnBRk4M6Svq" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="382" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjbkYTa1JkyMReQSuxKTK787YzWg1Q4qmZspruYcq2Ydwkhv6DleE5OqrtKvDXe_mWnfA0WxFKzNkqXB8DC3-GxwXR4FBPD1hnRpLg8pvoZEFC_kJaAaBV1KmVw3nEHcmGDVN3XSf1SVyPIzjAk42RVOtE4RiCDQXQtv4pUmCHuVB8iSBIdXKnBRk4M6Svq=w509-h382" width="509" /></a></span></div><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /><br /></span><p></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tết sắp đến, dân Việt, người theo đạo hoặc không, người tin tâm linh hoặc không, nhưng tôi tin là nhà nào cũng có bàn thờ Tổ Tiên, Ông Bà, cũng bày đĩa trái cây, mâm cơm cúng Tết. Vì vậy hôm nay tôi viết ít dòng về tâm linh.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Sáng <a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>29 Tết</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">8-2-2024</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>ĐÔNG LA</b></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nếu tất cả loài người ai cũng hiểu đúng tâm linh, hiểu có luật nhân quả sẽ không làm việc xấu, việc ác, thế giới sẽ không có tội phạm. Nhưng thực tế thật oái oăm, vì niềm tin tâm linh khác nhau, tức tôn giáo khác nhau, các cuộc chiến tranh đã liên miên xảy ra, kéo dài đến tận hôm nay.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tôi lớn lên dưới thời đại “Cháu ngoan Bác Hồ”, quê tôi có chuyện phá chùa, nhà thờ biến thành nhà kho, nên tất nhiên không theo đạo nào. Dù vậy, có lẽ trong tâm có thiện tính, tôi không bao giờ xúc phạm đến tâm linh. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Khi trưởng thành, tôi được đào tạo về khoa học tự nhiên, đi làm tại các viện và trung tâm nghiên cứu, vì vậy tôi không thể là một người mê tín. Nhưng tư duy của tôi là tư duy mở, tôi luôn tìm hiểu những tri thức mới, luôn chú ý đến tất cả những hiện tượng kỳ lạ, trong đó có tâm linh.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Chứng nghiệm về tâm linh đầu tiên của tôi là từ bé. Xóm tôi có ông Chật, vì gia đình là địa chủ nên có tiền được đi học, biết tiếng Pháp. Khi ông anh ông Chật bị bệnh sắp chết bảo ông Chật: “Sau này mày đi gọi hồn tao lên thì nói tiếng Pháp”. Cách quê tôi mấy cây số có bà “gọi dí” ở làng Chu Quan hay Châu Quan gì đó rất hay. Sau khi ông anh chết, nhớ lời anh, ông Chật đã đi “gọi dí”. “Bà gọi dí” là một người nhà quê, hoàn toàn không biết tiếng Pháp, nhưng đã nói chuyện với ông Chật bằng tiếng Pháp. Như vậy, chỉ có hồn ông anh ông Chật nhập vào bà, bà mới nói được như vậy mà thôi. Đây là câu chuyện tôi chứng kiến từ hồi bé, nhớ một cách tự nhiên, khi mà hoàn toàn chưa có khái niệm ngoại cảm.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vì học và làm nghiên cứu khoa học trực tiếp ở phòng thí nghiệm, nên tôi cũng không quan tâm đến đạo Phật, dù không phủ nhận, nhưng tôi cũng thấy những ông sư đầu trọc, chân đất, đi khất thực ngồ ngộ. Cũng loáng thoáng nghĩ là sao họ lại khổ như thế? Chỉ khi viết về cuốn sách của Nguyễn Hữu Sơn tôi mới nghiên cứu về đạo Phật. Tôi có cái khả năng, có những lĩnh vực rất phức tạp, từ chỗ hoàn toàn không biết gì, nhưng nếu tôi quan tâm thì chỉ sau một thời gian ngắn, tôi sẽ có thể viết, bàn luận, thậm chí còn phê phán được những cái sai. Đến với Đạo Phật tôi mới biết, thì ra chính thiền định đã giúp Đức Phật đạt tới trí huệ Giác Ngộ, có khả năng thần thông (lục thông), nhìn xuyên không gian, thời gian, nhìn thấy cả các cõi, các kiếp… Lúc đầu tôi nghĩ, chắc đó chỉ là những giáo lý người ta “sáng tác” ra nhằm giáo dục chúng sinh, nhưng rồi chính hiện tượng ngoại cảm xuất hiện nhiều ở VN chứng tỏ cho tôi biết, chuyện thần thông trong kinh Phật là sự thật chứ không phải hư cấu. Kinh Phật chép lại sự thực chứng của Đức Phật chứ không phải chuyện hư cấu.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhưng hiện tượng ngoại cảm ở VN với bao thông tin khen chê trái ngược nhau, bao chuyện thật giả lẫn lộn, kể cả chuyện lừa đảo, điều tôi chú ý nhất là khả năng ngoại cảm có thật không? Nếu khả năng ngoại cảm có thật nghĩa là thế giới linh hồn có thật. Và rồi, thực tế với mỗi nhà ngoại cảm, họ đã chứng tỏ cho tôi biết hoặc ít, hoặc nhiều, khả năng giao tiếp với cõi âm, với người chết của họ là có thật. Như ông Đỗ Bá Hiệp nói với người mẹ một người lính Mỹ đã chết khi tham chiến tại VN, ông nhìn thấy linh hồn con bà đi tập tễnh, buộc bà phải tin vì sự thật đúng là như thế. Ông Nguyễn Văn Liên tìm thấy mộ cố TBT Trần Phú tại Công viên Lê Thị Riêng, người em ruột, từng núp ở bụi cây chứng kiến người ta chôn anh mình, đã xác nhận ông Liên tìm đúng. Ông Nguyễn Văn Nhã và Phan Thị Bích Hằng, người Nam kẻ Bắc, đã chỉ cựu Phó Thủ tướng Trần Phương tìm đến đúng vườn nhãn ở Hưng Yên chôn em ông, cô Khang, người nữ du kích trong đội du kích Hoàng Ngân anh hùng. Chi tiết làm GS Trần Phương tin Bích Hằng và làm tôi tin câu chuyện của ông kể lại chính là việc ông mang tấm ảnh ông Sơn là anh ông để thử Bích Hằng, nếu đúng linh hồn cô em ông về thì phải nhận ra người trong ảnh là ai. Nhưng ông chưa kịp thử thì Bích Hằng đã nói có người tên Sơn về cùng cô Khang rồi. Còn vô vàn chi tiết khác như thế nữa buộc tôi phải tin là có thế giới tâm linh, và với tôi chỉ cần như thế. Còn lĩnh vực ngoại cảm nói chung, đúng sai, tốt, xấu, lừa đảo hay không, là công việc của công an, của pháp luật. Nhưng có người phạm pháp không có nghĩa là thế giới tâm linh không có thật. Với trường hợp cô Vũ Thị Hòa mà tôi đã viết nhiều, hiện cô bị tù, nhưng không vì thế mà những khả năng kỳ lạ của cô tất cả là lừa đảo.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tôi biết đến cô Hòa đầu tiên do báo viết cô lừa đảo. Khi tìm hiểu, gặp những người chịu ơn cô, tôi đã được nghe kể, rồi tôi đã gặp cô, trực tiếp chứng kiến khả năng của cô. Tôi đã đi hết từ ngạc nhiên này đến ngạc nhiên khác, tôi thấy cô đúng là có khả năng nhìn xuyên không gian, thời gian, nhìn thấy cả cõi âm, v.v… Cô đã tự nhiên thể hiện những khả năng kỳ lạ đó qua hàng mấy trăm vụ việc, đã có đến hàng ngàn người chứng kiến, từ cựu UVTƯ Đảng, tướng lĩnh, nhà văn, nhà báo, nhà nghiên cứu ngoại cảm, đến thường dân. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Với riêng gia đình tôi, khi tôi gặp cô cũng là lúc bà xã tôi tự dưng đi lại lại khó khăn. Đến BV Thống Nhất khám, bác sĩ trưởng khoa bảo phải mổ ngay, nếu không sẽ bị liệt. Không ngờ cô bảo “Anh yên tâm, em sẽ chữa cho chị khỏi mà”. Sự thật sau đó đã đúng như vậy.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Còn chuyện cô nhìn xuyên không gian thì đó là việc cô từ Hà Nội nhưng lại biết chính xác những việc tôi làm tại Sài Gòn. Kỳ lạ hơn, thằng con tôi ở nước ngoài phải qua một việc mà chính tôi cũng chưa biết cụ thể, tôi phải hỏi vợ tôi, thì mấy phút sau, từ Hà Nội cô gọi vào nói “cả đêm qua cô thiền để gia hộ cho cháu nhà anh đó”. Thật kỳ lạ còn hơn cả kỳ lạ! Đây là việc chính tôi trải qua nên không thể sai được, chỉ khi tôi bịa đặt thì mới sai mà thôi, có điều tôi không bịa chuyện để làm cái gì cả.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Như vậy, đúng là có một thế giới tâm linh tồn tại, người thân của chúng ta mất đi, khi chưa đầu thai chuyển kiếp thì linh hồn vẫn tồn tại đâu đó trong thế giới tâm linh dù ta không biết được cụ thể thế nào. Vậy những ngày giỗ tết, chúng ta hãy thành tâm làm tất cả những gì có thể để tưởng nhớ họ.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> 8-2-2024</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><span style="color: #050505;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">ĐÔNG LA</span></b></span></div></div>ĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7163930277806929212.post-34286669461653802772024-01-22T10:00:00.008+07:002024-02-02T15:59:18.410+07:00VỀ NHỮNG CÁI SAI CỦA 3 ÔNG TRỊNH XUÂN THUẬN, NGUYỄN TƯỜNG BÁCH VÀ NGUYỄN XUÂN XANH<p><span style="font-family: times; font-size: medium;"> <span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;"><b><span style="color: #2b00fe;">VỀ NHỮNG CÁI SAI CỦA 3 ÔNG TRỊNH XUÂN THUẬN, NGUYỄN TƯỜNG BÁCH VÀ NGUYỄN XUÂN XANH</span></b></span></span></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ông Trần Ngẫu Hồ đã viết email cho tôi: “Anh Đông La, 3 lần tôi giới tiệu bài viết tới anh, anh đều phê bình tiêu cực về nó, lần thứ nhất là anh phê bình ông T/S Nguyễn Tường Bách… lần thứ 2 anh phê bình ông T/S Trịnh Xuân Thuận… lần thứ 3 anh phê bình T/S Nguyễn Xuân Xanh… lần thứ 4, tôi đành phải nhận xét những sai sót của anh về Công Án, Tánh, và Không. Nếu không, sẽ chẳng bao giờ anh biết là <a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>anh cũng có cái sai… Việc phê bình trong ngôn từ chừng mực của diễn đàn công cộng, đối với tôi là điều rất bình thường, anh cảm thấy bị động vì ngã cùa anh còn dầy quá. </span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Chào anh,</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ngẫu Hồ”.</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tôi đã trả lời:</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">“Tôi là một nhà nghiên cứu, không phải Phật tử, thiền sư, nên cái tôi rất lớn, vẫn chấp đủ thứ, nhưng là cái tôi tự trọng, trí tuệ, phân biệt đúng sai, phải trái, bảo vệ cái đúng, cái tốt, phê phán cái sai, cái xấu. 3 ông viết sách mà anh trích dẫn họ đều có điểm sai như tôi đã viết… Anh không hiểu vật lý, thấy ai viết đúng ý mình khen là không đúng”.</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trước đó, trong một bài, ông Ngẫu Hồ đã viết:</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">“Ông Đông La bỏ qua ý định bắc cầu tri thức, thân hữu của Phật Tử hèn mọn Ngẫu Hồ bằng lời phê: “Bài giới thiệu của anh cho Đông La tôi đọc, bài của T/S Nguyễn Xuân Xanh là không hay, là lan man, là hươu vượn”. Nhưng sau khi Ngẫu Hồ tôi giải thích cặn kẽ cho ông Đông La như trên, thì ông Đông La ngay đó, lại từ chối sự đối thoại, và không chỉ cho Ngẫn Hồ tôi không đúng ở chỗ nào? Ngẫu Hồ cũng chẳng hiểu sao nữa? khi Đông La viết: “mình nên dừng lại vì đối thoại như bằng 2 loại ngôn ngữ khác nhau và o đạt được gì mà chỉ mất thời gian thôi”. Với sự giải thích thân thiện của Ngẫu Hồ, ông Đông La cũng vẫn chỉ thích xử dụng ngôn ngữ kẻ cả: “chỉ mất thời gian mà thôi?!” Lạ nhỉ? Sao ông Đông La không quan tâm tới thời gian của tôi? Tôi đã cất công để giải thích cho ông Đông La hiểu sự giải thích của T/S Nguyễn Xuân Xanh về bài viết về Lý thuyết Dây mà?” </span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Thực ra tôi (Đông La) không tỏ ý “kẻ cả” với ông Ngẫu Hồ mà là ngược lại. Với tôi, ông Trần Ngẫu Hồ không hiểu chút gì về vật lý lại dùng nó nghiên cứu Đạo Phật nên sai tất cả. Như với người khác, tôi mà “đối thoại” là sẽ chỉ ra những sai trái ấy, nhưng với ông Ngẫu Hồ thì tôi không viết, vì tôi với ông từng có chút thân tình. Khi tôi sang Mỹ, ông đã đi xe hơi 600-700 km đến gặp tôi, còn tặng giò, chả “quê hương”. Với những điều mà ông cả đời tâm huyết, tôi lại cho là lăng nhăng thì đúng là không đành lòng. Mà tôi có viết thì ông cũng không hiểu, không chấp nhận, nên tôi đã viết đối thoại chỉ “mất thời gian” là vì thế.</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vậy hôm nay, tôi sẽ trả lời ông Ngẫu Hồ để chứng tỏ không phải tôi “bị động vì cái ngã còn dầy quá” mà tôi đã viết chính vì ông Ngẫu Hồ vì không hiểu vật lý đã tâm đắc với những cái sai mà cả ba ông Nguyễn Tường Bách, Trịnh Xuân Thuận và Nguyễn Xuân Xanh đã viết.</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ông Trịnh Xuân Thuận viết: “Phật giáo đưa ra quan điểm rằng vật thể hiện hữu … tuy nhiên hiện hữu này là thuần túy duyên khởi. Đây là cái mà Đức Phật gọi là Trung Đạo”.</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trung Đạo là phương pháp tu hành mà Đức Phật dạy là người tu phải tránh những cực đoan, như buông thả theo dục lạc hoặc sống khổ hạnh tuyệt đối. Truyền thuyết kể rằng Đức Phật đã gặp và hỏi một người chơi đàn, ổng trả lời, nếu lên dây đàn căng quá sẽ đứt, còn chùng quá sẽ không thành tiếng, chỉ vừa phải mới cho ra tiếng đàn tuyệt diệu. Chính điều này đã giúp ngài ngộ ra con đường tu luyện đúng đắn là Trung đạo. Cũng như ngài đã bỏ con đường tu luyện theo phép khắc khổ, sau một lần ngài kiệt sức, ngất xỉu, cô thôn nữ Tu-xà-đa (Sujata) thấy đã cho ngài uống bát sữa, giúp ngài tỉnh lại. Chính lời cô gái nói ngài tu khắc khổ quá lỡ chết thì còn sống đâu mà tu hành cũng đã giúp ngài ngộ ra con đường Trung đạo. Vì vậy Trung đạo chính là nguyên lý cho mọi sự thành tựu nhưng Trung đạo không phải là Duyên khởi.</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Duyên khởi là một giáo lý quan trọng của Phật giáo, nói rằng tất cả các pháp (dharmas - các hiện tượng) sinh khởi đều phụ thuộc vào những pháp khác: "nếu cái này tồn tại, thì cái kia tồn tại; nếu cái này đoạn diệt, thì cái kia cũng đoạn diệt". Nguyên lý này là một danh sách gồm 12 yếu tố phụ thuộc lẫn nhau, mô tả sự khởi phát từ các điều kiện của việc tái sinh, vướng mắc mãi trong vòng luân hồi (saṃsāra).</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Với khoa học, GS Trịnh Xuân Thuận cũng cho duyên khởi của Phật giáo như tính vướng víu của các hạt trong Cơ học Lượng tử. Theo lý thuyết, một hạt photon có thể tách thành hai hạt chuyển động ngược chiều nhau, nếu xác định một đại lượng (như vận tốc chẳng hạn) ở hạt này thì cũng sẽ đồng thời xác định được vận tốc của hạt kia. Vì hai hạt có tính vướng víu (entangled) với nhau mà Einstein đã gọi là tác động ma quái ở khoảng cách (spooky action at a distance). Einstein đến chết cũng không chấp nhận, nhưng đến nay tính vướng víu đã được kiểm chứng và các tác giả đã đoạt giải Nobel. Như vậy việc hai hạt có tính vướng víu không thể nói như GS Trịnh Xuân Thuận “tương tự như duyên khởi của Phật giáo”. Vì Duyên khởi nói về nhân quả, khởi từ cái duyên này sẽ sinh ra cái kia, còn tính vướng víu thể hiện tính nhất thể của hai hạt vi mô.</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tiếp nữa, GS Trịnh Xuân Thuận cho tính duyên khởi thể hiện trong thí nghiệm về quả lắc được thực hiện bởi nhà vật lý Léon Foucault vào năm 1851 tại điện Panthéon, Paris nhằm giải thích về việc Trái Đất quay. Ông viết: “cái quả lắc đã lắc cùng một hướng, chỉ có Trái Đất là đang quay” là không đúng. Viết vậy Trịnh Xuân Thuận chưa hiểu bản chất của thí nghiệm trên. Vì Léon Foucault làm thí nghiệm con lắc chứng tỏ khi Trái Đất quay đã tạo ra một lực “văng” (khoa học gọi là Hiệu ứng Coriolis) làm mặt phẳng chuyển động của con lắc quay quanh trục của nó. Tại vĩ độ đi qua Paris, con lắc đã thực hiện một vòng quay thuận chiều kim đồng hồ sau 30 giờ. Cho nên, trái đất quay làm con lắc chuyển động khác hướng chứ không “cùng một hướng” như ý GS Trịnh Xuân Thuận.</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Với ông Nguyễn Tường Bách, tôi đã viết cho ông Ngẫu Hồ: “Cái phần anh tâm đắc trong bài dài của mình thì nói thật với anh, tôi lại không tâm đắc, ví dụ đoạn này:</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Ông Nguyễn Tường Bách viết: <Trích> “Lấy ví dụ, cái bàn này là một hạt hạ nguyên tử, nó không nằm yên. Khi nào chúng ta nhìn nó thì nó mới xuất hiện, nếu chúng ta nhìn nơi khác thì nó không có mặt. Nếu dùng thước để đo, ban đầu chúng ta đo, nó dài 3m, nhưng sau đó, chúng ta đo lại thì chỉ còn 2,5m, lần sau nữa thì lại 3,5m. nó xuất hiện có vẻ ngẫu nhiên… Dĩ nhiên, tính ngẫu nhiên này chỉ xuất hiện trong mức độ nhỏ nhất của vật chất… mức độ đó phải được cộng thêm với 17 con số 0 nữa mới thành một centimet. </span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Heisenberg nói: cái thiên nhiên, cái nature dường như xuất hiện theo cách chúng ta hỏi nó. Bởi vì khi thì nó xuất hiện theo dạng từng hạt, lúc thì xuất hiện theo dạng sóng… ở hạ nguyên tử thì ý thức xem ra có thể tác động lên được… phải chăng khi ý thức khảo sát thực tại thì chính lúc đó ý thức “tạo tác” ra thực tại, phải chăng thực tại là một sản phẩm do ý thức bày ra…<Hết Trích>.</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Theo tôi (Đông La), ông Bách sai khi viết “mức độ nhỏ nhất của vật chất… rất nhỏ… mức độ đó phải được cộng thêm với 17 con số 0 nữa mới thành một centimet”. Vì theo toán học, một số dù có “được cộng thêm” một triệu, một tỷ số 0 nữa thì nó vẫn giữ nguyên là nó thôi! Lẽ ra phải viết “mức độ đó phải được nhân với một con số rất lớn, có tới 17 con số 0 phía sau thì mới thành 1 cm”. </span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Còn ý này của ông Nguyễn Tường Bách: “ở hạ nguyên tử thì ý thức xem ra có thể tác động lên được… phải chăng… ý thức “tạo tác” ra thực tại, thực tại là một sản phẩm do ý thức bày ra”. Theo tôi (Đông La) cho vậy là duy tâm, là sai. Các hạt vi mô đúng là thay đổi theo cách chúng ta xác định chúng, nhưng chỉ với ý nghĩ thì chúng ta không thể tác động lên chúng được. Các hạt vi mô vì quá nhỏ, lại có lưỡng tính sóng-hạt, nên ta không thể xác định chính xác đồng thời cả vị trí lẫn vận tốc của chúng theo Nguyên lý Bất định. Khi ta không khảo sát thì chúng là sóng giao thoa, còn khi ta khảo sát thì chúng thành hạt, chứ không phải như ông Bách viết: “Khi nào chúng ta nhìn nó thì nó mới xuất hiện… Nếu dùng thước để đo, ban đầu chúng ta đo, nó dài 3m, nhưng sau đó, chúng ta đo lại thì chỉ còn 2,5m…” Năng lượng của một photon chỉ phụ thuộc vào tần số (ν) của nó hay bước sóng (λ): E=hv; còn khối lượng nghỉ của electron xấp xỉ bằng 9,109 × 10−31 kilogram; chứ không phải như ý ông Bách viết, mỗi lần đo là chúng cho các kết quả khác nhau.</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Với ông Nguyễn Xuân Xanh, tôi đã viết: “Một người bạn (Trần Ngẫu Hồ) tâm đắc bài viết của ông Nguyễn Xuân Xanh về Lý thuyết Dây và đã gởi cho tôi. Tôi xem rồi trả lời: “Bài của ông Nguyễn Xuân Xanh với tôi là không hay, lan man và hơi "hươu vượn". Ông ấy chưa nói được điều quan trọng nhất là tại sao các nhà phát minh cho rằng phần tử nhỏ nhất của vật chất là dây chứ không phải hạt. Ông ấy viết: "dây được làm bằng không gì cả" là sai, làm những người không hiểu vật lý hiểu lầm”.</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nguyễn Xuân Xanh viết dây của Lý thuyết Dây là "không gì cả" thì đúng là huyên thuyên thật. Vật lý hạt chia thành 2 loại hạt chính, 1-hạt tạo vật chất: điện tử, proton, notron; 2- hạt truyền liên kết (là năng lượng), như photon (ánh sáng), v.v... Vật lý hiện đại có hai cột trụ là thuyết Tương đối rộng nghiên cứu cái cực vĩ và Cơ học lượng tử nghiên cứu cái cực vi, cả hai đều đúng trong thế giới của mình. Nhưng theo nhà vật lý nghiên cứu Lý thuyết Dây Brian Greene, khi nghiên cứu các đối tượng ở gần tâm của các lỗ đen hay ở thời điểm Big Bang thì người ta cần phải dùng cả thuyết tương đối rộng lẫn cơ học lượng tử .</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjUOwO3yUYIdMeyfL4Egv3A_zvnr4zEcoN4Slcto5NMh1KbEv8-W1o7ofPVVcEmEPV_dgjzT7btLRegsw6L8ZgSUN7oS2EQlS7psYHuWZYkycnbCKFucBdNqqpTxLvX9LcYbvX59zwdC5z-mfN6XVmNwUHpPUYf2zWlvzgzSuRa9ySd9ZYu82-rlfpAfd3E" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="330" data-original-width="400" height="387" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjUOwO3yUYIdMeyfL4Egv3A_zvnr4zEcoN4Slcto5NMh1KbEv8-W1o7ofPVVcEmEPV_dgjzT7btLRegsw6L8ZgSUN7oS2EQlS7psYHuWZYkycnbCKFucBdNqqpTxLvX9LcYbvX59zwdC5z-mfN6XVmNwUHpPUYf2zWlvzgzSuRa9ySd9ZYu82-rlfpAfd3E=w469-h387" width="469" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgggxMDIg1YzGxPxIWEEgzzDghMDUFMJNlhKSHlPz1Tjg2fJN_bf4DymsKhfElza4UdviQ4NEO9dNwQIneb1g6HGUKIDpk-hAB4XJRYvnD21J80AJWE3bUqvRBL7Nol-fbeFMA6OK_81vMgk2SpyUMBx2Bj3rwaa81siKmHbN7buTsM8U2wuIEbyq5BSf_S" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"></span></a><span style="font-family: times; font-size: medium;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgggxMDIg1YzGxPxIWEEgzzDghMDUFMJNlhKSHlPz1Tjg2fJN_bf4DymsKhfElza4UdviQ4NEO9dNwQIneb1g6HGUKIDpk-hAB4XJRYvnD21J80AJWE3bUqvRBL7Nol-fbeFMA6OK_81vMgk2SpyUMBx2Bj3rwaa81siKmHbN7buTsM8U2wuIEbyq5BSf_S" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj3--q9soqWklUEWmNhIHRbiC2SIlqhWC2utDmjKu6FrW2xMbXG1DWUAtijKSgE2VkZBqzuxbKYMMnzFhPUDueAP1YJWk_xsZ3h10MCGdqK_ado8h7b7nnaDlNwiw9LpIUmPJneLS3h-vjYmUR5t6XYdP9AnGxMw426kP3eBTVdbQEno-I9-ZMduWKr-_wK" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="228" data-original-width="400" height="287" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj3--q9soqWklUEWmNhIHRbiC2SIlqhWC2utDmjKu6FrW2xMbXG1DWUAtijKSgE2VkZBqzuxbKYMMnzFhPUDueAP1YJWk_xsZ3h10MCGdqK_ado8h7b7nnaDlNwiw9LpIUmPJneLS3h-vjYmUR5t6XYdP9AnGxMw426kP3eBTVdbQEno-I9-ZMduWKr-_wK=w505-h287" width="505" /></a></div></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi-WruEZut3Ly9SNRcCaAZ8tsSbyg_IxeVKCULjL85RqERj0X4Vf4WglNR6w9zaipHztpbLwvL5ITgy6JrnzwJ03yuxAD6HfhkjrPP0UykUbFJN3CqoxSDcfdj1pxSSD-U-Q5yvufAutkpgxtZQsafuHnnsPgN7b1w9wkYOOsnTQMnRpgVTllYU9fRm5Eus" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="283" data-original-width="400" height="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi-WruEZut3Ly9SNRcCaAZ8tsSbyg_IxeVKCULjL85RqERj0X4Vf4WglNR6w9zaipHztpbLwvL5ITgy6JrnzwJ03yuxAD6HfhkjrPP0UykUbFJN3CqoxSDcfdj1pxSSD-U-Q5yvufAutkpgxtZQsafuHnnsPgN7b1w9wkYOOsnTQMnRpgVTllYU9fRm5Eus=w481-h340" width="481" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhưng khi tổ hợp cơ học lượng tử với thuyết tương đối rộng thì nhiều bài toán vật lý cho những đáp số vô nghĩa, như xác xuất của một quá trình nào đó lại là vô hạn. Các nhà vật lý đã đưa ra Lý thuyết Dây cho rằng, trong tận cùng cấu tạo vật chất, là những sợi như sợi dây của cây đàn cello dao động, tạo ra các phần tử khác nhau, tạo nên thế giới vật chất. Lý thuyết Dây có những hứa hẹn nhưng cũng còn nhiều mâu thuẫn, không biết bao giờ mới giải quyết được. Vậy dây là phần tử nhỏ nhất của cấu tạo vật chất, dao động khác nhau sẽ tạo ra các hạt khác nhau, chứ không phải là "không gì cả" như Nguyễn Xuân Xanh viết. Tôi viết ổng hươu vượn là vì thế. Ông Ngẫu Hồ không hiểu vật lý, thấy ai viết đúng ý mình là khen là không đúng. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">22-1-2024</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><b><span style="color: #2b00fe;">ĐÔNG LA</span></b></span></div></div></div></div></div></div>ĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7163930277806929212.post-10253679321416906692024-01-20T10:39:00.011+07:002024-01-20T14:44:48.168+07:00VÀI CHUYỆN QUANH CÔNG ÁN “NIÊM HOA VI TIẾU”<p><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b> <span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;">VÀI CHUYỆN QUANH CÔNG ÁN “NIÊM HOA VI TIẾU”</span></b></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEieHMuYN0PVYcaQn2r24WHAHgMuaLcBt_zEv95f96tpc12_rBYW7ClzOFp6Le5JrToAm-qrKVdfydJqrCFWw_OL3FhIgboPmEoTqGhTn_0Jwaxr-4zyaDSY1FTBEuzLGVwHhgLbn-Jo1nF6DGlErsl2Aibuhb450DEzBikvHmpD-h_JVw2lYRgoTtBqZrZ3" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="793" data-original-width="1275" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEieHMuYN0PVYcaQn2r24WHAHgMuaLcBt_zEv95f96tpc12_rBYW7ClzOFp6Le5JrToAm-qrKVdfydJqrCFWw_OL3FhIgboPmEoTqGhTn_0Jwaxr-4zyaDSY1FTBEuzLGVwHhgLbn-Jo1nF6DGlErsl2Aibuhb450DEzBikvHmpD-h_JVw2lYRgoTtBqZrZ3=w510-h317" width="510" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh4dTQ62ANkRFnEAtMUumbOFL4RLaMDV7Rg8flgai1xNflD2jU4SNOicORd1B7FduTZptT9JMf6tlYrCCc7FAMlqyIKurtoSb0sw5L0FQUEe2Dz2RT96CtpEKG95j62v-N6nqwOX2lInFthVv0WsR5_gAtOgTI9eChWfXjwG_GliEZNgGLaiMuOohiCPb45" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="798" data-original-width="1328" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh4dTQ62ANkRFnEAtMUumbOFL4RLaMDV7Rg8flgai1xNflD2jU4SNOicORd1B7FduTZptT9JMf6tlYrCCc7FAMlqyIKurtoSb0sw5L0FQUEe2Dz2RT96CtpEKG95j62v-N6nqwOX2lInFthVv0WsR5_gAtOgTI9eChWfXjwG_GliEZNgGLaiMuOohiCPb45=w509-h305" width="509" /></a></span></div><p><span style="font-family: times; font-size: medium;"><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></span></p><p></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Đọc lại hai bài thơ của mình, một dạng thơ Đạo, thấy y như tiên tri về Nguyễn Công Khế vậy:</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>PHÚC, ĐỨC</b></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Mấy <a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>ai chọn Phúc bỏ tiền</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Mấy ai chọn Đức bỏ quyền lợi cao</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Biết đâu xiềng xích đeo vào</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trăm ngàn vạn kiếp khi nào thoát ra.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>ĐỜI, ĐẠO</b></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Đường Đời, đường Đạo ngược nhau</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vô minh trùng điệp biết đâu mà lần</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Những người mắt sáng, mù tâm</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tưởng êm nhung lụa, hoá hầm chông gai.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Khế tự tin mắt mình rất sáng, đã làm tất cả để luồn lách, dựa hơi những vị tai to mặt lớn, tưởng đời mình sẽ mãi mãi “êm nhung lụa”. Khế không biết mình “mù tâm”, lòng tham đã tạo ra bức màn vô minh trùng điệp che mờ tâm thiện, nên Khế đã tìm mọi mánh khoé để có quyền, có danh, rồi tìm mọi cách để kiếm tiền, bất chấp phạm pháp, và nay thì đúng là đã sụp “hầm chông gai”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Mọi chuyện về Nguyễn Công Khế đã quá rõ, hôm nay cuối tuần tôi quay lại chuyện về Đạo Phật. Chỉ hơi buồn tí, bài viết về Nguyễn Công Khế thực ra chỉ “hot” và giật gân chút thì bạn đọc vào “like” nhiều, trong khi bài tôi viết về Đạo Phật có giá trị hơn rất nhiều thì lại có ít người “like”. Cũng giống như chuyện mấy thằng lưu manh viết những chuyện gây tò mò, mới hôm qua người ta vào “like” đông như kiến thì nay nó đã vào tù rồi! Giá trị đích thực không phụ thuộc vào số đông, nhưng tệ hại cho xã hội ở chỗ, trong thực tế số đông lại có thể giúp những kẻ bất tài, thất đức thành công, thành đạt, như Nguyễn Công Khế là một ví dụ.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Ông Trần Ngẫu Hồ trong email viết cho tôi có câu: “Anh nếu giải đáp được công án (Đức Phật) Niêm Hoa Vi Tiếu (Cầm hoa mỉm cười), thì anh sẽ giải đáp đúng được nhiều công án khác. Khi anh giải đáp đúng nhiều công án, anh sẽ được gọi là kiến tánh, hiểu tánh”. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Kiến tánh theo định nghĩa có ý nghĩa như Giác ngộ, nhưng Giác ngộ chỉ được dùng để chỉ sự giác ngộ hoàn toàn của một vị Phật, còn Kiến tánh dùng để chỉ bước đầu đạt đến khả năng giác ngộ của sự tu luyện, được gọi là Kiến tánh khởi tu.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Câu chuyện Đức Phật “Cầm hoa mỉm cười” được coi là công án đầu tiên của Thiền Tông, chính là một công án quan trọng nhất bởi nó có những ý nghĩa thiết thực, cao xa. Còn những công án giống như trò chơi trí tuệ của mấy vị sính chữ, khiến nhiều người mê mụ thi nhau giải đáp, thực ra rất ít giá trị. Công án “Niêm Hoa Vi Tiếu” chính là thể hiện chánh pháp nhãn tạng, giao tiếp vô ngôn, nếu không hiểu sẽ cho là chuyện huyền bí giành riêng cho Phật tử và các nhà nghiên cứu; nhưng thực ra lại rất gần gũi, thể hiện muôn hình, muôn vẻ trong đời thường. Trong đời có rất nhiều chuyện người ta tỏ ý mà không cần dùng lời, hoặc có rất nhiều chuyện nghe vậy mà không phải vậy, tức có nhiều chuyện ngôn ngữ không cần thiết, hoặc ngôn ngữ không thể hiện đúng bản chất. Trong triết học cũng có cặp phạm trù hiện tượng-bản chất chỉ ra rất nhiều hiện tượng không cùng bản chất. Trong thực tế, có thể lấy trường hợp Lưu Bình Nhưỡng làm ví dụ. Lời nói của Nhưỡng thể hiện mình dũng cảm phê phán sai trái của công an, tư pháp, bảo vệ dân oan, nhưng thực chất Nhưỡng lại là kẻ mị dân, lưu manh, cướp giật.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Như vậy, không nói mà hiểu, nghe nói mà hiểu ngược lại cho đúng thì với người thường phải là người có trí tuệ, còn với người tu phải là người đã có trí huệ. Ngài Ma Ha Ca Diếp chính là người như vậy nên Đức Phật mới truyền cho “chánh pháp nhãn tạng”. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tôi nói với bà xã:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">-Ông Ngẫu Hồ viết thư bảo tôi nếu hiểu được câu chuyện Đức Phật cầm hoa mỉm cười là tôi đã “kiến tánh”, tức sắp thành Phật đấy.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Giải thích chút cho bả hiểu “kiến tánh” tôi tiếp:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">-Tôi mới tra cứu, chưa thấy ai giải thích ý nghĩa câu chuyện. Vậy muốn giải thích phải căn cứ vào câu chuyện chứ không thể suy diễn tuỳ tiện theo cảm tính. Đức Phật ngồi trước các đệ tử, tay cầm bông sen đưa lên (sau đó ngài nói là để “kiểm thiền”). Vậy thì phải hiểu bông sen là gì, và nó có liên quan gì đến thiền. Bông sen thắm sắc, ngát hương, là kết quả của cả một quá trình sinh thành từ bùn lầy, rồi lặn ngụp dưới nước trong ao, hồ, qua cả một quá trình trưởng thành mới có thể vươn lên được rực rỡ, thanh khiết, để rồi ai cũng thấy. Hành trình tu luyện của Đức Phật cũng tương tự như vậy, cũng phải lặn ngụp trong bùn lầy, nước đọng của tham sân si, bằng cả hành trình thiền thanh tịnh mới dần phá chấp, thoát khỏi bể khổ, vươn tới sự giác ngộ, đến Niết Bàn.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Sau đó tôi tìm hiểu tiếp, thấy có văn bản ghi Đức Phật đã hỏi ngài Ma Ha Ca Diếp “tại sao cười?”. Ngài trả lời qua hình ảnh Đức Thế Tôn cầm hoa sen ngài đã nhận ra Tánh Thấy (cái thấy của Phật, tức sự giác ngộ) rõ ràng. Ngài còn đọc bài kệ 44 câu có ý hoa sen thanh khiết chính là hình ảnh của Niết bàn, chấm dứt luân hồi, đạt được bằng pháp thiền thanh tịnh. Ngài đã trả lời đúng ý Phật nên được Phật trao truyền “Chánh pháp nhãn tàng”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Có điều ngài Ma ha Ca Diếp chỉ nói đúng ẩn ý của Đức Phật trong hình tượng bông sen mà chưa nói ý nghĩa của chính bông sen mà Đức Phật đã đưa ra.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tra cứu tiếp thì tôi thấy có bộ phim Cuộc đời Đức Phật do Hãng BK Modi, Ấn Độ, sản xuất, trong tập 52, có chiếu đoạn ngài Anan hỏi Đức Phật:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">-Bạch Đức Như Lai, … con đang nhớ đến một lần ngài đến giảng pháp nhưng lại im lặng … chỉ hái một bông sen trong hồ rồi cầm đến trước mặt các tỳ kheo. Thời pháp đó được gọi là lời dạy của bông sen. Chúng con không hiểu chỉ có thầy Ma Ha Ca Diếp hiểu được ý của ngài thôi.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Đức Phật trả lời:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">-Những gì ta dạy cho hàng tỳ kheo có điều diễn giải bằng lời nói nhưng có điều không thể dùng ngôn ngữ để hình dung. Ta đem pháp ấy truyền cho Ma Ha Ca Diếp. Anan à, với sự kỳ diệu của bông hoa đang nở được quan sát với con mắt của thiền định chúng ta thì toàn bộ cuộc sống của thầy cũng hoàn toàn thay đổi. Đoá sen ấy, hành trình sinh mạng của nó bắt đầu từ ở trong nước, hoa nở, sinh trưởng, và rồi sau đó đứng vững ở trong nước. Cũng chính như vậy ta sẽ đem chân lý giải thoát dựng lên giữa thế gian luân hồi này.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Như vậy, thú vị là cách hiểu của tôi đã đúng ý của Đức Phật khi tôi giải thích công án “Niêm Hoa Thị Chúng” cho bà xã.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vậy theo ông Ngẫu Hồ, tôi đã “kiến tánh”, sắp thành Phật? Thực ra không phải vậy, bởi tôi không tu luyện. Tôi hiểu công án “Niêm Hoa Vi Tiếu” chỉ bằng trí tuệ có chút thông minh của tôi chứ không phải do tôi đã kiến tánh, trí huệ có được do thiền định. Cũng như khi “chúng sinh” cả nước khâm phục Lưu Bình Nhưỡng là một luật sư tài năng, bản lĩnh thì tôi có chút thông minh nên đã viết đúng Nhưỡng là một thằng ngu, thằng lưu manh.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tác giả Lê Anh Chí giải thích tôi thấy có lý: “… đây (kiến tánh)…là sự thực chứng: chẳng phải là biết, chẳng phải là hiểu. Ví như phải tự ăn cơm thì mới no, còn hiểu “ăn cơm thì no” thì chẳng ích lợi gì!” Cũng như người hiểu tập thể hình nhưng anh ta không tập thì không thể thành lực sĩ được.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trong bài về Thiền sư Thích Nhất Hạnh tôi cũng đã viết: “Giác ngộ không chỉ là nhận biết, hiểu biết, không phải cứ hiểu đúng hết kinh Phật là thành Phật, mà giác ngộ là cấp độ cao nhất đạt được bằng tu tập, có thể giúp thân, tâm giải thoát, nhập Niết Bàn”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">20-1-2024</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>ĐÔNG LA</b></span></div></div><p><span face="system-ui, -apple-system, "system-ui", ".SFNSText-Regular", sans-serif" style="background-color: white; color: #050505; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></p>ĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7163930277806929212.post-54399472103502657882024-01-16T09:49:00.010+07:002024-01-16T10:06:14.268+07:00TIẾNG VỖ CỦA MỘT BÀN TAY<p><b><span style="color: #2b00fe;"> <span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">TIẾNG VỖ CỦA MỘT BÀN TAY</span></span></span></b></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiDzN7DpHKqj7P1jUQz-h5NMxr4herdplegVw2l-Pd5dH1MkAlo3620i46ch27_r6uLsbhzqCAtXh5dXps7aGaXiAJzYI5tritbAR3ujXh_UjaM2XoV5HWVQ6rnpAx_Q2HxOgsf3k9LPkT0iLl514wNZQOc0mYRmbaH4e4cK2_aWgi3-aOhoyc29-rB4HOY" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="629" data-original-width="425" height="591" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiDzN7DpHKqj7P1jUQz-h5NMxr4herdplegVw2l-Pd5dH1MkAlo3620i46ch27_r6uLsbhzqCAtXh5dXps7aGaXiAJzYI5tritbAR3ujXh_UjaM2XoV5HWVQ6rnpAx_Q2HxOgsf3k9LPkT0iLl514wNZQOc0mYRmbaH4e4cK2_aWgi3-aOhoyc29-rB4HOY=w399-h591" width="399" /></a></span></div><p><span style="font-family: times; font-size: medium;"><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></span></p><p></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ông Trần Ngẫu Hồ, một Việt kiều Mỹ, có làm quen với tôi trên mạng, sang Mỹ tôi có gặp, ông Ngẫu Hồ về VN cũng có gặp tôi. Ông Ngẫu Hồ có tham vọng và tự tin đã khám phá ra những điều cả nhân loại chưa biết: Vũ trụ ở thời kỳ tiền Big Bang, và những hiểu biết riêng về Đạo Phật, về tâm linh. Oái oăm là ổng muốn được đăng tải trên các trang cá nhân của tôi. Nhưng tôi là người có tư duy chính xác nên không đồng ý, và thấy nên “chia tay” để không mất thời <a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>gian, anh cứ đi đường anh, tôi đi đường tôi, đừng chú ý nhau. Ông Ngẫu Hồ “OK”, nhưng rồi ông ấy cứ thỉnh thoảng gởi email cho tôi những bài ông viết trong đó có chuyện ông viết tôi sai cái này, cái kia. Tôi không chấp, nhưng vừa rồi tôi viết về Đạo Phật, ông Ngẫu Hồ lại “chơi” tôi tiếp, trong đó có chuyện tôi nhắc tới công án thiền “Tiếng vỗ một bàn tay”. Ông ấy viết: “Tất cả những giá trị ông Đông La đưa ra để trả lời đều sai với đáp án cho công án đó… Ngẫu Hồ Tôi có thể giải thích ngọn ngành công án này, và những công án khác, nhưng theo thầy Thích Duy Lực…”. Nhưng câu trả lời thế nào thì ổng lại không viết ra. Ổng còn viết nhiều, cho tôi viết sai về Sắc, Không, về khoa học, tôi thấy đúng là huyên thuyên, không hiểu gì. Vậy hôm nay tôi đăng lại bài tôi viết về “Tiếng vỗ của một bàn tay”. Mục đích là để trả lời ông Ngẫu Hồ, nhưng ổng với tư duy cảm tính tuỳ tiện, hoang tưởng, tôi sợ mình uổng công, có điều với bạn đọc bài viết cũng có những tri thức bổ ích, là một câu chuyện thú vị. </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">16-1-2024</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">ĐÔNG LA</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Thiền tông là một pháp tu, khởi thuỷ Đức Phật gọi là “Chánh pháp nhãn tàng”, như kho báu cất giữ trong mắt, giao tiếp bằng im lặng, vô ngôn. Tưởng có vẻ kỳ bí nhưng thực ra có rất nhiều trong đời sống.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Còn nhớ trước khi con trai tôi du học tôi nói:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">-Con sang đó ở nhà dì dượng phải biết ơn người ta thực lòng, còn trong lòng không biết ơn thì ngoài mặt con có đóng kịch giỏi thế nào người ta cũng nhận ra. Con phải ăn nói tử tế.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">-Con có thấy ba nói gì với ông ngoại đâu.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">-Tao không nói nhưng ổng sang nhà mình chơi, tao nấu đồ nhậu, gắp thức ăn, rót bia cho ổng uống. Xong dẫn ổng lên phòng, bật máy lạnh cho ổng ngủ. Tao không nói nhưng tao hành động.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Khi viết về Thiền tông, nhớ lại chuyện đó, tôi không ngờ chính mình cũng đã thực hiện “Chánh pháp nhãn tàng”, Thiền tông.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Thiền tông thường dùng các công án để giúp các thiền sinh tiến bộ. Công án không phải là "câu đố" thường, không thể giải đáp được bằng suy luận lo-gic. Vì vậy với công án nổi tiếng Tiếng vỗ của một bàn tay, khi người ta cố giải thích nên đã có nhiều cách giải thích thú vị.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Về tên nhân vật của công án đó thì có nơi viết khác nhau, nhưng nội dung thì giống nhau, đó là chuyện một sư mới 12 tuổi muốn được vào lớp riêng, một thầy một trò, học công án như những sư huynh. Sư thầy nói chú bé còn nhỏ quá, hãy chờ đợi, nhưng chú bé cứ nằng nặc xin, cuối cùng thầy cũng đồng ý. Một lần, chú bé đến gặp sư thầy, sư thầy hỏi một câu, chính là cái công án nổi tiếng: “Con có thể nghe âm thanh của hai bàn tay khi hai tay vỗ vào nhau. Bây giờ chỉ cho thầy tiếng vỗ của một bàn tay?”. Chú bé liền suy nghĩ, thiền định tìm kiếm đủ loại âm thanh, rồi trả lời thầy lần lượt từ tiếng nhạc của các cô geishas, tiếng nước nhỏ giọt, tiếng thở dài của gió, tiếng chim, tiếng ve kêu, v.v… Ông thầy đều lắc đầu. </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Một văn bản ghi rằng: “Cuối cùng khi vào được thiền định, chẳng còn tìm được âm thanh nào nữa, người học trò đã “đạt được âm thanh im lặng” và đã hiểu được tiếng vỗ của một bàn tay. Tức theo văn bản này, câu trả lời của chú bé “Âm thanh của tiếng vỗ một bàn tay là im lặng”. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Nhưng không biết như vậy thì sư thầy có đồng ý không? Vì thế mà người ta vẫn cố trả lời cái câu hỏi “Thế nào là tiếng vỗ của một bàn tay?”</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Làng Mai viết: “Chúng con biết rằng là khi nói chuyện thường thường phải có hai người một người nói một người nghe, hai người riêng biệt nhưng trong trường hợp này không phải như vậy, đức Thế Tôn và con không phải là hai và cũng không phải là một và vì vậy chúng con hiểu được thế nào là tiếng vỗ của một bàn tay”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trần Đình Hoành bình: “âm thanh im lặng”, “Tức là, trong tĩnh lặng ta “nghe”, “thấy”, “hiểu” hay “ngộ” được nhiều điều mà khi tâm ta bị phân tâm vì các “tiếng động” ta không nghe, không thấy, không hiểu”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">5xublog viết: “nhưng chúng ta có thể thực sự nghe tiếng vỗ của một bàn tay. là tiếng vỗ âu yếm của bàn tay người cha ru con gái nhỏ ngủ … là tiếng vỗ vai chia sẻ buồn vui của hai người bạn giữa quán nhậu xô bồ… là tiếng vỗ về âu yếm người vợ đang mang thai của người chồng đêm hôm khuya vắng… là tiếng vỗ yêu thương lên hông người yêu giữa phố xá đông vui”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">V.v…</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Theo tôi, tất cả những suy tư về “Tiếng vỗ của một bàn tay” như trên đều hay cả, nhưng chúng như những sự cảm nhận, sự xúc cảm từ một tác phẩm văn chương hơn là câu trả lời cụ thể cho một công án thiền.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Muốn trả lời chính xác, chúng ta phải hiểu thiền là gì? Công án là gì? Thiền là hành động ngồi theo tư thế để tĩnh tâm, gạt bỏ mọi tạp niệm, phá chấp, một phương pháp tu luyện để đạt tới giác ngộ. Công án (tiếng Hán: gōng-àn 公案) có nguyên nghĩa là một quyết định phải trái trong xét xử của quan phủ. Thiền tông dùng công án để thiền sinh quán tưởng trong lúc thiền giúp thiền sinh tiến bộ. Công án có thể là một thái độ, một cử chỉ, một câu chuyện tu hành, một câu hỏi, v.v… liên quan đến nhận thức cũng như hành trình đạt đến giác ngộ. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Công án đầu tiên và nổi tiếng nhất chính là câu chuyện Đức Phật niêm hoa vi tiếu (Đưa hoa ra, mỉm cười), là một giai thoại được chép lần đầu tiên bởi Lý Tuân Úc vào năm 1036: </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> “...Như Lai thuyết pháp tại Linh Sơn. Chư thiên dâng hoa. Thế Tôn cầm hoa đưa lên. Ca-diếp mỉm cười. Thế Tôn bảo với mọi người: "Ta có chánh pháp nhãn tạng, Niết-bàn diệu tâm, giao cho Ma-ha Ca-diếp".</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Sau đó có các bản khác, thêm thắt các ý nghĩa, nhưng đều có ý chính kể rằng Phật Thích-ca chỉ thông qua cử chỉ cầm hoa, im lặng, tất cả tín đồ ngơ ngác không hiểu, riêng ngài Ma-ha Ca-diếp mỉm cười tỏ ý lãnh ngộ, Phật đã truyền chánh pháp cho Ma-ha Ca-diếp, chính là “chánh pháp nhãn tạng”, một pháp môn thiền thanh tịnh, không dùng văn tự, “nhãn tạng” là được chất chứa trong mắt, tâm truyền tâm. Có văn bản ghi Đức Phật hỏi ngài Ma Ha Ca Diếp “tại sao cười?”, ngài trả lời qua hình ảnh Đức Thế Tôn cầm cành sen ngài đã nhận ra Tánh Thấy (cái thấy của Phật, tức sự giác ngộ) rõ ràng. Ngài còn đọc bài kệ 44 câu có ý hoa sen thanh khiết chính là hình ảnh của Niết bàn, chấm dứt luân hồi, đạt được bằng pháp thiền thanh tịnh, là “Chánh pháp nhãn tàng”. Pháp thiền thanh tịnh được truyền đến tổ thứ hai là ngài A Nan đà thì được gọi là Thiền tông.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tổ thứ 28 và cuối cùng của Thiền tông Ấn Độ và là Sơ tổ của Thiền tông Trung Quốc chính là Bồ-đề-đạt-ma. Sau những năm ở Trung Quốc, trước khi hồi hương, ngài gọi các đệ tử đến trình bày hiểu biết. Mấy người trình bầy đều hay, nhưng ngài nói họ mới tới tới được da, thịt, xương của mình. Cuối cùng, đến phiên Huệ Khả, ông chỉ làm lễ bái sư, đứng ngay không nói gì, như ngày nào ngài Ma ha Ca Diếp mỉm cười không nói trước Đức Phật cầm hoa. Bồ-đề-đạt-ma bảo: "Ngươi đã được phần tuỷ của ta" và trao y bát cho Huệ Khả. Huệ Khả im lặng như bậy chính là thể hiện đặc tính của Thiền tông là im lặng, vô ngôn; Huệ Khả không nói thể hiện bản tính của tất các pháp là Không.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vậy Thiền tông chủ trương ngôn ngữ văn tự không thể biểu đạt được tâm Phật. Sự giác ngộ của Đức Phật như dấu ấn của thế gian bất biến trong tâm, nên gọi Tâm ấn. Không dùng văn tự mà thấy được bản tính của tâm nên gọi là truyền tâm ấn.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Dù vậy, Thiền tông ngoài dùng ánh mắt, cử chỉ, thái độ, cũng có dùng lời, nhưng không nói trực tiếp mà gián tiếp qua những hình ảnh tượng trưng, cũng là những công án. Công án thường chứa nghịch lý, nằm ngoài phạm vi của lý luận nhị nguyên đúng, sai, không phải là "câu đố" thông thường, không thể được giải đáp bằng lý luận, muốn hiểu nó phải nhảy qua một cấp độ cao hơn của nhận thức. Công án “Tiếng vỗ một bàn tay” chính là như vậy.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tiếng vỗ chỉ phát ra khi có hai bàn tay vỗ vào nhau, nên câu hỏi “Tiếng vỗ một bàn tay?” là vô nghĩa, nhưng thói thường người ta hay chấp vào cái trái khoáy, dùng suy luận để giải đáp. Thực ra công án đó chỉ là một cái mẹo để sư phụ kiểm tra cái sự chấp ngã của đệ tử. Vị sư phụ đã la rầy học trò: "Ngươi còn đắm nhiễm quá nhiều … “Tiếng vỗ một bàn tay”, ngươi nên chết đi may ra mới trả lời được!”. Thực ra “ngươi nên chết đi” ngụ ý phải làm chết đi cái chấp ngã. Tất cả các loại âm thanh trên thế gian dùng để trả lời cho “Tiếng vỗ một bàn tay là gì?” đều sai, chỉ có “vô thanh” là đúng, nhưng lại biến công án thành câu hỏi đúng, sai thông thường, nên với thiền thì theo tôi, đáp án “vô thanh” cũng vẫn sai. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vậy câu trả lời đúng nhất chính là thái độ an nhiên, không chấp trước nghịch lý của câu hỏi, cũng như bất cứ một nghịch lý nào của mọi sự vật, hiện tượng. Chú bé hãy cứ nhìn thầy an nhiên, tự tại, như Tổ sư Thiền Maha Ca Diếp chỉ mỉm cười nhìn đáp lại khi Đức Phật cầm hoa, không chấp vào câu hỏi của thầy, cứ tiếp tục thực hiện mục đích của mình khi gặp thầy, đó chính là câu trả lời đúng nhất cho công án “Thế nào là tiếng vỗ của một bàn tay?”. Tệ hơn, có thể trả lời: “Tôi không quan tâm, thầy hỏi thì hãy trả lời!”</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">16-1-2024</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>ĐÔNG LA</b></span></div></div><p><span face="system-ui, -apple-system, "system-ui", ".SFNSText-Regular", sans-serif" style="background-color: white; color: #050505; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></p>ĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7163930277806929212.post-36301604328830705292024-01-13T10:27:00.002+07:002024-01-24T05:56:19.755+07:00VĂN NGHỆ CUỐI TUẦN: THƠ BUỒN BUỒN<p><span style="font-family: times; font-size: medium;"> <span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;"><b><span style="color: #2b00fe;">VĂN NGHỆ CUỐI TUẦN: THƠ BUỒN BUỒN</span></b></span></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEga6dXeVSA98s0amcpssskunBNHivuDmqNoS4HFNqmyZtmGE4vKOLW3u6a5j3EEPakLpRjLo2a2QM21vxb3qJ6wkqjbF4c6x_yO8JQePZvhyqoqX0vCQt_3GaMi5Il3jDDBeVOcv2X1Ptrg62k-tR8vPHS-JCs-3Z5c30L8IkpjavUAx_4xoXAmg3jr82bd" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="640" data-original-width="472" height="575" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEga6dXeVSA98s0amcpssskunBNHivuDmqNoS4HFNqmyZtmGE4vKOLW3u6a5j3EEPakLpRjLo2a2QM21vxb3qJ6wkqjbF4c6x_yO8JQePZvhyqoqX0vCQt_3GaMi5Il3jDDBeVOcv2X1Ptrg62k-tR8vPHS-JCs-3Z5c30L8IkpjavUAx_4xoXAmg3jr82bd=w424-h575" width="424" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tôi khi làm thơ tôi luôn cố gắng tạo ra sự độc đáo, khác lạ, không giống ai, về cấu tứ, về ngôn ngữ, về hình ảnh trong thơ, nhưng tất cả phải có ý tứ, hàm nghĩa sâu xa, diễn tả tất cả những suy tư, tâm tư, tình cảm của con người. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Có những bài thơ tôi làm hoàn toàn là sự thật về người thân như cha mẹ, vợ con, nhưng có những bài thơ khi tôi thấy có cái cớ nào đó (tứ) là tôi sẽ chế thành bài thơ mà thực sự không có chuyện thật. Như có lần tôi làm bài thơ dài nhưng chán, vò vất đi, không ngờ cô con gái mới biết đọc chữ, chắc như con nó 7 tuổi bây giờ, thì thầm vào tai tôi: “Ba ơi ba, Anh như con thuyền lênh đênh sóng nước/ Nghiêng bên nào cũng chạm phải cô đơn”. Tôi giật mình, không ngờ câu thơ mình hay thế, vì chưa có ai viết về nỗi cô đơn như thế, mà tại sao con bé còn nhỏ xíu lại có thể chú ý? Kỳ Tết năm đó Báo Văn nghệ TPHCM lại bảo gởi bài, tôi đã chế ra, bịa chuyện, chẳng có khi nào bà xã bỏ đi trong ngày Tết cả, nhưng tôi đã làm hai câu đầu, ráp với 2 câu có sẵn thành bài thơ 4 câu, đăng lên có nhiều người thích. Nhà Phê bình Hông Diệu còn cho vào Từ điển thơ 4 câu do anh soạn: </span></div></div><div class="separator" style="clear: both;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>CÔ ĐƠN</b></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ngày đầu năm lòng chợt thấy rỗng không</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Em bỏ đi đâu trong ba ngày Tết</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Anh như con thuyền lênh đênh sóng nước</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nghiêng bên nào cũng chạm phải cô đơn.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Cũng như vậy, khi thấy những cái cớ, tôi cũng bịa chuyện làm ra những bài thơ như thế.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nay lại cuối tuần, cuối năm Âm, trời SG mà lành lạnh, tâm trạng buồn buồn về tình đời, tình người, nên đăng mấy bài thơ buồn buồn.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">13-1-2023</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>ĐÔNG LA</b></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>CÔ ĐƠN</b></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ngày đầu năm lòng chợt thấy rỗng không</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Em bỏ đi đâu trong ba ngày Tết</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Anh như con thuyền lênh đênh sóng nước</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nghiêng bên nào cũng chạm phải cô đơn.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>KHÔNG ĐỀ</b></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Có người không biết cất buổi chiều vào đâu (*)</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Còn ta không biết cất ta vào đâu trong buổi chiều này</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ta đi tìm ánh ngày</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Mi hoàng hôn chợt khép</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ta đi tìm công việc</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Những con chữ lười ngủ gật trên trang</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ta biết có một nơi</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhưng dường như không bao giờ đến được</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ta muốn được cất ta vào em!</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">(*) Ý thơ Thi Hoàng </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>TÀI SẢN </b></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Có lúc muốn ngược dòng thời gian vá lại những mảnh đời đã rách của mình</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Gom những nỗi buồn, những thất vọng, tuyệt vọng</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tắm gội bao tháng ngày lấm láp</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Làm ấm lại bao đêm dài giá buốt mùa đông</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhưng liệu thế ta có còn là ta?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ta sẽ có gì trong máu với những bằng phẳng, tròn xoe, dễ dãi, đủ đầy</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Khi kim cương chỉ sinh ra từ lò luyện ngục</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Và trầm cũng chỉ tạo thành bởi máu của những vết thương cây!</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>MỘT MÌNH</b></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Số phận giành cho ta một độc đạo</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Một mình lầm lũi đi trong cuộc đời này</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Phía sau lưng là cát</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Xung quanh là cỏ</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trước mặt là rừng núi, biển cả</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ta có thể vui một mình</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> buồn một mình</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">đau một mình</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Chỉ sợ cô đơn khi thiếu người tri kỷ</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Và có một điều em biết không?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Anh không thể một mình mà yêu được.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>ĐÔNG LA</b></span></div></div></div><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span><span face="system-ui, -apple-system, system-ui, .SFNSText-Regular, sans-serif" style="font-size: 15px;"><br /></span></span></p>ĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7163930277806929212.post-46887287097747044752024-01-10T19:30:00.007+07:002024-01-10T19:30:56.297+07:00ĐẠO PHẬT DẤN THÂN CỦA THIỀN SƯ THÍCH NHẤT HẠNH<p><span style="font-family: times; font-size: medium;"> <span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;"><b><span style="color: #2b00fe;">ĐẠO PHẬT DẤN THÂN CỦA THIỀN SƯ THÍCH NHẤT HẠNH</span></b></span></span></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tôi viết nốt một bài về Thiền sư Thích Nhất Hạnh.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tôi vốn có để ý nhưng không nhiều tới Thiền sư Thích Nhất Hạnh, chỉ biết trước đây ông chống chiến tranh, nhưng chống cả Mỹ xâm lược lẫn Việt Nam chống Mỹ. Ông đã tuyên bố: "Cộng sản và Chống Cộng đều bắt nguồn từ sự cuồng tín của Tây phương, và Phật Giáo là kẻ thù của mọi hình thức cuồng tín". (Both Communism and anti-Communism are Western fanaticisms, and Buddhism is the enemy of <a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>fanaticism of all forms). Nghĩa là ông cho ĐCS lãnh đạo nhân dân kháng chiến giành lại nền độc lập là do cuồng tín CNCS của Các Mác, là kẻ thù của ông. Tôi cũng biết từ những năm 1960, Thiền sư Thích Nhất Hạnh đã khởi xướng tinh thần Phật giáo dấn thân, đưa Phật giáo đi vào đời sống. Điều này hơi lạ, Phật Tổ từng phải xuất gia, lìa cả cung vàng, điện ngọc, vợ con, cha mẹ vào rừng ngồi thiền thì mới có thể giác ngộ, đắc Đạo, Thích Nhất Hạnh làm ngược lại thì không biết đắc Đạo gì?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tôi cũng biết chuyện Thích Nhất Hạnh ưu ái Hoàng Anh Sướng, mời Sướng đi Mỹ, khi về Sướng viết loạt bài ca ngợi Thích Nhất Hạnh; Trần Đăng Khoa như anh em với Sướng đã gọi Thích Nhất Hạnh như Phật sống ở VN. Tôi biết mà không quan tâm, bởi thích ai, thần tượng ai là tự do, có điều nó thể hiện trình độ nhân cách của mỗi người. Rồi đến chuyện vì ông Lương Chí Thành khen tôi quá mà thằng Đỗ Xuân Phương chê tôi, tôi mới tìm hiểu thì thấy nó đội Thích Nhất Hạnh lên đầu, ca ngợi ông ấy giảng về Pháp hiện tại, nhưng tôi chỉ chú ý cái ngu của Đỗ Xuân Phương thôi, chứ cũng không chú ý Thích Nhất Hạnh. Ngay chuyện ồn ào ở Tu viện Bát Nhã tôi cũng chỉ biết như những thông tin trên báo. Phải đến chuyện Thích Nhất Hạnh dịch lại Tâm Kinh, không hiểu do cơ duyên nào mà tôi biết, vì liên quan đến tri thức thì tôi mới chú ý. Tôi mới viết một bài đăng lên đúng vào những ngày tôi ở chỗ cô Vũ Thị Hoà nhờ cô bốc mộ cho mẹ tôi. Oái oăm ở chỗ đúng hôm đó cô Hoà lại mời Hoàng Anh Sướng đến chơi. Cô đang o bế Hoàng Anh Sướng, thấy tôi chê Thích Nhất Hạnh nên tức quá, vì vậy mà tôi đã gỡ bài xuống. Những ngày hôm nay thấy dư luận phê phán, diễu cợt người dân mê mụ đến Chùa Ba Vàng “chiêm bái tóc Phật” tôi mới nhớ tới Thích Nhất Hạnh, đến một ông sư nổi tiếng thế giới còn hiểu sai kinh Phật thì trách gì người dân?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trong bài trước, BS Hoa Huynguyen có bình luận liên quan đến Thích Nhất Hạnh ở vụ Tu viện Bát Nhã “Đọc mấy bài của bác Trần Chung Ngọc hồi 2009 ("vụ Bát Nhã") mới buồn cười: lúc đầu bật cười, rồi sau thì buồn”. Nguyễn Văn Hùng: Hoa Huynguyen Trần Chung Ngọc mới đáng quý nhưng chưa đọc ổng viết về Thích Nhất Hạnh”. Hoa Huynguyen: “Nguyễn Văn Hùng: Ô Ngọc là phật tử, từng rất đề cao TNH, viết bài khen sách cổ võ mọi người đọc. Đến vụ Bát Nhã thì đành phải lên tiếng vì những ứng xử ngớ ngẩn và... phách lối quá”. Nguyễn Văn Hùng: “Hoa Huynguyen Trần Chung Ngọc tư duy khá chính xác khen Thích Nhất Hạnh thì cũng lạ”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tôi biết đến Trần Chung Ngọc do một lần Đại tá Nhà Văn Đỗ Viết Nghiệm nói: “Có ông Trần Chung Ngọc bên Mỹ khen ông viết bài Các Mác-một tình yêu bao la trên Talawas đấy”. Tôi tìm hiểu thì lạ lùng quá, Trần Chung Ngọc là GS Vật lý, Việt kiều Mỹ, một Phật tử, từng là sĩ quan Ngụy, học cùng khoá với Nguyễn Cao Kỳ, vậy mà ông lại khen tôi viết về Các Mác. Từng có trong đội quân thua chạy, chỉ là một Phật tử có tâm phá chấp, một tư duy khách quan của một nhà khoa học, Trần Chung Ngọc mới có thể viết ý thế này: Chỉ có Chiến thắng Điện Biên Phủ và ngày 30-4 mới có thể làm ông tự hào là người VN khi đứng trước người nước ngoài. Đặc biệt, ông viết LS Việt Nam rất đúng, rất hay, hơn đám “nhà sử học” Phan Huy Lê, Dương Trung Quốc, Vũ Minh Giang, v.v… rất nhiều. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tôi tìm đọc thì thấy, Trần Chung Ngọc từng ca ngợi Thích Nhất Hạnh: “Đối với tôi, Thầy Nhất Hạnh quả thật là một niềm hãnh diện cho Phật Giáo Việt Nam”; “Tôi chân thành giới thiệu cùng quí bạn đạo cuốn Đường Xưa Mây Trắng của thầy Nhất Hạnh, vì về cuốn này, tôi có thể đưa ra không chút dè dặt một nhận xét tổng hợp ngắn: đây là một "tuyệt phẩm"”. Nhưng rồi sau nhiều năm, khi Thích Nhất Hạnh về Việt Nam, Trần Chung Ngọc đã phải viết ngược lại: “Tôi thật tình không dám tin đó là sản phẩm trí tuệ của Thiền sư Nhất Hạnh. Tôi có cảm tưởng là tên tuổi và uy tín của Thiền sư ở ngoại quốc đã được sử dụng cho những mục đích có thể nằm ngoài vòng kiểm soát của Thiền sư”; “Giáo Pháp Làng Mai (của Thích Nhất Hạnh)… Pha trộn với những lễ tiết mê hoặc, “trí tuệ” với “đức tin”, thì Phật Giáo không còn là Phật Giáo nữa mà trở thành Phật Giáo lai căng”; “Người ta trách cứ là Pháp môn Làng mai chủ trương nam nữ cùng tu, trái với truyền thống nam nữ tu riêng của Việt Nam”; “Rồi đến 2008, niên giám của Làng Mai đề xuất với chính phủ hãy từ bỏ Chủ Nghĩa Cộng Sản, bỏ chữ “Cộng Sản” ra khỏi tên của Đảng chính trị cầm quyền, và bỏ cụm từ “Xã hội chủ nghĩa” ra khỏi tên chính thức của nước “Cộng hoà Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam”. Nhưng thành thực mà nói, tôi cảm thấy rất đáng tiếc khi Thiền sư càng ngày càng đi ra ngoài sở trường của Người về Phật Giáo để đi vào những sở đoản… nhập cảng một số hình thức xã hội trong truyền thống văn hóa của nước ngoài như “Thiền Ôm”, “Bông Hồng Cài Áo” … và gần đây dính vào chính trị. Có thể chính sự thành công của Thiền sư ở ngoại quốc đã làm cho Thiền sư thay đổi… một số phát biểu đượm nhiều khoa trương… Và nhất là, người ta cũng trách cứ Thiền sư là, tại Tu Viện Bát Nhã, Thiền sư đã bổ nhiệm Phó Trụ trì Tu viện Bát Nhã, tấn phong giáo phẩm Hòa thượng cho một vị sư của Việt Nam mà không thông qua Trụ trì tu viện Bát Nhã và GHPGVN… Thiền sư đã coi thường truyền thống văn hóa của Phật Giáo Việt Nam, coi thường Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam… Có thể vì cái danh của Thiền sư quá lớn ở ngoại quốc nên Thiền sư thấy không cần phải quan tâm đến hiện thực xã hội ở Việt Nam hay truyền thống Phật Giáo ở Việt Nam”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Về chuyện tu hành, Thích Nhất Hạnh cho rằng “sự thoải mái và niềm vui là các yếu tố giúp mang tới sự giác ngộ”; “Nền tảng tập luyện cơ bản là làm sao để vui thích - làm sao để cảm thấy vui khi đi, khi ngồi thiền, ăn uống và tắm giặt. Hoàn toàn có thể khiến mọi người đều vui thích”. Như vậy, Thích Nhất Hạnh đã nói ngược với lời Đức Phật cho “Đời là bể khổ”, cả hạnh phúc, vui vẻ, sung sướng, v.v… cũng là khổ vì chúng vô thường, thay đổi, chúng sinh vô minh vì muốn có mãi những cái sung sướng đó không được nên phải khổ. Vì vậy, Đạo Phật dạy tu luyện là phá chấp vào mọi thứ, không khổ, không buồn, không vui, không sướng, an nhiên, tự tại; còn nói như Thích Nhất Hạnh chính là pháp tu dạy người ta bám vào vui thích, nghĩa là còn tham, còn si, tức là trái đạo. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vì có quan niệm như vậy, ở Tu viện Bát Nhã, Thích Nhất Hạnh đã cho tu sinh thành lập những "xóm" gọi là "Mây đầu núi", "Bếp lửa hồng", "Rừng phương bối"... Tại những "xóm" này, mọi sinh hoạt riêng tư đều được tôn trọng.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trên báo Công an Nhân dân viết: “Chỉ là một "thiền sư", đứng đầu một môn phái, mà ông đi dưới lọng vàng, cạnh ông là sư nữ Thích Nữ Chân Không - y như vua và hoàng hậu! … năm 2006, khi một phái đoàn của GHPGVN sang Pháp, thăm Làng Mai, đã phải gửi Sư ông Thích Nhất Hạnh một bức thư, trong đó đề nghị: "Xin sư ông về ở với tăng, sư nữ Chân Không về ở với ni để tránh dư luận"; “ông tuyên bố: "Pháp môn Làng Mai tự bổ nhiệm truyền giới, tấn phong, bầu trụ trì, viện chủ, phó viện chủ mới mà không cần phải thông qua Nhà nước và GHPGVN"; “</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ông khẳng định "Pháp môn Làng Mai là một giáo hội độc lập với GHPGVN, việc nội bộ của Làng Mai không thuộc thẩm quyền của Nhà nước và GHPGVN". </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Như vậy sư Thích Nhất Hạnh đích thị trở thành sư tự do dân chủ, sư tư doanh, sư kinh tế thị trường. Ông nổi tiếng do có tài marketing Phật giáo ở nước ngoài. Ông thành công giống như Trấn Thành làm phim, Hoài Linh diễn hài, Ngọc Trinh khoe cơ thể, thu hút được đám đông quần chúng, nhưng với cơ quan, tổ chức của nhà nước và tầng lớp trí thức thì không được coi trọng. Chỉ những nhà thơ, nhà văn, nhà báo dốt về Đạo Phật mới tôn sùng ông như một vị Phật sống mà thôi!</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">10-1-2024</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>ĐÔNG LA</b></span></div></div>ĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7163930277806929212.post-13718724411480593652024-01-09T23:48:00.005+07:002024-01-09T23:48:33.463+07:00THIỀN SƯ THÍCH NHẤT HẠNH ĐÃ DỊCH TÂM KINH SAI NHƯ THẾ NÀO?<p><span style="font-family: times; font-size: medium;"> <span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;"><span style="color: #2b00fe;"><b>THIỀN SƯ THÍCH NHẤT HẠNH ĐÃ DỊCH TÂM KINH SAI NHƯ THẾ NÀO</b></span><b><span style="color: #2b00fe;">?</span></b></span></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgFZS3OytIz7vX-s78nzPgW1xKOBablSNz7FhNNgrB4AXbEhPS9qXzC4PTCS2zInqrbE0vkuYbeD7-4LYxpfYg3eOgd7YG4kVpn4OknaM2pt44-DBNvnFYn2FU3CkfQGgAGDvtyZgPKPR9vtxdKMvpalugqxIhBFz0zSD-V7BsZGVp6BIPXV9nzUYOmGSbI" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="715" data-original-width="502" height="560" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgFZS3OytIz7vX-s78nzPgW1xKOBablSNz7FhNNgrB4AXbEhPS9qXzC4PTCS2zInqrbE0vkuYbeD7-4LYxpfYg3eOgd7YG4kVpn4OknaM2pt44-DBNvnFYn2FU3CkfQGgAGDvtyZgPKPR9vtxdKMvpalugqxIhBFz0zSD-V7BsZGVp6BIPXV9nzUYOmGSbI=w394-h560" width="394" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><p></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Bài vừa rồi có hai bác sĩ vào bàn luận khá sôi nổi là Lương Chí Thành và Hoa Huynguyen. Lương Chí Thành tôi quen đã lâu, đã gặp nhau nhiều lần, còn Hoa Huynguyen mới quen mấy năm nay. Ở bài trước Hoa Huynguyen viết: “Nói cái hiểu sai ở những người có danh tiếng như ngài Nhất Hạnh dễ được nhìn như có gan nuốt búa”. Với người thường thì đúng vậy, nhưng với tôi thì chỉ “như ăn kẹo”, bởi tôi đã gần 30 năm tranh biện, phản <a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>bác nhiều người, trong đó có những người có trình độ và địa vị cao hơn Thiền sư Thích Nhất Hạnh rất nhiều. Như tôi viết về tác phẩm bàn về khoa học, triết học của Cao Xuân Huy, tác phẩm được Giải Hồ Chí Minh. Cao Xuân Huy giờ đã được đặt tên đường, là cha của GS Cao Xuân Hạo và từng là thầy của 7 GS lớp đầu tiên, hàng đầu VN như Hoàng Ngọc Hiến, Huệ Chi, v.v… Lương Chí Thành đã đọc bài này, viết đại ý chỉ viết tên cho đúng các khái niệm thôi đã khó, tôi thì còn dùng chúng để tranh luận, phản bác người khác, là việc rất ít người làm được. Thành còn cho tôi là nhà phê bình số 1 VN. Cũng vì vậy mà một bạn của Lương Chí Thành vào chê tôi là Đỗ Xuân Phương, một BS Đông Y, nhưng lại ham bàn về Vật lý lý thuyết, lại thần tượng và đội cả ba ông tôi đều chê là Cao Xuân Huy, Huệ Chi, Thích Nhất Hạnh lên đầu. Tôi mới liếc qua thì thấy Đỗ Xuân Phương thuộc dạng ngộ chữ, thích làm dáng trí thức, hoang tưởng, tôi mới “thách đấu”, và cứ băn khoăn, một người là bác sĩ mà có tư duy không chính xác như vậy thì không biết chữa bệnh cho người ta ra sao? Mới hôm qua chat, Hoa Huynguyen viết: “Tôi được biết đến anh cũng nhờ đọc mấy đứa nó... chửi anh”. Tôi trả lời: “Người giỏi, người tốt thật chửi thì đúng là phải xem lại mình”. Có điều, khi viết ra cái gì tôi đều phải hiểu rất rõ, nên rất ít viết sai, vì vậy người giỏi, người tốt thật thì lại không thể chửi tôi.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Bây giờ vào chuyện chính Thiền sư Thích Nhất Hạnh dịch sai Tâm Kinh ra sao? Cần phải hiểu mục đích tối thượng của Đạo Phật là giải thoát, tất cả các kinh khác nhau, nhưng đều phân tích, lý giải, chứng minh cho mục đích tối thượng đó. Những Phật tử tu tập, những nhà nghiên cứu có thể hiểu kinh Phật ở các cấp độ khác nhau, nhưng không thể mâu thuẫn nhau, nên nhiều ý cho rằng ý nghĩa của kinh là tuỳ theo cách hiểu của mỗi người là không đúng. Các thuật ngữ dịch sang tiếng Việt tôi viết hoa là để dễ phân biệt với chữ thường.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trước hết, bàn về cái nguyên nhân khiến Thích Nhất Hạnh dịch lại Tâm kinh.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trong bản tiếng Hán, Tổ sư Trần Huyền Trang dịch kinh thành “ngũ uẩn giai không” (tiếng Việt: năm uẩn (trong đó có Sắc) đều Không); “sắc tức thị không” (Sắc tức là Không); “thị cố không trung vô sắc” (trong Không không có Sắc”, nếu chỉ đọc chữ mà không hiểu hàm nghĩa sẽ thấy kinh mâu thuẫn nhau và không đúng với thực tế. Như chuyện chú sadi hiểu Tâm Kinh cho rằng “Sắc là Không” tức là không có mắt, có mũi… và chú đã bị sư thầy véo mũi đau điếng. Làm vậy, sư thầy đã cảnh tỉnh chú sadi là chưa hiểu hàm nghĩa của Tâm Kinh.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Để tránh hiểu lầm Tâm kinh nói “không mũi” như chú sadi, Thích Nhất Hạnh tránh dùng chữ “không”, nên đã dịch “ngũ uẩn giai không” là “năm uẩn đều trống rỗng”. Nhưng cần phải coi lại định nghĩa về uẩn. 5 uẩn là 5 yếu tố tạo nên thân và tâm con người: Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức. Trong đó, Sắc là yếu tố tạo nên thân và sáu giác quan (Lục căn: mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý) do bốn thành phần: đất, nước, gió, lửa tạo thành. Thời Đức Phật chưa có tri thức và các khái niệm khoa học nên ngài dùng từ tượng trưng như thế. Thời nay, đối chiếu với khoa học, ta dễ dàng thấy: đất là chất rắn, nước là chất lỏng, gió là chất khí, lửa là năng lượng. Vì vậy, Sắc tạo nên thân thể thì Sắc chính là thịt, xương, v.v…, mà đã là thịt xương thì không thể “trống rỗng” như Thích Nhất Hạnh dịch được. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Có điều, “Ngũ uẩn giai không” chỉ dịch chữ sang chữ sẽ thành “5 uẩn đều không” thì chẳng ai hiểu là gì, mâu thuẫn với câu “không tức thị sắc” (Không tức là Sắc). Vì vậy, cần phải hiểu hàm nghĩa “Ngũ uẩn giai không” là “5 uẩn bản chất sâu xa đều là Không”, ngược lại, bản chất của Không cũng chính là Sắc. Hiểu vậy thì không có gì mâu thuẫn cả. “Không” ở đây là tướng Không, trạng thái Không. Như tôi đã viết, theo con mắt khoa học hiện đại thì tướng Không chính là năng lượng. Thật kỳ diệu, chính Einstein đã phát minh ra công thức E = mc2 chứng thực lời trong kinh Phật nói trước hơn hai thiên kỷ rưỡi. Công thức này thể hiện sự tương đương giữa vật chất và năng lượng, cũng hàm nghĩa “Sắc bản chất chính là Không”, ngược lại, “Không bản chất cũng chính là Sắc”. Sắc, Không có thể chuyển hoá thành nhau. Thực tế, năng lượng của bom nguyên tử, năng lượng của các nhà máy điện hạt nhân chính là năng lượng được chuyển hoá trực tiếp từ vật chất chứ không phải là động năng, thế năng hay năng lượng của phản ứng cháy oxy hoá, v.v…, và nó chính là Không. Còn sau vụ nổ Big Bang, vũ trụ thuần là năng lượng với nhiệt độ vô cùng lớn. Khi nhiệt độ giảm dần đã “kết tinh” các lực vật lý hình thành nên các hạt, các nguyên tử, dạng vật chất đầu tiên, dần tạo nên vũ trụ, và rồi chính “đất, nước, lửa, gió” dần tạo thành muôn loài, thành con người. Quá trình quang hợp (photosynthesis) là quá trình chuyển hóa năng lượng ánh sáng Mặt trời của thực vật, tảo và một số vi khuẩn để tạo ra hợp chất hữu cơ cũng có thể là ví dụ thể hiện quá trình Không biến thành Sắc. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vì vậy Thiền sư Thích Nhất Hạnh dịch Sắc trống rỗng như cái thùng trống rỗng hoàn toàn vô nghĩa, thực chất ông cũng không hiểu là gì.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">GS Lê Tự Hỷ, khi Thiền sư Thích Nhất Hạnh dịch “ ngũ-uẩn giai không” thành: “năm uẩn đều trống rỗng”, bản tiếng Anh: “five Skandhas are equally empty”, ông đã phân tích chữ Phạn śūnyān paśyati và dịch là tính không (śūnyān: không; paśyati: tính chất). Vì vậy ông cho rằng, “không” (tiếng Phạn: śūnya, tiếng Anh: emptiness) không phải là không có gì cả, nhưng ông cũng chưa hiểu thực chất là gì, nên viết “là gì đó không có tự tính”. Vậy theo ông, dịch Không thành “trống rỗng” như Thiền sư Nhất Hạnh là sai.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Thích Nhất Hạnh dịch “Sắc tức thị Không, Không tức thị Sắc” là “hình hài này chính là cái không và cái không cũng chính là hình hài này”, tức dịch Sắc là hình hài (body). Cách dịch này không sát nghĩa, Sắc uẩn là yếu tố tạo nên cơ thể chứ không phải là cơ thể. Ở đây Tâm kinh bàn về bản thể luận, bản chất của sự tồn tại, Sắc chỉ tất cả vật chất có hình tướng nói chung, trong đó có cơ thể. Dịch như Thích Nhất Hạnh không thể hiện sự bao quát mang tính bản thể luận của Tâm kinh.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">JAYARAVA, sống ở Anh, gốc New Zealand, là một học giả uy tín trong giới nghiên cứu Phật giáo. Ông đã phê phán cách dịch của Thích Nhất Hạnh: “Thích Nhất Hạnh dịch từ rūpa thành "hình hài" (body), trong ngữ cảnh năm skandha (uẩn) thì đó là một sự kỳ quặc. Rūpa thường được hiểu là "hình dạng" (tiếng Hán: sắc; tiếng Anh: form), chỉ các đối tượng mà các giác quan có thể cảm nhận. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Thích Nhất Hạnh cho Tổ sư Trần Huyền Trang “không khéo léo” khi dịch kinh thành “sắc tức thị không” (Sắc tức là Không) rồi đoạn sau lại dịch “Thị cố không trung vô sắc” (trong Không không có Sắc” gây ra mâu thuẫn và hiểu lầm qua nhiều thế hệ. Thích Nhất Hạnh tránh chữ Sắc, dịch thành “hình hài”, như ở trên ông dịch “sắc tức thị không” thành “hình hài này chính là cái không”, nhưng ở dưới ông dịch “trong cái không… hình hài… không có mặt”. Vậy ông viết “hình hài chính là không” rồi lại viết “hình hài không có mặt” thì ông dịch không có mâu thuẫn sao?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tất cả chỉ vì ông mới đọc được mặt chữ chứ chưa hiểu được hàm nghĩa của Tâm Kinh. Như trên đã viết, cần phải hiểu nghĩa “Sắc tức là Không” là “Sắc về bản chất chính là Không”, còn “trong không không có sắc” là nói rõ về thực trạng của tướng Không. Tướng Không, bản chất cũng chính là Sắc, có thể chuyển thành Sắc, nhưng khi ở trạng thái Không, nó không có hình tướng, tất không có Sắc, v.v…</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Câu “Thị chư pháp không tướng, bất sanh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm” có 2 cách dịch. 1- Tướng không các pháp chẳng sanh chẳng diệt, chẳng dơ chẳng sạch, chẳng thêm chẳng bớt”. 2- Tất cả các pháp đều có tính Không, chẳng sanh chẳng diệt, chẳng dơ chẳng sạch, chẳng thêm chẳng bớt”. Cách 1 coi tướng Không là chủ ngữ, cách 2 coi các Pháp là chủ ngữ. Thích Nhất Hạnh dịch theo cách hai, còn muốn nói rõ nghĩa, đã thêm ý không “có có, có không” vào: “Tất cả mọi hiện tượng đều mang theo tướng không, không hiện tượng nào thực sự có sinh, có diệt, có có, có không, có dơ, có sạch, có thêm và có bớt”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Theo tôi (Đông La), cách dịch 1 đúng hơn, theo ngữ pháp tiếng Hán, định ngữ đứng trước danh từ, dịch sang tiếng Việt phải dịch ngược lại, nên “chư pháp không tướng” phải dịch là “tướng Không của các pháp”. Dịch theo cách 2, các Pháp là chủ ngữ. Pháp có nhiều nghĩa, trong đó có nghĩa chỉ mọi sự vật hiện tượng, vậy thì trong thực tế, các sự vật hiện tượng thì không thể như kinh đã dịch theo cách 2: “chẳng sanh chẳng diệt, chẳng dơ chẳng sạch, chẳng thêm chẳng bớt” được. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Đối chiếu thực tế, chỉ có “tướng Không” là năng lượng, cứ để một nguồn năng lượng tồn tại tự nhiên, thì đúng là “chẳng sanh chẳng diệt, chẳng dơ chẳng sạch …” như kinh viết. Như vậy, cách dịch 1 “Tướng không của các pháp chẳng sanh chẳng diệt…” là đúng. Thích Nhất Hạnh dịch theo cách 2, còn “sáng tạo” thêm nữa, thì ông vừa dịch sai, vừa rườm rà, thành những câu vô nghĩa, chứng tỏ ông thực sự chưa hiểu đoạn kinh này.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Cư sĩ Nguyễn Minh Tiến đã bàn khi Thích Nhất Hạnh dịch “Thị chư pháp không tướng” thành "tất cả mọi hiện tượng đều mang theo tướng không”. Hiện tượng "mang theo" tướng không, nên "tướng không" và "hiện tượng" là hai thực thể riêng biệt. Tôi "mang theo" cái túi xách thì tất nhiên tôi không phải cái túi xách. Nhưng kinh văn nói "tướng không của các pháp" không phải một đối tượng nằm ngoài các pháp, mà là thực tướng vốn có của các pháp, đã được hiển lộ dưới sự quán chiếu của vị Bồ Tát "hành thâm Bát-nhã ba-la-mật-đa". Vì thế, dịch như Thích Nhất Hạnh chỉ có "lạ" mà không có "lợi", làm cho người đọc hiểu sai ý nghĩa Kinh văn.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trở lại câu đầu của Tâm Kinh: “Quán tự tại bồ tát hành thâm Bát nhã ba la mật đa thời chiếu kiến ngũ uẩn giai không”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Hai chữ “hành thâm” cũng có hai cách dịch, 1 là hành thâm (sâu), coi thâm là trạng từ của hành; 2 là hành “Bát nhã” thâm (sâu), coi thâm là tính từ của “Bát nhã”. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Với “hành thâm”, trong THIỀN VÀ BÁT NHÃ của Daisetz Teitaro Suzuki (Bản dịch Việt: Tuệ Sỹ) có chỗ dịch “sự đi sâu vào trong Bát Nhã”; tôi (Đông La) thấy trên Google dịch “Du hành sâu vào Bát nhã”. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Đối chiếu với quá trình thiền đắc Đạo của Đức Phật, ngài phải thiền 49 ngày, sự hành thiền của ngài mới đạt tới độ sâu để ngài có được trí huệ giác ngộ. Vì vậy, “thâm hành Bát nhã” dịch là “sự đi sâu vào tới Bát Nhã” là đúng, là rõ ràng và phù hợp với sự hành thiền đạt tới giác ngộ của Đức Phật.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Với Thích Nhất Hạnh, “Quán tự tại bồ tát hành thâm Bát nhã ba la mật đa thời chiếu kiến ngũ uẩn giai không”, ông dịch là “Bồ-tát Avalokiteśvara, trong khi quán chiếu sâu sắc với tuệ giác qua bờ, bỗng khám phá ra rằng tất cả năm uẩn đều trống rỗng, tất cả đều là cái không”. Dịch như vậy vừa rườm rà, vừa không đúng. Vì như vậy Thích Nhất Hạnh cho rằng đã có sẵn một cái “tuệ giác qua bờ”, cứ dùng để quán chiếu sâu sắc là giác ngộ. Điều này không đúng với thực tế, đó là cả một quá trình hành thiền tới các cấp độ khác nhau, và tới nay, chỉ các bậc Phật, Bồ Tát mới đạt tới độ sâu “tuệ giác qua bờ” đó, và chỉ có thế, các ngài mới có thể vượt qua vô minh, giác ngộ. Giác ngộ không chỉ là nhận biết, hiểu biết, không phải cứ hiểu đúng hết kinh Phật là thành Phật, mà giác ngộ là cấp độ tu tập của trí huệ, có thể giúp thân, tâm giải thoát.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Từ văn bản tiếng Phạn, GS Lê Tự Hỷ cũng có lý giải thú vị, có ý như trên. Từ chữ prajñāpāramitā, ông đã chỉ ra, “pāramitā” là danh từ, có nghĩa “sự làm cho hoàn hảo”, “sự vượt qua bờ bên kia" (qua vô minh-ĐL), sự giải thoát; còn “prajñā” là danh từ có nghĩa là “tuệ giác”, trí huệ, có chức năng làm định ngữ của “pāramitā”. Vậy “prajñā-pāramitā” có nghĩa “sự làm cho hoàn hảo tuệ giác” hay “sự làm cho qua bờ của tuệ giác”. Đây là một quá trình, một pháp tu để đạt giác ngộ, giải thoát chứ không phải thực hành một “tuệ giác qua bờ” có sẵn. Vì vậy câu chữ Hán : “hành thâm Bát Nhã Ba La Mật Đa” chính là thực hành “quá trình tu làm cho tuệ giác qua bờ”. Câu Phạn văn, nói rất rõ: “prajñāpāramitāyāṃ caryāṃ caramāṇo” = “prajñāpāramitāyāṃ caryāṃ caramāṇaḥ” = “đang thực hành các nghi thức trong pháp làm hoàn hảo tuệ giác” hay “đang thực hành quá trình trong pháp làm cho tuệ giác qua bờ”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tôi đã sử dụng hết khả năng sử dụng ngôn ngữ và trình bầy của một nhà lý luận phê bình, với nền tảng tri thức và thực hành khoa học tự nhiên để viết bài này thật dễ hiểu, không biết bạn đọc sẽ đọc như thế nào?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">(Còn tiếp)</span></div></div><div class="separator" style="clear: both;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">9-1-2024</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>ĐÔNG LA</b></span></div></div></div><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span><span style="font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, .SFNSText-Regular, sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span></span></p>ĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7163930277806929212.post-40908585961371296002024-01-08T19:54:00.008+07:002024-01-08T19:54:50.085+07:00TẠI SAO THIỀN SƯ THÍCH NHẤT HẠNH DỊCH LẠI TÂM KINH?<p><span style="font-family: times; font-size: medium;"> <span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;"><b><span style="color: #2b00fe;">TẠI SAO THIỀN SƯ THÍCH NHẤT HẠNH DỊCH LẠI TÂM KINH?</span></b></span></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></p><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhìn ở Chùa Ba Vàng, hàng trăm, hàng ngàn, hàng chục ngàn người nối tiếp nhau, ngày qua ngày chiêm bái một vật thể như sợi tóc cọ quậy sau khi được một ông sư vuốt nước, vì họ tưởng là “xá lợi tóc Đức Phật”. Do họ quá tôn kính Phật mà mê mụ, không nhận ra, bảo vật quốc gia sao có thể được nắm vuốt tự nhiên, làm vậy thì sao tóc Phật có thể tồn tại hơn hai ngàn rưỡi năm được? Không chỉ ở Chùa Ba Vàng, tất cả các chùa trên cả nước trong các dịp lễ tết liên quan đến Đạo Phật, người dân cũng đi đông như kiến, nhưng có mấy người hiểu Đạo Phật? Sự sùng Đạo nhưng lại không hiểu Đạo thực chất chính là sự thể hiện của tham, sân, si. Nhưng làm sao có thể trách người dân được, khi trong thực tế có những nhà sư, thậm chí nổi tiếng trên thế giới như Thiền sư Thích Nhất Hạnh khi giảng đạo, cũng có nhiều điều chưa đúng do chưa thực sự hiểu kinh Phật. Thích Nhất Hạnh đã “to gan” dịch lại Tâm kinh. Mà một người có uy tín như ông lại dịch kinh sai tất sẽ gây ra kết quả không tốt cho những người đi tu học kinh đó, và cho tất cả những ai tin Phật muốn đọc kinh để hiểu, để tu sửa, để sống thiện lương hơn.</span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vì thế tôi thấy cần phải viết ít dòng về Thiền sư Thích Nhấ Hạnh, mất khá nhiều thời gian dụng tâm trí, dù biết trước rằng người đọc sẽ khó đọc, khó hiểu. </span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trên trang Làng Mai Thiền Sư Thích Nhất Hạnh đã tâm sự với các thiền sinh lý do tại sao ông phải dịch lại Tâm Kinh.</span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto" style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;"><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEizVGlDXfAylpiG6XqbXYq4O58ZAin8zsQbxsbY47kYy3dWUTQZZehuwCq4HGxdznW30jTF8yBHBfvzoiP7cCmasbPdfxHPw6LWyMPqJpDuuLLvr0Au9kxGKN2bIUZ_vxEfdKikd5H3xyTu2Qtc7zVqrQ3nJPuykA2ICKk_gihC2xE72gMzqVfIqmToYYw-" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="555" data-original-width="390" height="612" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEizVGlDXfAylpiG6XqbXYq4O58ZAin8zsQbxsbY47kYy3dWUTQZZehuwCq4HGxdznW30jTF8yBHBfvzoiP7cCmasbPdfxHPw6LWyMPqJpDuuLLvr0Au9kxGKN2bIUZ_vxEfdKikd5H3xyTu2Qtc7zVqrQ3nJPuykA2ICKk_gihC2xE72gMzqVfIqmToYYw-=w431-h612" width="431" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="352" data-original-width="709" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgLBZL-vGTLzQdpFywnJpkW2w0zxvkj8X7OA25bklIDVAym7WE1DaZLUOZgEN8hhKKpzEphE7Xk0ClLxvnNWqlRPbYhmcZVJ_OcAvKNENU8sw7GpGazZWe2MEUNDOC3dbHKjzFGf_pCkcfvTcB2DbB0_eh8_cSVF2CBO1xcNmwUWWeMCQbnRmD63glfrgTH=w509-h253" width="509" /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhdTeZVj8NFkHKdf62Zw2svL4eisXkoJKDYWpAButKyBxpRZNI9up6RCrAqsb-Tv6ms0OeWbLJBN77WyUkiQ1Ca6AoCuVE4Ejpuvum0TZXqyFO19ClwyqRJkMSY4XJ_J0dSW2iglKQZUEAsT5vxYWo3qmSF8U44Dxm_NoW2lGlVEwif06VvNpMCrrLQ-8nk" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="775" data-original-width="850" height="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhdTeZVj8NFkHKdf62Zw2svL4eisXkoJKDYWpAButKyBxpRZNI9up6RCrAqsb-Tv6ms0OeWbLJBN77WyUkiQ1Ca6AoCuVE4Ejpuvum0TZXqyFO19ClwyqRJkMSY4XJ_J0dSW2iglKQZUEAsT5vxYWo3qmSF8U44Dxm_NoW2lGlVEwif06VvNpMCrrLQ-8nk=w473-h432" width="473" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgLBZL-vGTLzQdpFywnJpkW2w0zxvkj8X7OA25bklIDVAym7WE1DaZLUOZgEN8hhKKpzEphE7Xk0ClLxvnNWqlRPbYhmcZVJ_OcAvKNENU8sw7GpGazZWe2MEUNDOC3dbHKjzFGf_pCkcfvTcB2DbB0_eh8_cSVF2CBO1xcNmwUWWeMCQbnRmD63glfrgTH" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tâm Kinh là viết tắt của Bát Nhã Ba La Mật ĐA Tâm Kinh. Bát Nhã Ba La Mật ĐA được phiên âm từ chữ Phạn prajñāpāramitā. Bát Nhã có nghĩa là trí huệ, là trí tuệ có được do thiền định; Ba-la-mật-đa có nghĩa là sự đạt đến toàn hảo; Truyền thống Đại thừa Đông Á thường dịch Bát-nhã ba-la-mật-đa (theo nội dung kinh) là Trí huệ đáo bỉ ngạn (thực ra viết tắt của “trí huệ đạt tới đáo bỉ ngạn”), tới bờ bên kia. Một cách ẩn dụ, tức là giúp người vượt qua sông mê đến bờ giác ngộ. Vì vậy kinh Bát-nhã ba-la-mật-đa được coi là Tâm kinh , trái tim của Phật giáo Đại thừa và Thiền tông.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Thiền Sư Thích Nhất Hạnh đã viết:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">“Các con của Thầy,</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Sở dĩ Thầy phải dịch lại Tâm kinh, vì vị tổ sư biên tập Tâm kinh đã không đủ khéo léo trong khi sử dụng ngôn từ; do đó, đã gây ra nhiều hiểu lầm qua các thời đại”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">“Vị tổ sư” ở đây chính là Trần Huyền Trang (Đường Tam Tạng”, nhân vật có thật trong tác phẩm hư cấu “Tây du ký”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Theo Suzuki trong sách THIỀN VÀ BÁT NHÃ (Bản dịch: Tuệ Sỹ), sư Huyền Trang khi ngụ tại chùa Không huệ, Ích châu, có gặp một thầy tăng bịnh hoạn đã giúp đỡ. Thầy tăng đã trả ơn bằng cách dạy sư học thuộc bài kinh Bát-nhã. Khi sư Huyền Trang quyết chí đi thỉnh kinh Phật, một mình vượt qua Sa mạc Gobi hơn 800 dặm, trên không chim bay, dưới không thú chạy, cỏ không, nước cũng không, khiến nhiều lúc sư kinh sợ, trong đầu xuất hiện những hình bóng ma quái, ác quỷ, làm sư nản chí. Rồi sư đã nhớ lại bài kinh Bát nhã mà thầy tăng ngày nào đã dạy, liền cất tiếng tụng niệm. Lạ lùng thay, mọi hình tượng ma quái biến mất, lời kinh đã giúp sư vững tâm bước tiếp. Truyền thuyết còn kể rằng, về sau, khi ở Ấn độ, sư Huyền Trang đã gặp lại thầy tăng trước kia. Thầy tăng nói sư Huyền Trang đến đích được là nhờ ở pháp môn mà ông đã truyền dạy. Nhờ lời kinh đó mà thầy được bảo vệ, đã thỉnh được bộ kinh. “Ta chính là Bồ-tát Quán thế âm đây”. Nói xong, Ngài biến mất vào hư không.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Một người như Tổ sư Trần Huyền Trang được chính Quán Thế Âm Bồ Tát độ thỉnh được kinh như vậy để truyền Đạo, có lẽ nào lại “thiếu khéo léo gây hiểu lầm qua các thời đại” như ý của Thiền sư Thích Nhất Hạnh?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nội dung chủ yếu của Tâm kinh luận về Bản thể, bản chất của sự tồn tại. Khi Quán Tự Tại Bồ Tát (một hoá thân của Quán Thế Âm Bồ Tát) hành thiền đạt tới trí huệ giải thoát, soi thấy (chiếu kiến) ngũ uẩn (Sắc, Tưởng, Thọ, Hành, Thức), 5 yếu tố tạo nên thân tâm con người, tất cả bản chất tận cùng đều là Tướng không. Vì vậy Sắc, yếu tố tạo nên thân thể con người, bản chất cũng chính là Không; ngược lại, bản chất của tướng Không cũng chính là Sắc. Tất cả tướng Không của các Pháp (mọi sự vật, hiện tượng) bất sinh, bất diệt, bất biến. Trong tướng Không không có Sắc và các uẩn khác.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhưng những câu kinh lại chỉ được viết ra rất ngắn gọn, tượng trưng, hàm súc: “Ngũ uẩn giai không” (5 uẩn đều Không); “sắc tức thị không, không tức thị sắc” (Sắc tức là không, Không tức là Sắc); “Thị cố không trung vô sắc… (Trong tướng Không vô Sắc…). Vì vậy, nếu chỉ biết mặt chữ mà không hiểu hàm nghĩa sẽ thấy là mâu thuẫn. Sao trên viết “Sắc chính là Không”, dưới lại viết “trong Không không có Sắc”. Đó chính là cái điều mà rất nhiều người thắc mắc, kể cả các nhà sư, trong đó có Thiền sư Thích Nhất Hạnh.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Thiền sư Thích Nhất Hạnh dẫn 2 câu chuyện. 1- Một vị thiền sư hỏi một chú sadi (người tu theo một trường phái) hiểu gì về Tâm kinh, chú sadi trả lời ý rằng Tâm kinh nói năm uẩn đều không nên không có mắt, mũi, tai, v.v… Thiền sư liền véo mũi chú sadi làm anh chàng kêu đau quá. Thiền sư nói “con vừa nói không có mũi vậy cái gì đau?” 2- Tuệ Trung Thượng sĩ (Trần Tung đời nhà Trần). được một thầy tỳ-kheo hỏi “sắc chính là không, không chính là sắc, có nghĩa gì?” Tuệ Trung Thượng sĩ hỏi ngược lại, thầy tỳ kheo trả lời mình có thân, trong không trung không có hình dạng. Thượng sĩ liền đọc một câu ngược lại Tâm kinh “Sắc không phải Không, Không không phải sắc”. Thích Nhất Hạnh thấy Thượng Sĩ đã “đi quá đà”, nói ngược kinh, và cho rằng do Thượng sĩ chưa thấy được cái lỗi của Tổ sư Trần Huyền Trang không nằm ở câu “Sắc tức thị Không” (Sắc chính là Không) mà nằm ở chỗ vụng về nơi câu “Thị cố không trung vô sắc” (trong Không vô Sắc). Thích Nhất Hạnh “chỉ hơi tiếc là vị tổ sư biên tập Tâm kinh, khi dịch câu “Thị chư pháp không tướng, bất sanh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm” (Tướng không các pháp chẳng sanh chẳng diệt, chẳng dơ chẳng sạch, chẳng thêm chẳng bớt) đã không thêm vào bốn chữ không có, không không”. Vì vậy, ông dịch là “Tất cả mọi hiện tượng đều mang theo tướng không, không hiện tượng nào thực sự có sinh, có diệt, có có, có không, có dơ, có sạch, có thêm và có bớt”. Theo ông, thêm bốn chữ như vậy để có ý “tất cả mọi hiện tượng không có “Không”, cùng với việc ông dịch chữ “Không” trong “Ngũ uẩn giai không” là “trống rỗng” có thể giúp người ta không còn “bị kẹt vào” những cái ý như “không mắt, không tai, không mũi, không lưỡi… Cái mũi của chú sa-di đến bây giờ vẫn còn đỏ, các con thấy không?”</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Viết như trên, Thích Nhất Hạnh thực sự chưa hiểu về Sắc và Không nói riêng và Tâm kinh nói chung. Cụ thể thế nào xin đọc phần sau.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">8-1-2024</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>ĐÔNG LA</b></span></div></div></div></div></div></div>ĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7163930277806929212.post-49327063990425988532024-01-06T09:32:00.006+07:002024-01-06T09:32:28.270+07:00GIẢI TRÍ VĂN CHƯƠNG CUỐI TUẦN: DƯỚI ÁNH SÁNG CỦA NHỮNG NGÔI SAO (THƠ)<p><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b> <span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;">GIẢI TRÍ VĂN CHƯƠNG CUỐI TUẦN: DƯỚI ÁNH SÁNG CỦA NHỮNG NGÔI SAO (THƠ)</span></b></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: times; font-size: large; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: times; font-size: large; white-space-collapse: preserve;">Đang nghiền ngẫm Bát Nhã Tâm kinh để chỉ ra cái sai của Thiền sư Thích Nhất Hạnh khi dịch lại Tâm kinh. Viết đại đi thì nhanh, nhưng tôi đang làm một việc hơi khó, diễn giải Tâm kinh một cách giản dị, nghĩa là “nói toạc móng heo” ý nghĩa của Tâm kinh để ai cũng hiểu, đúng theo ý của Einstein, nếu anh chưa diễn giải một cách giản dị một vấn đề gì đó cho người khác hiểu thì thực sự anh chưa hiểu. Làm một điều </span><a style="background-color: white; color: #385898; cursor: pointer; font-family: times; font-size: large; white-space-collapse: preserve;" tabindex="-1"></a><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: times; font-size: large; white-space-collapse: preserve;">hơn hai thiên kỷ rưỡi chưa ai làm, nên phải cẩn thận tý, hơi lâu. Nhưng chẳng đi đâu mà vội, hôm nay cuối tuần lại giải trí văn veo một tý.</span></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trưa qua, cháu ngoại đi học, vợ chồng con gái đi làm, hai vợ chồng già ăn cơm với nhau. Không nhớ do duyên cớ nào, bà xã nói: “Tôi vẫn nhớ mấy thầy, cô ở trường tôi thích cái bài thơ ông làm, kể chuyện chở hai đứa con đi học. Có thầy dạy văn bảo đọc báo có bài thơ … hay quá, tôi bảo: “Của ông xã tôi làm đấy”. Ổng ngạc nhiên quá, nể quá! Có thầy Lãm cứ năn nỉ “Cô thu xếp cho tôi gặp ảnh một lần đi”. Tôi ngại, sợ gặp nhau, ổng nói gì trái ý ông, ông chửi người ta thì sao?” “Bà buồn cười, chửi tuỳ người, tuỳ nơi, đâu phải gặp ai tôi cũng chửi!”</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Bài thơ bà xã nói là bài “Dưới ánh sáng của những ngôi sao”. Năm 2001, một lần vào phòng thằng con trai ngạc nhiên thấy bài làm văn của nó được 8 điểm. Ngạc nhiên vì nó thích học tự nhiên, và như vậy nó học giỏi văn hơn tôi hồi phổ thông. Bài văn bình câu “Mùa trái ngọt nào cũng chắt chiu bằng chùm rễ cay đắng”, ý này hay quá, nó chính là cái tứ đã tạo cảm hứng cho tôi làm bài thơ. Tôi luôn nhớ đoạn này: “Giữa Sài Gòn mênh mông/ Ngày ngày cha chở các con trên những con đường như dòng sông luôn dâng lên vô tận/ Chi chít người xe/ Chi chít số phận” vì bây giờ tôi cũng chở đứa cháu ngoại y như 30 trước chở mẹ nó.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgY4FotOyc4DhnxAkhZ-Kht70HjGf0HQFwJQk5f8kvKRgSBbXl5r73ZDS6uiNo4FH3F1AGZughJGLp-PSK7XZEONLiI_C1aRuwVOWEIe9MMTKuLWKA6HmXHZDlFLiMDc46OILySjM02qbIsQ-MPmCkh5DiqNxQFHkeK5dxeoFmUnbPqsXxMhVuAfTbdXz4J" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="634" data-original-width="567" height="511" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgY4FotOyc4DhnxAkhZ-Kht70HjGf0HQFwJQk5f8kvKRgSBbXl5r73ZDS6uiNo4FH3F1AGZughJGLp-PSK7XZEONLiI_C1aRuwVOWEIe9MMTKuLWKA6HmXHZDlFLiMDc46OILySjM02qbIsQ-MPmCkh5DiqNxQFHkeK5dxeoFmUnbPqsXxMhVuAfTbdXz4J=w458-h511" width="458" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh5fe7knSjenmbfraYfq6wOJGwC0koOzKfBPZACdmizk0cd89b5jhDXKdYm7Qo1-1FsHx9Zm4iSOuKLnQCQy6oXl9B_RmiZJAyunRcx5xxw-Iq2v-7On8LcCH-Nw6R8QwX3WYEIOHyiBRWX-7ex5F1eDdpfoXkHJWiS934dVZvNV8wSReLdVVCgsgPTir_9" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh5fe7knSjenmbfraYfq6wOJGwC0koOzKfBPZACdmizk0cd89b5jhDXKdYm7Qo1-1FsHx9Zm4iSOuKLnQCQy6oXl9B_RmiZJAyunRcx5xxw-Iq2v-7On8LcCH-Nw6R8QwX3WYEIOHyiBRWX-7ex5F1eDdpfoXkHJWiS934dVZvNV8wSReLdVVCgsgPTir_9=w506-h380" width="506" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjdgMO2FzUHgTsTadrKAKH_z2KZxihkOuqjU4EFX50fE7vYWncT8UNi0l_1qpCWc9NAha2nBHJWO10djbYMnfSkwNdWbqFzAYNQvDtNLgBxpN9Dzhw_BeYO3RLXZISIo4c-d64Hn1n_mTUkcnCAUx7wdJjbaoTOYaWtx0GB0UqVrOSSurugkvB2MmqQvsfO" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="383" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjdgMO2FzUHgTsTadrKAKH_z2KZxihkOuqjU4EFX50fE7vYWncT8UNi0l_1qpCWc9NAha2nBHJWO10djbYMnfSkwNdWbqFzAYNQvDtNLgBxpN9Dzhw_BeYO3RLXZISIo4c-d64Hn1n_mTUkcnCAUx7wdJjbaoTOYaWtx0GB0UqVrOSSurugkvB2MmqQvsfO=w510-h383" width="510" /></span></a></div><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /><br /></span></div><span style="text-align: left;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Sau khoảng 10 năm, tôi comment ở trang fb của một nhà ngoại cảm bài NGẮM SEN có 4 câu cũng từ cái tứ như bài thơ trên, đặc biệt bài thơ trên có câu kết: “Để đến được hạnh phúc đích thực/ Không có đường tắt đâu các con”. Câu thơ như sự tiên tri về thực trạng nhiều quan chức “đi tắt” nay bị vào tù. Đi tù ở Đời đã kinh khủng, nhưng về Đạo quả báo bởi nghiệp còn ghê gớm hơn, và tôi cũng đã làm mấy bài thơ ngắn về điều đó, như một dạng Thơ Đạo.</span></span></div></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Xin giới thiệu với các bạn mấy bài thơ.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">6-1-2024</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>ĐÔNG LA</b></span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>NGẮM SEN</b></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Cùng nhau đến một hồ sen</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhìn thấp chỉ thấy bùn đen dưới hồ</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhìn cao hoa nở nên thơ</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Mấy ai biết rễ lần mò tháng năm .</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>PHÚC, ĐỨC</b></span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Mấy ai chọn phúc bỏ tiền</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Mấy ai chọn đức bỏ quyền lợi cao</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Biết đâu xiềng xích đeo vào</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trăm ngàn vạn kiếp khi nào thoát ra?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>MẮT SÁNG MÙ TÂM</b></span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Đường Đời, đường Đạo ngược nhau</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vô minh trùng điệp biết đâu mà lần</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Những người mắt sáng, mù tâm</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tưởng êm nhung lụa hoá hầm chông gai.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><span style="color: #050505;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;">DƯỚI ÁNH SÁNG CỦA NHỮNG NGÔI SAO </span></b></span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>Viết cho hai con Huy, Phương</b></span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Cha là người không mê tín</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhưng cuộc đời luôn có những điều huyền nhiệm</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nên cha thử ngồi coi tử vi cho các con</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Để xem dưới ánh sáng linh thiêng nào các con đã được sinh ra?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trên muôn nẻo đường đời nào những ngôi sao sẽ dẫn các con đến? </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Giữa thiện và ác</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Giữa hạnh phúc và đắng cay </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ước gì cha có thể dệt thành tấm lưới</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Thanh lọc tất cả các ánh sáng</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Chỉ để những gì tốt đẹp đến với các con thôi</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Cho các con bình yên sống dưới vòm trời </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhưng liệu có không những ngôi sao chiếu mệnh?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Có không sự dẫn dắt của bước đi số phận?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Những câu hỏi mà cha không thể trả lời</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Cha chỉ biết một điều thật giản dị thôi</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Giữa trăm nẻo dọc ngang chi chít</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Có con đường không xây bằng cát đá bê tông mà bằng các con chữ </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nay cha dẫn các con đi </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Dường như hơn cả văn chương</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Hơn cả khoa học</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nghề của cha là nghề đưa các con đi học</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Cha chở các con mà như chở thời thơ ấu của mình</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Không như bao bạn bè thích mò cua bắt ốc thủa nào</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Cũng có một thời cha đi gom nhặt từng con chữ</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trong giới hạn chật hẹp mỏng manh của những trang giấy</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Chúng ẩn núp khắp nơi</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Như những vì sao thấp thoáng dưới vòm trời</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Giữa Sài Gòn mênh mông</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ngày ngày cha chở các con trên những con đường như những dòng sông luôn dâng lên vô tận</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Chi chít người xe </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Chi chít số phận</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tất cả bị bó chặt bởi những giới hạn</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhưng các con có biết không?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Chúng ta đang đi trong giới hạn không phải của lề đường mà giới hạn của những suy nghĩ</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Chúng không thể mở ra bằng xẻng cuốc mà chỉ bằng những con chữ</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Các con của cha!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Thương các con mỏng manh giữa bụi đường, giữa khói xe, giữa chiều mưa nắng sớm</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhưng có mùa trái ngọt nào không chắt chiu bằng chùm rễ cay đắng</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Dù người đời có tin vào những ngôi sao chiếu mệnh</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Dù cuộc đời có nhiều lối tắt dẫn đến sự thành đạt</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhưng để đến hạnh phúc đích thực</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Không có đường tắt đâu các con. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Sáng 7-4-2001</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>ĐÔNG LA</b></span></div></div>ĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7163930277806929212.post-52326450008463637012024-01-03T09:23:00.007+07:002024-01-03T09:23:45.722+07:00MỘT SỐ SUY NGHĨ VỀ ĐẠO PHẬT NHÂN ĐỌC CÔNG TRÌNH NGHIÊN CỨU VĂN HỌC “LOẠI HÌNH TÁC PHẨM THIỀN UYỂN TẬP ANH” CỦA NGUYỄN HỮU SƠN<p><span style="font-family: times; font-size: medium;"> <span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;">MỘT SỐ SUY NGHĨ VỀ ĐẠO PHẬT NHÂN ĐỌC CÔNG TRÌNH NGHIÊN CỨU VĂN HỌC “LOẠI HÌNH TÁC PHẨM THIỀN UYỂN TẬP ANH” CỦA NGUYỄN HỮU SƠN</span></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj-jFC7unlnMdaFf2to5EGO5xGecTMzUUWnYb75739yUqsBTCeJwYBuVp6evlQ_0_yUN2P8da8Ot_NUmhZGPN6mrGLjp5I9JmqFyXyme7ERSuWocYRlfN5IGM64sbO2RWTWwrJUvejkkgfHVVkDMI0378IVhA0xWVxcAUqtOq1pURHVsDJXH_JYoG7PlulP" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="507" data-original-width="709" height="346" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj-jFC7unlnMdaFf2to5EGO5xGecTMzUUWnYb75739yUqsBTCeJwYBuVp6evlQ_0_yUN2P8da8Ot_NUmhZGPN6mrGLjp5I9JmqFyXyme7ERSuWocYRlfN5IGM64sbO2RWTWwrJUvejkkgfHVVkDMI0378IVhA0xWVxcAUqtOq1pURHVsDJXH_JYoG7PlulP=w483-h346" width="483" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><p></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Thiền sư Thích Nhất Hạnh từng “to gan” dịch lại Tâm kinh, vì ông cho rằng “vị tổ sư biên tập Tâm kinh đã không đủ khéo léo trong khi sử dụng ngôn từ; do đó, đã gây ra nhiều hiểu lầm qua các thời đại”. Nhưng khi ông dịch đã có mấy người phê phán ông dịch sai; tôi thấy ông sai do ông chưa thực sự hiểu chữ “Sắc”, “Không” trong Bát nhã Tâm kinh.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Còn tôi, giờ coi lại, tôi thực sự ngạc nhiên về chính mình, năm 2008, khi tôi chưa đọc bất cứ một tài liệu nào về Đạo Phật, tôi cũng chưa biết đến ông Thích Nhất Hạnh, giờ tôi cũng không nhớ mình đã tra cứu ở đâu, nhưng chỉ sau mấy ngày, tôi đã viết một bài về cuốn sách mà bạn tôi, Nguyễn Hữu Sơn, tặng. Bài viết như một công trình nghiên cứu về Đạo Phật, trong đó có bàn chuyện Sắc và Không. Nhà Văn Vũ Ngọc Tiến, từng rất thân thiết với tôi, nói ông từng mấy năm nghiên cứu Đạo Phật để viết một tiểu thuyết, nhưng đọc bài của Đông La vẫn bất ngờ, biết thêm những điều độc đáo, mới lạ. Theo tôi tự thấy thì đó chính là cái điều mà tôi là người đầu tiên đã cho Sắc là vật chất, Không là năng lượng theo đúng công thức E = mc2 của Einstein, mà Quán Thế Âm Bồ Tát do có lục thông đã nhận biết được thế giới vi mô. Trước khi viết cụ thể về TS Thích Nhất Hạnh, hôm nay tôi trích đăng mấy ý chính trong bài tôi đã viết về cuốn sách của Nguyễn Hữu Sơn và vài tấm ảnh, kỷ niệm lần tôi rủ Sơn đi thăm và nghỉ tại chỗ ở của một nhà ngoại cảm.</span></div></div><div class="separator" style="clear: both;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">3-1-2023</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">ĐÔNG LA</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiWmof9z4WceKT-AByosX6VE6kkFodmW-nNmt7SQFKwfpssGIuXZ3nfnanK003iRxpYoFUr42N-p0qCUzoYGxPTOc9TnEXYkcrbSruV2Kkw1ARokV_64RatQzlgNO1BHoKo6M-fBzEfzdJxOchmHdjasPhVpuCs7XoPzSrRVqsGfRT-VvmP50yfBMnpkbMH" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="531" data-original-width="709" height="362" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiWmof9z4WceKT-AByosX6VE6kkFodmW-nNmt7SQFKwfpssGIuXZ3nfnanK003iRxpYoFUr42N-p0qCUzoYGxPTOc9TnEXYkcrbSruV2Kkw1ARokV_64RatQzlgNO1BHoKo6M-fBzEfzdJxOchmHdjasPhVpuCs7XoPzSrRVqsGfRT-VvmP50yfBMnpkbMH=w483-h362" width="483" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgak4svPFWI-gAOI8NHZ7o-NJThQiPqK13zxIhJF4pDskG_Uuzv7Mpd1lW13QOoLLeh-MPOzngKJrwQSLO2hPyPACUV6od0yVBTLzqAuxWtmbYefyf_oG66aFdzifqJRNNogIPeMEFFJ1J7ep6OtsUvt1SpaM6igL2HZaj0Dvd_w96P3dLsNHQ3fHe0xaSD" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="690" data-original-width="850" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgak4svPFWI-gAOI8NHZ7o-NJThQiPqK13zxIhJF4pDskG_Uuzv7Mpd1lW13QOoLLeh-MPOzngKJrwQSLO2hPyPACUV6od0yVBTLzqAuxWtmbYefyf_oG66aFdzifqJRNNogIPeMEFFJ1J7ep6OtsUvt1SpaM6igL2HZaj0Dvd_w96P3dLsNHQ3fHe0xaSD=w466-h378" width="466" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nguyễn Hữu Sơn (NHS), PGS TS nguyên Viện phó Viện Văn học, từng tặng tôi cuốn sách “Loại hình tác phẩm Thiền uyển tập anh” (nxb Khoa học xã hội, 2002), một công trình nghiên cứu văn học về Thiền uyển tập anh, một tác phẩm có từ đời nhà Trần. Cuốn sách được hoàn chỉnh trên cơ sở luận án tiến sĩ văn học của NHS.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Công trình bao quát nhiều vấn đề. Bài viết này chỉ quan tâm hai mục nhỏ, nhưng thiết nghĩ chúng lại là phần quan trọng nhất, đó là cách nhìn của đạo Phật về Bản thể và con đường tu chứng giải thoát, tức đường đi và đích đến của đạo Phật. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Về Bản thể, trước hết, ý nghĩa chung nhất, Bản thể là bản chất của sự tồn tại.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Từ Thiền uyển tập anh, NHS đã rút ra kết luận quan trọng: “Xem xét bộ phận thơ ca trong Thiền uyển tập anh nói riêng, trong toàn bộ triết học và văn học Phật giáo nói chung, vấn đề Bản thể thường xuyên được đặt ra và giữ vị trí trọng yếu”. Vậy Bản thể là gì? “Theo quan niệm nhà Phật… Bản thể được xác định: “BẢN THỂ tức căn bản tự thể của các pháp”, mà: “PHÁP- Dharma, từ chỉ chung hết thảy mọi sự vật, hiện tượng,… sự vật,… đạo lý, … tất thảy đều là pháp cả”. NHS cũng dẫn Cao Xuân Huy khi bàn về Tăng Triệu (384-414): “Bản tế là Bản thể của vũ trụ, vạn pháp là các hiện tượng trong thế giới khách quan”; bàn về Hoa nghiêm tông: “Thế giới bản thể gọi là “lý pháp giới”, thế giới hiện tượng là “sự pháp giới”. Bản thể như nước, hiện tượng như sóng”; bàn về Thiên thai tông: “Hiện tượng trong thế giới là chí đa, nhưng đều là biểu hiện của chân như”. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Từ những cơ sở trên, NHS phóng chiếu khảo sát cách diễn giải về Bản thể của các Thiền sư Đại Việt trong Thiền uyển tập anh. Theo Thiền sư Đạo Huệ (?-1173):</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Địa, thủy, hỏa, phong, thức</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Nguyên lai nhất thiết không</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Như vân hoàn tụ tán</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Phật nhật chiếu vô cùng</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> (Đất, nước, lửa, gió, thức</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Hết thảy vốn đều “không”</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Mây tụ rồi tan đấy</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Lòng Phật sáng vô cùng)</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> (Nguyễn Đổng Chi dịch)</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> “Phật nhật chiếu vô cùng” ý nói ánh sáng (giác ngộ) của Phật chiếu rõ (Bản thể) vô cùng, dịch là “lòng Phật sáng” chỉ phẩm chất đạo đức, dường như chưa được sát nghĩa.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Theo Phật giáo, thân, tâm con người được tạo thành từ năm yếu tố gọi là Ngũ uẩn. Ngũ uẩn gồm: 1-Sắc: chỉ yếu tố tạo nên thân và sáu giác quan (Lục căn), do bốn thành tố đất, nước, gió, lửa tạo thành. 2-Thọ: toàn bộ các cảm giác, dễ chịu, khó chịu hay trung tính. 3-Tưởng: sự nhận biết các cảm giác âm thanh, màu sắc, mùi vị..., kể cả ý thức đang hiện diện. 4-Hành: là những hoạt động tâm lí như chú ý, đánh giá, vui thích, ghét bỏ, quyết tâm, ... 5-Thức: bao gồm sáu dạng ý thức liên hệ tới sáu giác quan: mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý. Đặc tính chung của Ngũ uẩn là Vô thường, Vô ngã và Khổ. Khổ xuất phát từ sự bấp bênh, biến hoại của các uẩn; con người được tạo thành từ năm uẩn đó nên cũng chỉ là một sự giả hợp, không có một cái "ta" thật sự tự chủ, bất biến đứng đằng sau con người, tức Vô ngã. Bát-nhã-ba-la-mật-đa tâm kinh nhấn mạnh đến tính Không của ngũ uẩn. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Một loạt các lời kệ của các thiền sư khác mà NHS cũng đã trích ra đều thể hiện cái triết lý về tính không của đạo Phật.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tăng Thống Huệ sinh (?-1064) viết:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Pháp bản như vô pháp</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Hi hữu diệc phi không</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> (Pháp vốn như vô pháp</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Không có cũng không không</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vua Lý Thái Tông (1000-1054) viết:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Bát nhã thực vô tông,</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Nhân không, ngã diệc không</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> (“Bát nhã” thực vô tông</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Người không mình cũng không</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> (BÁT NHÃ (pañña) là thuật ngữ có nghĩa là Trí huệ (đồng nghĩa với trí tuệ), nhưng Trí huệ này không phải như Trí tuệ thông thường mà là trí huệ thâm sâu, sự hiểu biết toàn diện, có tính chất trực giác, không dựa trên lý luận, khái niệm, ngôn từ, mà vượt khỏi ngôn từ. Chính vì khó dịch cho nên người ta thường giữ nguyên phiên âm chữ Phạn là Bát Nhã). </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Tính Không là một khái niệm trung tâm và cũng trừu tượng nhất của đạo Phật, là tính chất của Bản thể, nên Bản thể cũng thường được gọi là“Không tướng” hoặc“Chân không”, như trong Bát-nhã tâm kinh nói: “Thị chư pháp không tướng, bất sinh bất diệt” nghĩa là tướng không của các pháp không sinh không diệt; trong kinh Lăng Nghiêm nói về tính chất và mối liên hệ giữa sắc và không của Bản thể: “Tính sắc chân không tính không chân sắc, thanh tịnh bản nhiên, chu biến pháp giới,” nghĩa là tính của sắc thực là không, tính của không thực là sắc, cơ bản tự nhiên thanh tịnh vận động biến đổi khắp nơi. Vậy Bản thể của vũ trụ là không nhưng không phải là không có gì, mà là “Chân không” , một cái không thực tồn tại, không hình tướng, nhưng tạo nên mọi thứ. Trong Tiểu thừa, tính Không nhằm nói về thể tính của con người. Đại thừa xem Không là mọi sự. Tiếp cận tính Không là nội dung của các phép tu luyện, nhất là Thiền tông. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Nếu đối chiếu với khoa học, có thể nói chân không của đạo Phật chính là năng lượng, năng lượng cũng không hình tướng (không) nhưng đã tạo nên mọi vật (sắc) và mọi vật (sắc) trong điều kiện nhất định cũng biến thành năng lượng (không). Theo công thức E= mc2 thì năng lượng chính là nguồn gốc của vật chất, trong thực tế thì chính từ điều kiện nhiệt độ, áp suất, tỷ trọng… đặc biệt kỳ dị của Big Bang, một vụ nổ vĩ đại đã xảy ra, rồi tùy theo độ giảm của nhiệt độ, năng lượng đã tạo thành các hạt cơ bản, rồi thành vật chất. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Về con đường tu chứng và giải thoát, NHS viết: “Nếu như việc xác định những quan niệm về bản thể nghiêng về phía nhận thức luận thì những nẻo đường tu chứng giải thoát lại tập trung hướng về thực hành tôn giáo, nhằm giáo hóa chúng sinh”… TU CHỨNG có nghĩa là “tu hành chứng lý, chứng quả vị”; còn GIẢI THOÁT là “lìa bỏ mọi trói buộc để tự tại. Cởi bỏ sự trói buộc của hoặc nghiệp, thoát ra khỏi khổ quả của tam giới”, đó là toàn bộ con đường đi và đích hướng tới của các phật tử. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Công án (tiếng Hán: gōng-àn 公案) có nguyên nghĩa là một quyết định phải trái trong xét xử của quan phủ. Thiền tông dùng công án để thiền sinh quán tưởng trong lúc thiền. Công án không phải là "câu đố" thường vì nó không thể giải đáp được bằng suy luận lo-gic, nên thiền sinh buộc phải chuyển hóa tâm thức bằng một bước nhảy của trực giác, qua khỏi sự mâu thuẫn của lý luận nhị nguyên. Chúng ta hãy xem chuyện: “MỘT VẬT CỦA HUỆ NĂNG” (http: //ww.phatviet.com/dailan/duongvehotham/ dvht_50.htm)</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Một hôm Huệ Năng bảo chúng rằng:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Ta có một vật không đầu không đuôi, không tên không chữ, không lưng không mặt; các ngươi có biết không?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Thần Hội bước ra thưa:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Đó là bản nguyên của chư Phật, Phật tánh của Thần Hội.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Huệ Năng dạy:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> - Ta đã nói với con là không tên không chữ sao còn gọi bản nguyên Phật tánh! Như vậy, con chỉ lấy cỏ che đầu mà đi, cũng chỉ là tông đồ biết kiến giải giỏi mà thôi”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Qua công án này, chúng ta thấy dùng lý sự để giải đáp đã bị thất bại. Câu chuyện “Tiếng vỗ một bàn tay” là một công án rất nổi tiếng. Chuyện kể về thiền sư Mamiya, trước khi thành một đạo sư nổi tiếng, thời còn cầu pháp sư phụ, ngài đã bị chất vấn: “thế nào là tiếng vỗ một bàn tay?”. Mặc dù Mamiya đã ngày đêm thiền quán để trả lời câu hỏi đó, sư phụ vẫn không hài lòng. Một lần, lại bị hỏi, Mamiya đã lăn quay ra đất, giả bộ như người chết.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Sư phụ hé mắt nhìn hỏi:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">- Ừ, ngươi đã chết rồi, vậy “tiếng vỗ một bàn tay” là thế nào?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Mở mắt ra, Mamiya trả lời:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">- Ồ, con vẫn chưa giải đáp được!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Sư phụ hét lớn:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">- Cái gì? Người chết không trả lời! Cút ngay!" (theo <a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1fey0fg" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.Kynguyen%2F%3Ffbclid%3DIwAR13DmMvOv-oCw2Rb5w3nMjcgXdk_c0P3rDMZCBDrQXZdKAAvNqTwKW71po&h=AT0y1Y12VyxqDGJimYaGsd3aYa-bGnGlFm4EwiEF3K4pbj9Yjlq08d5HzAbFdF8GbFE47cPBzp3pHCdD9yZHw6BPHmpcTRPAF6f-qGhwKIagA34GrHF4KVhvR7VRHJUpiQ6I3TT3ERmeQDOMuBuYNR-k1A&__tn__=-UK-R&c[0]=AT1LtuZpSg9uCEHFBwj57vFzTL9JK7H3qWWCKMGHn6M03IllqZkHPU3FAR5vOTEUI1a9JzD_4gi5Aas-XsOeMqkJYDyIdpXvsPqUyAo3k7n6EVjUoDonMRBnI9RgpQqOyLsox_k2MsY7TWvLdJnvTk5mmA" rel="nofollow noreferrer" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">http://www.Kynguyen</a> <a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1fey0fg" href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Ftamlinh.com%2Fnews.aspx%3Fnid%3D344%26fbclid%3DIwAR3jYBFF89bmpMitItdHx_OGLJzlEL50xeGP3t9ourFqymoP7Q1tlE95SCc&h=AT0Y3Q8NZ1-NQ4n5i1uWwv2zvj1IeBEk3WualFyb9PdRIbumpl2WMrRZEsBks0Qaf82EYkLhB6_0nxTMl50XUSB-jO7a1i8xk4he45Ur1048XlSKkGa7Lau7j7pa-1g5TqzV8febkgXRF4zRUosKj6S4vw&__tn__=-UK-R&c[0]=AT1LtuZpSg9uCEHFBwj57vFzTL9JK7H3qWWCKMGHn6M03IllqZkHPU3FAR5vOTEUI1a9JzD_4gi5Aas-XsOeMqkJYDyIdpXvsPqUyAo3k7n6EVjUoDonMRBnI9RgpQqOyLsox_k2MsY7TWvLdJnvTk5mmA" rel="nofollow noreferrer" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0" target="_blank">tamlinh.com/news.aspx?nid=344</a>)</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tiếng vỗ chỉ phát ra khi có hai bàn tay vỗ vào nhau, nên câu hỏi “Tiếng vỗ một bàn tay?” là vô nghĩa, nhưng thói thường người ta hay dùng suy luận để giải đáp. Vì thế Mamiya đã nghĩ rằng phải có ẩn ý gì sâu kín; nhưng không ngờ công án đó chỉ là một cái mẹo để sư phụ vừa khai phóng nội tâm vừa kiểm tra cái vỏ chấp ngã của đệ tử. Sư phụ Mamiya la rầy ông: "Ngươi còn đắm nhiễm quá nhiều … “Tiếng vỗ một bàn tay”, ngươi nên chết đi may ra mới trả lời được!”. Thực ra “ngươi nên chết đi” ngụ ý phải làm chết đi cái chấp ngã. Vậy câu trả lời đúng nhất chính là thái độ an nhiên, tự tại trước bất cứ một nghịch lý nào của mọi sự vật, nghĩa là phải đạt được trạng thái vô ngã, tâm không, cái điều kiện cơ bản để đắc đạo. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Cuối cùng, tác giả (Đông La) muốn viết thêm đôi điều về mối tương đồng giữa đạo Phật và khoa học. Ở thời hiện đại này, khi nghiên cứu về Đạo Phật người ta đã nhận ra một điều kỳ diệu là, đạo Phật không chỉ là những bài học luân lý, những triết lý nhân sinh, mà còn là phương thức nhận thức về bản thân con người và thế giới, tức có ý nghĩa y học và khoa học. Đức Thích Ca sau khi tu khổ hạnh sáu năm thất bại, chính bằng Thiền định, chứng được tứ thiền, chứng lục thông, giải thoát, giác ngộ đắc đạo thành Phật không phải là truyện thần thoại mà là hiện thực, và có phương thức tu luyện. Những năng lực siêu nhiên như Thiên nhãn thông (nhìn qua khoảng cách, chướng ngại); Thiên Nhĩ Thông (nghe được mọi âm thanh); Tha Tâm Thông (biết được suy nghĩ của người khác); Túc mạng thông (nhìn thấy kiếp quá khứ của mình và người khác) v.v… không chỉ riêng Đức Phật có được, mà cùng thời, tôn giả Mục-kiền-liên, đệ tử hàng đầu của Phật, cũng là bậc thần thông đệ nhất. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Không chỉ Tôn giả Mục Kiều Liên, nhiều thiền sư, đạo sĩ dày công tu luyện cũng đã thành tựu những khả năng siêu nhiên như vậy, và ngay thời hiện đại này, do nhiều cơ duyên khác nhau, đặc biệt do những biến cố đặc biệt như tai nạn hoặc bệnh tật, một số giác quan của một số người phàm cũng được khai mở, tạo nên những khả năng đặc biệt trong việc tìm mộ và trong các hiện tượng tâm linh khác. Chính hiện tượng này đã mở ra nhiều chân trời mới của nhận thức thực tại, thách thức cả nền khoa học hiện đại.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Tất cả các giáo lý của đạo Phật được xây dựng trên nền tảng thực chứng của đức Phật bằng con đường Thiền định cũng có cơ sở khoa học. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Những thí nghiệm khoa học về Yoga cho thấy chỉ cần ngồi tư thế kiết già (thế hoa sen), dù không cố gắng nhập định, vẫn có một sự thay đổi ở sóng não từ nhịp Beta khoảng 20 chu kỳ mỗi giây xuống nhịp Alpha khoảng 8 chu kỳ mỗi giây. Nhịp Alpha là tình trạng sóng não của một người trầm tĩnh và minh mẫn, nghĩa là tự thân tư thế kiết già đã có công năng làm êm dịu thần kinh chưa kể đến những tác dụng khác của việc ngồi thiền.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Kết quả trên cũng phù hợp với những lý luận của y học cổ truyền khi ở thế kiết già, xương mác ở cẳng chân trái đã tạo một sức ép khá mạnh lên đúng vị trí huyệt Tam âm giao ở chân phải, là huyệt giao hội của 3 đường kinh âm: Tỳ, Can và Thận nên tác động kích thích này sẽ có tác dụng "thông khí trệ", "sơ tiết vùng hạ tiêu" và điều chỉnh những rối loạn nếu có ở những kinh và tạng có liên quan, đặc biệt là tác dụng "Dưỡng âm kiện Tỳ" và "Sơ Can ích Thận" mà các thầy thuốc châm cứu đều biết khi tác động vào huyệt này. Như vậy, trong suốt thời gian ngồi kiết già, huyệt Tam âm giao sẽ được kích thích liên tục. (Theo Lương y VÕ HÀ). </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Như vậy các vị thiền sư và võ sư, qua quá trình tu luyện công phu bằng thiền định và khí công, đã diễn ra một quá trình biến đổi từ tâm lý đến sinh lý, đã làm khởi phát những tiềm ẩn của cơ thể, tạo nên những năng lực siêu phàm. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Chính bằng năng lực siêu phàm ấy, cách nay hơn hai thiên kỷ rưỡi, Đức Phật đã thấy những điều mà nhiều nhà khoa học, với trí tuệ xuất chúng và những phương tiện nghiên cứu tối tân nhất, mới thấy lại. Albert Einstein, nhà khoa học vĩ đại nhất của thế kỷ 20, đã nói: </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">“Nếu có bất cứ một tôn giáo nào đó có thể đương đầu được với những nhu cầu của khoa học hiện đại thì nó sẽ là Phật Giáo”. (If there is any religion that could cope with modern scientific needs it would be Buddhism). </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> (Dẫn theo GS. Trần Chung Ngọc, bài “VÀI NÉT VỀ: PHẬT GIÁO & KHOA HỌC”. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> GS Trần Chung Ngọc cũng cho “VÀI THÍ DỤ VỀ TƯ TƯỞNG PHẬT GIÁO ĐÃ ĐI TRƯỚC KHOA HỌC”: 1.Về thế giới vô cùng nhỏ: đức Phật thường khuyên các đệ tử trước khi uống nước hãy niệm chú để phổ độ cho các vi chúng sinh có trong nước vì ngài thấy trong mỗi bát nước có tới 84000 sinh vật nhỏ mà mắt người thường không nhìn thấy. Hơn 21 thế kỷ sau, năm 1595, các khoa học gia đã phát minh ra cái kính hiển vi đầu tiên và mới thấy lại cái nhìn của Đức Phật. 2. Về Thế Giới Vô Cùng Lớn: kinh Phật cho thấy thế giới chúng ta đang sống không phải là duy nhất và cũng không phải là trung tâm, vũ trụ còn có rất nhiều thế giới khác, phân thành 3 loại: Tiểu Thiên Thế Giới, Trung Thiên Thế Giới, và Đại Thiên Thế Giới. Quan niệm này hầu như tương hợp hoàn toàn với những kiến thức ngày nay của những nhà thiên văn hay những nhà vật lý thiên thể. Chính do thiền định Đức Phật và các Đại Bồ Tát đã đạt lục thông, có thiên nhãn, nên đã nhìn thấy và mô tả chính xác về vũ trụ như trên. </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> TPHCM ngày 24-11-2008</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><span style="color: #050505;"> </span><b><span style="color: #2b00fe;"> ĐÔNG LA</span></b></span></div></div></div></div></div></div></div>ĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7163930277806929212.post-5755827910443918402023-12-31T08:48:00.007+07:002023-12-31T08:48:40.269+07:00DOANH NGHIỆP CHÙA<p><span style="font-family: times;"> <span style="background-color: white; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;"><b><span style="color: #2b00fe;">DOANH NGHIỆP CHÙA</span></b></span></span></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times;">Nhân Chùa Ba Vàng trưng bầy “xá lợi tóc Phật” kêu gọi Phật tử đến cúng dường để hưởng phước báu muôn đời. Hôm nay tôi đăng lại bài này.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times;"><a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>31-12-2023</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times;"><b>ĐÔNG LA</b></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times;">Có người gọi điện thoại cho tôi nói chuyện người đi lễ chùa, cái tiền mà họ công đức ở chùa, họ sẽ có phước hơn nếu họ làm từ thiện cho các cụ già, những đứa bé không ai chăm sóc. Còn họ cứ đi cúng chùa, nuôi mấy sư càng béo hơn, có ông còn gái gú nữa thì họ sẽ không có công đức gì đâu mà còn thêm tội. Họ bảo họ cứ đi lễ chùa, Phật sẽ chứng cho lòng tốt của họ, còn có ông sư nào làm sai thì các ông ấy phải chịu. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times;">Tôi trả lời rằng, tại dân người ta chuộng hình thức mà không hiểu bản chất vấn đề. Người ta cứ nghĩ phải đến chùa có tượng Phật, có sư thầy, sư cô thì sự bố thí của họ mới được chứng nhận, họ mới lập công rồi sẽ được phước. Còn đi làm từ thiện ở những nơi tồi tàn, rách nát thì ai thấy, công của họ sẽ thành công cốc. Như vậy sự bố thí của họ là mong có đi có lại, họ cho đi để mong nhận lại. Họ đâu hiểu theo Đạo Phật bố thí là phải xuất phát từ tình thương, cho đi không mong nhận lại, vị tha chứ không vị ngã, như vậy mới gieo được nhân lành. Phật tại tâm sẽ chứng điều đó, mà dù Phật có không chứng thì họ vẫn có công đức, bời đó là quy luật, là luật nhân quả mà.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times;">(Tượng Đức Phật tại Sarnath, thế kỷ thứ 4 Công Nguyên)</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times;">Ở Việt Nam ta có hiện tượng thi nhau xây chùa, chùa đẹp đẽ cao sang như cung điện. Có như vậy bởi những người có chức trách cả về đời lẫn đạo đã phàm tục hóa, kinh tế thị trường hóa đạo Phật. Họ thích đứng đầu, thích là độc nhất vô nhị, thích lập kỷ lục, nên mới xây chùa to nhất, đúc tượng Phật, tượng Quán Thế âm Bồ Tát to nhất, đẹp nhất. Với đời phàm, để lại những công trình nguy nga, hoành tráng, chứng tỏ dân giầu, nước mạnh, tự do tín ngưỡng được coi trọng, phát triển cũng là tốt. Nhưng họ quên mất rằng Phật Tổ là Thái tử đã từ bỏ cung vàng, điện ngọc, vợ đẹp, con thơ, hành khất, tu luyện, tìm đạo cứu đời. Những sự kiện quan trọng nhất của cuộc đời Ngài không xảy ra nơi cung vàng, điện ngọc mà toàn dưới tán cây ngoài thiên nhiên. Như ngài đản sinh bên gốc cây vô ưu, vườn Lâm tì ni; Ngài giác ngộ, đắc đạo bên gốc cây bồ đề ở Bồ Đề Đạo Tràng (Bodhgaya). Và cuối cùng ngài nhập Niết Bàn dưới tán cây Sàla trong cánh rừng ven phía Nam Thành phố Câu-thi-na (kuṣinagara).</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div dir="auto"><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjJ9ra3xuu-5a4wTTP6NyjEZojaAulQo4AA3Gnwnb4nXfQ-1WINzQjMMdm_bI_NPf48QuSY-43XOBKCpJuOleWr7yqtBU4Y3OHZAWpfY5RlpjlE-NJgMQENQOGeMrY8wHNzMugpvmtnMCMznocyxxNv0zegdL6sNYXcr_ArIk7QYLKZDEc0Zy6rMZ_7LsB5" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times;"><img alt="" data-original-height="698" data-original-width="992" height="359" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjJ9ra3xuu-5a4wTTP6NyjEZojaAulQo4AA3Gnwnb4nXfQ-1WINzQjMMdm_bI_NPf48QuSY-43XOBKCpJuOleWr7yqtBU4Y3OHZAWpfY5RlpjlE-NJgMQENQOGeMrY8wHNzMugpvmtnMCMznocyxxNv0zegdL6sNYXcr_ArIk7QYLKZDEc0Zy6rMZ_7LsB5=w510-h359" width="510" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times;">Khi có đệ tử hỏi ý ngài xuất gia như vậy thì ngôi thái tử cùng cung vàng, điện ngọc ngài có trao lại cho con trai không? Ngài trả lời ý rằng “Các thứ ta đã bỏ đi, không màng đến thì sao ta lại có thể trao cho con trai yêu quý của ta được?” Triết lý cao sâu nhất của Đạo Phật là Tính Không, cái gốc của mọi sự, mọi vật là Tính Không, cái tôi là giả tạm, các sắc đều vô thường, biến hoại, kể cả cái quý nhất là thân xác chúng ta đây. Đời phàm thanh tịnh, vị tha là quý giá nhất bởi nó giúp ta giải ô trược, giúp cho chân ngã ng được hoàn nguyên, trở về nguồn, bất tử.</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times;">Có điều, thật khó làm được như vậy bởi được thế thì ai cũng sẽ thành Phật cả, nên ta chấp nhận sự “tương đối” thôi. Đất nước ta đang ngày ngày được xây dựng “đàng hoàng hơn, to đẹp hơn” như mong muốn của Bác Hồ, chùa chiền được xây dựng nhiều và to đẹp cũng là phù hợp. Có điều song hành với sự phát triển về cơ sở vật chất đó người dân cả nước cũng phải ngộ đạo tương ứng. Ai cũng hiểu luật nhân quả thì cán bộ không tham nhũng, dân chúng không có kẻ giết người, cướp của, ngành pháp luật sẽ thất nghiệp. Ai cũng vị tha, từ bi, độ lượng, lá lành đùm lá rách, xã hội sẽ tiến lên chủ nghĩa cộng sản!</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times;">Tiếc là thực tế lại đang trái ngược, lễ hội người ta đi đông như kiến nhưng không hiểu đạo gì cả, họ đi cầu xin lợi lộc là chính, còn tìm cách hối lộ cả Trời, Phật. Vì thế mới có chuyện cổng phủ, cổng chùa có rất nhiều bàn mua bán, đổi tiền lẻ, toàn mới tinh, kẹp chì, để người dân đặt tiền, dán tiền vào tay, vào người tượng phật, ném tiền lẻ bừa bãi.</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times;">Còn tiền công đức do việc quản lý không thống nhất, lỏng lẻo, sơ hở nên xảy ra thất thoát, mất mát. Tiền của người dân đóng góp nhiều mà có đình, chùa lại không được sửa sang, dịch vụ cho người dân đến chùa không tốt. Mới có chuyện nhà sư dùng tiền công đức mua xe, điện thoại quá sang trọng; có người còn gửi tiền về quê xây nhà, tậu trang trại… Ông Đỗ Đức Dục, một cán bộ làm ngành Ngân hàng, nơi nhận tiền gửi công đức của rất nhiều ngôi chùa lớn, nhỏ cho rằng, con số tiền công đức, cúng tiến của hàng ngàn đình, chùa, đền của cả nước mà các cơ quan quản lý ngành văn hóa thống kê là khoảng 200-300 tỉ đồng/năm là chưa chính xác. Ông nói: “Theo tôi, thực tế lớn hơn rất nhiều vì ngoài các khoản tiền công đức, giọt dầu…thực tế, đến chùa, người ta còn cung tiến nhiều khoản khác. Ví dụ như một doanh nhân, một gia đình…khi muốn gặp thượng tọa một chùa lớn thì ngoài lễ thì cũng phải có những khoản dâng, tặng riêng. Nhiều khi đây là khoản rất lớn mà không vào sổ và không gửi ngân hàng như ngân hàng chúng tôi không thấy nhà chùa gửi khoản này, mặc dù biết đó là nguồn rất lớn” (theo motthegioi). Chính vì vậy mới có những chuyện tai tiếng. Năm 2014, một ông sư tu tại chùa ở Hải Dương khoe xe MayBack, khoe iPhone 6, điện thoại Vertu và những tài sản mình có trên facebook cá nhân, sau thanh minh là quảng cáo hộ người khác; dù vậy cũng là trái đạo. Một ông sư ở Bắc Ninh thì “chơi” chiếc xe Ford Mustang (khoảng 2 tỉ đồng). Nhà sư Thích Thanh An, chùa Nôm, Hưng Yên nói:“Tôi thấy mấy trường hợp đó còn ít đấy. Có chùa, tôi biết, nguồn thu chỉ trong tháng sau Tết và dịp lễ hội đã có 30 tỉ đồng. Ở đó, có vị riêng dàn xe sở hữu đã trị giá 100 tỉ đồng với hơn 10 chiếc và tiền xăng một năm đi đã tốn gần 500 triệu đồng”. Một doanh nhân ở Hà Nội cũng hay đi lễ chùa kể, tháng trước, anh vào công tác tại TP Hồ Chí Minh, anh em tổ chức đi vào thăm một ngôi chùa lớn ở thành phố. Chúng tôi rất bất ngờ khi thấy nhà chùa đưa cả 2 xe Lexus 570 mới coóng ra đón anh em, nhưng vẫn thiếu nên một ông trong ban quản lý chùa lại gọi thêm một chiếc nữa ra đón. “Lexus 570 cũng là xe sang, khá đắt tiền không phải xe hạng sang nhất nhưng có đến 3 chiếc mà theo tôi biết nhà chùa còn vài cái y như vậy nữa, cũng đủ biết nhà chùa rất biết chơi”, anh nói. (Cũng theo motthegioi).</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times;">Như vậy chùa chiền đã thành doanh nghiệp, dân đi chùa đông lại không hiểu đạo là gì, quan chức lấy tiền tham nhũng mua lễ vật đến chùa cầu lên ghế để tham nhũng tiếp và nhiều hơn. Tất cả là do không hiểu đạo, không biết luật nhân quả nên không sợ quả báo.</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times;">Nhưng đạo là gì? Học ở đâu? Cả những người có trọng trách và Giáo hội Phật giáo VN hiện không trả lời được! “Nguy cơ tồn vong” theo lời TBT Nguyễn Phú Trọng bắt nguồn từ đây!</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times;">2-5-2015</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times;"><b>ĐÔNG LA</b></span></div></div><span style="color: #050505; font-family: times;"><br /></span><span style="color: #050505; font-family: inherit;"><br /></span></div></div>ĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7163930277806929212.post-49420217166314969652023-12-30T08:31:00.010+07:002023-12-31T07:58:05.923+07:00VÀI CHUYỆN VỀ ĐẠO PHẬT NHÂN CHUYỆN ỒN ÀO Ở CHÙA BA VÀNG<p><span style="font-family: times; font-size: medium;"> <span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;"><b><span style="color: #2b00fe;">VÀI CHUYỆN VỀ ĐẠO PHẬT NHÂN CHUYỆN ỒN ÀO Ở CHÙA BA VÀNG</span></b></span></span></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Đưa cô cháu ngoại đi và đợi nó tập thể dục xong ở sân vận động bỗng có tiếng chuông điện thoại, nghe thì biết là anh ở Biên Hoà từng chứng kiến và tham gia viết đơn đề nghị công nhận các hài cốt liệt sĩ được tìm thấy bằng khả năng ngoại cảm, đã hy sinh khi vượt ngục ở Nhà lao Tân Hiệp Biên Hoà. Anh chào xã giao rồi hỏi tôi “có hay gặp anh Doanh không?” “Anh Doanh” chính là Tướng Nguyễn Ngọc Doanh, nguyên Phó Tư lệnh <a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>Chính trị Quân đoàn 4, người cũng từng viết đơn gởi ông Phùng Quang Thanh đề nghị công nhận hài cốt của những liệt sĩ tìm được bằng khả năng ngoại cảm, đã hy sinh trong trận Cần Lê (Tống Lê Chân, Tây Ninh), nếu không đúng, ông sẵn sàng chịu xử bắn trước toà án binh.</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Như một sự xếp đặt kỳ lạ, tại sao một người 5-6 năm nay không gọi nay lại gọi, lại đúng vào những ngày dư luận đang ồn ào về chuyện xá lợi tóc của Đức Phật tự chuyển động ở Chùa Ba Vàng, khiến tôi nhớ lại một thời sôi động đã chứng kiến, trải nghiệm, và viết nhiều về những chuyện kỳ lạ liên quan đến tâm linh.</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Chuyện ở Chùa Ba Vàng họ không chủ động nghĩ ra, mà theo bà Phạm Thị Yến, người ở Chùa Ba Vàng, bà đã chứng kiến xá lợi tóc Đức Phật chuyển động khi được sư thầy ở Myanmar cắm vào nến. Sau đó, sư thầy ở Myanmar đã trao xá lợi tóc cho sư phụ bà (ông Thích Trúc Thái Minh) cung rước về Chùa Ba Vàng để tổ chức cho Phật tử ở VN được chiêm bái.</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgCtrFJ2G2bJejqgCf3DWaAfKURejRgnzIT3qzTFcT9D5-bAGu366Aa6C1lBmXdvC6WGYX9Ix90VMPzs32L4KmFTFyic6pc1XYNmyySU-jo9OgyYgl5BElrYmrOjZRJHG87nE3_fNWdl8mxhiuGKWF4rfgpnhu-gkssMlHfbtl063GX8xK4iBFFIplFUFlO" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="900" data-original-width="1440" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgCtrFJ2G2bJejqgCf3DWaAfKURejRgnzIT3qzTFcT9D5-bAGu366Aa6C1lBmXdvC6WGYX9Ix90VMPzs32L4KmFTFyic6pc1XYNmyySU-jo9OgyYgl5BElrYmrOjZRJHG87nE3_fNWdl8mxhiuGKWF4rfgpnhu-gkssMlHfbtl063GX8xK4iBFFIplFUFlO=w512-h320" width="512" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi9j12VDklbgkfGYEc9pos3cafP5l4Xvn7XmFf3NFeAoV-01NWYZQyHzyqZRCz16a--Ui_R0OFd-Z4z5CE4SAo2CNFOEd74yBCfFcviuClx8bwpddUfSLl9vfoepHRTBVCIuaI-95rPjhFp9lHBPftOM6Ya0oUftqE5PypY5AaI1AoU9egk6zmnwrbYVrEx" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="900" data-original-width="1440" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi9j12VDklbgkfGYEc9pos3cafP5l4Xvn7XmFf3NFeAoV-01NWYZQyHzyqZRCz16a--Ui_R0OFd-Z4z5CE4SAo2CNFOEd74yBCfFcviuClx8bwpddUfSLl9vfoepHRTBVCIuaI-95rPjhFp9lHBPftOM6Ya0oUftqE5PypY5AaI1AoU9egk6zmnwrbYVrEx=w508-h318" width="508" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Theo truyền thuyết, Phật Tổ đã nhổ 8 sợi tóc, ban cho hai anh em nhà buôn người Myanmar, họ đã mang về quê nhà, xây tháp để thờ cúng. Trải qua hơn hai nghìn rưỡi năm, 8 sợi tóc của Đức Phật vẫn được gìn giữ, trở thành bảo vật quốc gia. Các nhà sư chùa Shwemawdaw đã xây một bảo tháp cao 114 m để lưu giữ xá lợi tóc của đức Phật, được bao quanh bởi khoảng 5.000 viên kim cương. Các đỉnh chóp được dát vàng. Ngôi sao trên đỉnh tháp gắn viên kim cương 76 carats. </span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Hai vợ chồng tôi cũng từng được con trai dẫn đến Trung tâm Lưu giữ quốc gia Mỹ (Archives of The United States of America), nơi lưu giữ các văn bản gốc liên quan đến quá trình hình thành Bản Tuyên ngôn Độc lập, Hiến pháp và sự đấu tranh cho quyền bình đẳng của phụ nữ. Những văn bản mỏng manh, vàng úa theo thời gian được lưu giữ trong một toà nhà vĩ đại, tuyệt đẹp, được canh gác nghiêm ngặt. Chuyện chụp ảnh bị cấm vì ánh sáng đèn máy ảnh tác động xấu đến các văn bản. Vào gian chính để hiện vật, ánh sáng mặt trời cũng được ngăn lại mà được chiếu sáng bằng ánh sáng nhân tạo vàng mờ để ngăn tia cực tím.</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh6nQdj1RY6SO7G75eEW-6M_hn0rVk75tLhiWy298iRHEgv03oxViu3qSNsoCl2DwAQ4kE2-j3UIqQ3-sfdYno4v6YwQW5mFMU9xXhhupQPW_vUESYZWSdlVggOWYSTVHfiWs3sB2bUI_FxLqHEEn2swBbHHEVvFdgoIECSs8wGG6HRvhc7h9x_BDqYJmqi" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="421" data-original-width="561" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh6nQdj1RY6SO7G75eEW-6M_hn0rVk75tLhiWy298iRHEgv03oxViu3qSNsoCl2DwAQ4kE2-j3UIqQ3-sfdYno4v6YwQW5mFMU9xXhhupQPW_vUESYZWSdlVggOWYSTVHfiWs3sB2bUI_FxLqHEEn2swBbHHEVvFdgoIECSs8wGG6HRvhc7h9x_BDqYJmqi=w507-h380" width="507" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjfnlpRkbp6vCsBfZwdXxTf53mfi9L85CfDc7XOtTt6hkJUlY25TXvbTEMhEl3HVlvVFzhFlqQSXdk-_8PsHv0Dr2qtA5ifoc8m2_vKDkFujS9lyIUKafBUDl1ZpnLj5UFTC05XWFAV5aMwaokw901cUNWP9B36oMgGd92Vs_rNj0E_Y4o-vZzAmXrgja4L" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="417" data-original-width="556" height="379" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjfnlpRkbp6vCsBfZwdXxTf53mfi9L85CfDc7XOtTt6hkJUlY25TXvbTEMhEl3HVlvVFzhFlqQSXdk-_8PsHv0Dr2qtA5ifoc8m2_vKDkFujS9lyIUKafBUDl1ZpnLj5UFTC05XWFAV5aMwaokw901cUNWP9B36oMgGd92Vs_rNj0E_Y4o-vZzAmXrgja4L=w505-h379" width="505" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgMT5CAJcpHUtCjU-gqPXEDlimfZIi4mDvervEB1FKg9vhJC3D9s51JE9eJyMqU9V9yOvdQtqNA93uG8Jboi6IYf_qf3fyA12WCOr6kOd5cvOCoFOotuvQsYrGP-jZZCtiRsaMjfxHozeGsC3hG9Pltq6iQRoIP1GtYNl2JXQHQAeH7cDxnaBMXgtPoTPAU" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="646" data-original-width="850" height="383" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgMT5CAJcpHUtCjU-gqPXEDlimfZIi4mDvervEB1FKg9vhJC3D9s51JE9eJyMqU9V9yOvdQtqNA93uG8Jboi6IYf_qf3fyA12WCOr6kOd5cvOCoFOotuvQsYrGP-jZZCtiRsaMjfxHozeGsC3hG9Pltq6iQRoIP1GtYNl2JXQHQAeH7cDxnaBMXgtPoTPAU=w504-h383" width="504" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Việc bảo quản xá lợi tóc của Đức Phật ở Myanmar chắc cũng nghiêm ngặt như vậy, nên thật khó có chuyện thỉnh được về Việt Nam trưng bày, ông Thích Trúc Thái Minh còn dùng tay để cầm nắm trực tiếp.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhiều người cũng chỉ ra có loại cỏ Pili, tên khoa học là Heteropogon contortus. Hạt của loại cỏ này có râu dài như tóc, khi bị ẩm nước nó sẽ chuyển động, một bản năng tạo hoá phú cho để nó có thể tự cắm được xuống đất, nảy mầm, duy trì nòi giống. Tôi từng có thời kỳ nghiên cứu về chất tăng trưởng thực vật, hiểu được cây cối mọc hướng về phía mặt trời, do ánh nắng chiếu phân huỷ chất tăng trưởng phần cây được chiếu sáng, phía ngược lại, chất tăng trưởng còn nguyên, giúp phần cây này phát triển hơn, sẽ làm cong cây hướng về phía ánh nắng. Còn cái râu của hạt cỏ Pili sau khi nhúng nước sẽ chuyển động y hệt chuyển động của “xá lợi tóc Đức Phật” được trình chiếu ở Myanmar và Chùa Ba Vàng.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Như vậy nếu Chùa Ba Vàng lừa đảo thì mấy ông sư thầy bên Myanmar cũng lừa đảo? Vì vậy, chuyện ở chùa Ba Vàng chắc các cơ quan chức năng phải vào điều tra để đưa ra kết luận thì mới có thể rõ ràng được.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Việc lợi dụng tôn giáo để lừa đảo trục lợi không chỉ bị phê phán mà cần phải truy tố. Nhưng người dân vì tin yêu, tôn kính Phật mà bị lừa thì không đáng trách, vì rất ít người biết có loại cỏ Pili. Thế nhưng vẫn có những kẻ diễu cợt, chê bai người dân mê tín. Kẻ thì ví von rất tục tĩu, cho rằng chỉ ngu mới đi vái lạy cái thứ giống như lông này, lông kia; kẻ thì cho rằng, dù là xá lợi tóc Phật thật đi chăng nữa thì 2600 năm có là gì khi các nhà khảo cổ còn tìm thấy hoá thạch côn trùng trong hổ phách có từ 500 triệu năm. Không phân biệt được giá trị của xá lợi Phật với hoá thạch con vật thì đúng là loại vô văn hoá, mất dạy hết nấc.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Mê tín là sự tin tưởng sai do mê mụ. Người ta thường cho những người nhẹ dạ, cả tin, ít học mê tín. Nhưng với lĩnh vực tôn giáo, tâm linh thì trong thực tế đến những trí trức, nhà thơ, nhà sư rất nổi tiếng cũng chưa chắc hiểu chính xác.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ông nhà thơ khét tiếng Trần Mạnh Hảo từng viết: “Đức Phật mặc vải gai, đi chân đất, ăn mày vô minh của nhân loại”. Viết vậy, TMH đã hoàn toàn mù tịt, và nói theo Đạo Phật thì đúng là vô minh. Bởi Đức Phật ăn mày là ăn mày thực phẩm để sống, một phép tu xoá bỏ kiêu mạn đồng thời tạo phúc cho “thí chủ”, còn với vô minh, Đức Phật khi đắc Đạo, giác ngộ, đã vén bức màn vô minh cho nhân loại chứ không phải đi ăn mày vô minh!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ông GS Nguyễn Lân Dũng trên VTV1 từng nói vì ông là một nhà khoa học nên ông cho rằng: “Chết là hết” và “không có luật nhân quả”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Theo Đạo Phật thì chết không phải là hết, “Luật nhân quả” là tư tưởng trung tâm của Đạo Phật, nói vậy nghĩa là ông Nguyễn Lân Dũng không tin Đạo Phật. Có điều Đạo Phật không chỉ là giáo lý để truyền bá, tu dưỡng trong giới Phật tử mà nhiều tín điều còn là thực tế khách quan, được đời sống chứng nghiệm. Thậm chí có những lời Đức Phật nói về vũ trụ, về thế giới vi mô, sau hơn hai thiên kỷ rưỡi khoa học hiện đại mới phát minh. Chính hiện tượng ngoại cảm ở VN đã phần nào chứng thực khả năng lục thông được viết trong kinh Phật. Như vậy, ông Nguyễn Lân Dũng cũng là người mê tín, nhưng là mê tín khoa học.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ngay trong giới tu sĩ cũng có những người rất nổi tiếng bị phản đối khi nói và viết như Thích Nhất Hạnh và Thích Nhật Từ.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ông Tiến sĩ sư Thích Nhật Từ khi nói chuyện trước Phật tử, thỉnh thoảng sử dụng tri thức khoa học để thể hiện sự uyên thâm, nhưng khi giải thích chuyện tìm được hài cốt liệt sĩ thất lạc của các nhà ngoại cảm, ông ta nói là do hài cốt có trường sinh học. Tôi đã phản bác, nói vậy là nói ngược, là phản khoa học, bởi khi chết người ta không thể còn trường sinh học mà chỉ còn “trường tử học”, chính là thần thức, là linh hồn mà sự tồn tại cũng khó giải thích theo Đạo Phật.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Với Thiền sư Thích Nhất Hạnh có những trí thức dạng tinh ma ở VN cho là Phật sống nhưng thực tế ông từng có những quan điểm sai về chính trị, ông chống chiến tranh, nhưng chống tất, cả sự xâm lược lẫn cuộc kháng chiến giành lại nền độc lập. Có thể ông đúng ở trường tu, nhưng trường đời lại không giống trường tu. Nếu không có cuộc kháng chiến giành lại nền dộc lập thì ông có không ngày về Tổ quốc, được đón rước, tôn kính?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ngạc nhiên hơn là Thích Nhất Hạnh khi truyền đạo, giảng đạo cũng bị phản ứng, nhất là chuyện ông đã dịch lại Bát Nhã Tâm Kinh, một kinh chủ yếu của Phật giáo Đại thừa và Thiền tông, thuộc bộ kinh Đại Bát Nhã. Bản kinh phổ biến ở Việt Nam là bản của sư Trần Huyền Trang (Tam Tạng) sau khi thỉnh kinh về đã dịch sang tiếng Hán vào năm 649. Có mấy người đã phê phán cách dịch của Thích Nhất Hạnh, rất chi tiết, rất dài, tôi chỉ trích ra một ý từ bài viết của GS Lê Tự Hỷ.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">GS Lê Tự Hỷ, một người từng dạy toán ở các trường đại học, một chuyên gia hiếm có về chữ Phạn, cổ ngữ Ấn Độ từng dùng để chép kinh văn tiêu chuẩn của Đạo Phật. Ông cho biết Thiền sư Nhất Hạnh khi dịch lại Tâm Kinh, bản tiếng Hán của ngài Huyền Trang dịch là: “ ngũ-uẩn giai không” thì Thích Nhất Hạnh dịch thành: “năm uẩn đều trống rỗng”. Bản tiếng Anh: “five Skandhas are equally empty”. Theo GS Lê Tự Hỷ: śūnyān paśyati là tính không (śūnyān: không; paśyati: tính chất, tự tính). Vì vậy ông cho rằng, “không” (tiếng Phạn: śūnya, tiếng Anh : emptiness) không phải là không có gì cả, mà là gì đó không có tự tính. Vậy dịch thành “trống rỗng” như Thiền sư Nhất Hạnh là sai.</span></div><div dir="auto"><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">30-12-2023</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>ĐÔNG LA</b></span></div></div></div></div></div></div></div></div><span style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px;"><br /></span></div></div>ĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7163930277806929212.post-64262674378493086122023-12-26T20:22:00.006+07:002023-12-26T20:22:38.551+07:00NGHịCH LÝ<p><b><span style="color: #2b00fe;"> <span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">NGHịCH LÝ</span></span></span></b></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tối qua, 25-12, vợ chồng cô con gái mời vợ chồng tôi và đưa đứa cháu ngoại “đi ăn tiệm” tại nơi đã thành quen thuộc: GIGAMALL /SENCECITY, một trung tâm thương mại, ẩm thực, tại đại lộ Phạm Văn Đồng. Đường phố rực rỡ ánh điện, muôn hồng ngàn tía, người người già, trẻ, lớn, bé tấp nập, vui tươi, chưng diện đi mua sắm, ăn uống. Tôi đã có thời gian hơn nửa năm sinh sống ở cả hai siêu cường là Liên Xô và Mỹ, đã đến, đã du lịch ở những thành phố vào hàng lớn nhất thế giới: <a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>Leningrat (St Petersburg), Maxcova, và các TP trung tâm lớn nhất nước Mỹ thì thấy diện mạo TPHCM hôm nay không hề thua kém. </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Quy mô các trung tâm thương mại ở TPHCM còn kém những toà nhà vĩ đại ở Las Vegas nhưng riêng về phần ăn uống ở GIGAMALL /SENCECITY thì xem chừng không thua nơi nào. Có đủ các quán để thực khách thưởng thức các món ăn Nhật, Hàn Quốc, Đài Loan, v.v… </span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhGC-g6OKt7_KKV02HAcQUpBeyb9vnXaETBo_TJq0BBwfPhqykeIejMrSE6IA75i9x-vqgFjiHG-sPXZmDeL3vIVPQwYqNj4Tv5Fgh10Z_OqWHilmkuSU3xDCLPDGJ__4cMi8aRXosKaD0QPwFnMyqvvZZ3ZxYnAn4dq7JtQeSMsls-JOJ8Zo9Q5KEUDUNL" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="381" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhGC-g6OKt7_KKV02HAcQUpBeyb9vnXaETBo_TJq0BBwfPhqykeIejMrSE6IA75i9x-vqgFjiHG-sPXZmDeL3vIVPQwYqNj4Tv5Fgh10Z_OqWHilmkuSU3xDCLPDGJ__4cMi8aRXosKaD0QPwFnMyqvvZZ3ZxYnAn4dq7JtQeSMsls-JOJ8Zo9Q5KEUDUNL=w508-h381" width="508" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh2MftA5gVDIfjuhIwnnS9Ux-Uh5SPmvJa0VOGZad9gEcKK7yqUthdtDZvrHfSEaM-Xl-xdF92uPoWTJ_Ar8Bx1lNPt3vByA_bLjZp29LDTLfbf0EO33G2_smXGV6_suceZGAHeV7QMFM5R0evliZJDREqGnwQTmsay7xfkYrhkVq4i21kIWSmtqVu7Vc5K" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="381" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh2MftA5gVDIfjuhIwnnS9Ux-Uh5SPmvJa0VOGZad9gEcKK7yqUthdtDZvrHfSEaM-Xl-xdF92uPoWTJ_Ar8Bx1lNPt3vByA_bLjZp29LDTLfbf0EO33G2_smXGV6_suceZGAHeV7QMFM5R0evliZJDREqGnwQTmsay7xfkYrhkVq4i21kIWSmtqVu7Vc5K=w508-h381" width="508" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Và không chỉ nơi đây, toàn TP HCM đâu đâu cũng có quán ăn lớn nhỏ, đầy ắp người ăn nhậu từng bừng. Về mặt ăn nhậu, mật độ ở TPHCM có lẽ cao nhất thế giới. Rõ ràng đây là một chỉ dấu chứng tỏ mức sống, sự hạnh phúc chung của người dân VN do sự ổn định xã hội và sự phát triển của nền kinh tế VN, dù rằng đây đó vẫn còn người tật nguyền bò lết xin tiền ở các chợ, tiếng rao của những người buôn ve chai, mua bán đồ cũ ngày nào cũng vang lên quanh khu phố tôi ở, nhưng với tỷ lệ rất nhỏ so với lượng người ăn nhậu tưng bừng khổng lồ.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ngược lại, cán bộ trong hệ thống công chức ở ta hiện tại cũng theo nhau bị kỷ luật, bị bắt, nóng nhất là một uỷ viên BCT, một cựu Bộ trưởng, một đương kim thứ trưởng, một đương kim bí thư tỉnh uỷ, v.v… Vậy như là một nghịch lý, tại sao cán bộ yếu kém, sai phạm, phạm pháp gia tăng nhưng nền kinh tế vẫn tăng trưởng, mức sống người dân vẫn tăng lên. Thì ra, theo cặp phạm trù Lượng-Chất của Triết học Mác, lượng cái tốt vẫn nhiều hơn cái xấu. Như vậy, cần phải ngăn chặn cái xấu, nuôi dưỡng cái tốt, xã hội VN sẽ tiếp tục tốt hơn, phát triển hơn. Cần phải theo Triết học Mác: lực lượng sản xuất quyết định quan hệ sản xuất, tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội, tức cần coi trọng cái gốc của sự phát triển, cần tự lực cánh sinh, cần hội nhập chứ không hoà tan; còn theo bọn trí thức tinh ma chứ không phải tinh hoa, bọn dân chủ cuội là cứ theo Mỹ và Phương Tây, cứ chống Nga, chống TQ thì VN chúng ta “ăn cám” chứ không phải lên thiên đường. Bài học LX tan vỡ, bài học chiến tranh đang xảy ra ở Ukraina như một tấm gương tày liếp trước mắt những người có tâm, có tầm, có lương tri.</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">26-12-2023</span></div><div dir="auto"><b><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;">ĐÔNG LA</span></b></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px;"><br /></div><div dir="auto" style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhpx6A71kR95xA4sIjK-Nv-3vuwcwOePvuIaXzyBI0B1XADWBrgn9XakOnNsb3ndz42QucJ9zgmRp35z0x_hCDg9pB8PJBJDZ0MKM0Dyw1cle5d7_-jV3mGt0kI5haBNFqmmCzfqqmgI8EJgL2TydTFSpKrWdC1QG--j578DZ4tK-y7wOMl-AFiD8j8ycY4" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="638" data-original-width="850" height="381" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhpx6A71kR95xA4sIjK-Nv-3vuwcwOePvuIaXzyBI0B1XADWBrgn9XakOnNsb3ndz42QucJ9zgmRp35z0x_hCDg9pB8PJBJDZ0MKM0Dyw1cle5d7_-jV3mGt0kI5haBNFqmmCzfqqmgI8EJgL2TydTFSpKrWdC1QG--j578DZ4tK-y7wOMl-AFiD8j8ycY4=w508-h381" width="508" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg7Xu3bJCZz-6dY10KAM-vDap-FcvZjf9_kkbvtBzULMtezlsksh7S0ctkBqYQIKiOVHRAhaG9N59y20_EeAUL1k0J_4ZTtyWTIiQDX1A-U4139Agb0b62-rkmHM-d0IwB28pYPKfoc8bT4WQb2BTFEALLbuJhjAgD9FZqYyKF14OOhx3Jx9Jo4axGV_9jF" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="638" data-original-width="850" height="382" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg7Xu3bJCZz-6dY10KAM-vDap-FcvZjf9_kkbvtBzULMtezlsksh7S0ctkBqYQIKiOVHRAhaG9N59y20_EeAUL1k0J_4ZTtyWTIiQDX1A-U4139Agb0b62-rkmHM-d0IwB28pYPKfoc8bT4WQb2BTFEALLbuJhjAgD9FZqYyKF14OOhx3Jx9Jo4axGV_9jF=w509-h382" width="509" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhpq5X3LIQi5g0G_gogI0ReYUTi5_AZx8PK1XxvBZm15jRmjP2jeajEkif8MqY81xYC1Y1RVxnqBi8pj0rXq4q-mZX4wC4S4SkfUpiZeWv29nbj-zGNSlhPs7Gc4o_CGy5-7NFYrJzBxy-pg69EHSIw0dY1-jrwHMXDgfWNsmRa5AW394anUGrTqYDhpzUl" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="566" data-original-width="850" height="338" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhpq5X3LIQi5g0G_gogI0ReYUTi5_AZx8PK1XxvBZm15jRmjP2jeajEkif8MqY81xYC1Y1RVxnqBi8pj0rXq4q-mZX4wC4S4SkfUpiZeWv29nbj-zGNSlhPs7Gc4o_CGy5-7NFYrJzBxy-pg69EHSIw0dY1-jrwHMXDgfWNsmRa5AW394anUGrTqYDhpzUl=w508-h338" width="508" /></a></div><br /><br /></div><br /><br /></div><br /><br /></div></div></div><span style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px;"><br /><br /></span></div><span style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px;"><br /><br /></span></div></div>ĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7163930277806929212.post-477428573574087922023-12-20T19:33:00.008+07:002023-12-20T19:33:54.607+07:00YÊM TẦM CHI (Về chuyện Phạm Xuân Yêm tiếp tay Nguyễn Huệ Chi quản trị trang Bauxite) <p><span style="font-family: times; font-size: medium;"> <span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;"><b><span style="color: #2b00fe;">YÊM TẦM CHI (Về chuyện Phạm Xuân Yêm tiếp tay Nguyễn Huệ Chi quản trị trang Bauxite) </span></b></span></span></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Bạn Lê Đại có còm dưới bài tôi viết về Ngô Đức Hành: “…tình cờ em đọc được cụm comment này trong bài viết đó. Thật buồn cười” (xem hình).</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Đúng là buồn cười thật, Nguyễn Hữu Lý viết “Cụ Nguyên Ngọc” là “đối tượng đấu tranh” của “ông Đông La”, cứ có “dính dáng đến NN” là “Đông La trút căm thù” còn hơn “căm thù Đế Quốc Mỹ”, và băn khoăn “Không biết kiếp trước cụ NN có làm điều chi không đẹp với <a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>kiếp trước của ông Đông La” không? Tiet Hung Thai: “Không căm thù đâu. Chỉ là giả vờ và lên gân để tâng công với chủ. Hạng đó để ý làm gì”.</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Đúng là tư duy băng đảng, bầy đàn, thiểu năng trí tuệ vì tôi không chỉ viết về Nguyên Ngọc mà viết về tất cả những ai sai trái, nguy hiểm cho sự ổn định và phát triển của đất nước. Nhưng chấp làm gì hạng như Nguyễn Hữu Lý, Tiet Hung Thai mà tôi chú ý hơn ý của một người cũng trong giới văn chương là Văn Công Hùng trả lời Nguyễn Hữu Lý và Tiet Hung Thai: “Nguyễn Hữu Lý Khà khà tôi không biết ông ấy là ông nào á?”; “Tiet Hung Thai vâng đúng ạ hihi”.</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Bạn Lê Đại vào còm vạch mặt sự giả dối của Văn Công Hùng: “Không biết Đông La là ai sao lại công nhận comment Tiet Hung Thai là đúng?”</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEib5HF6_eXAsgGtCJ2YraFET_fEXyGgESITjoWm0hkyYdvqOwVTFlacUCNqunCBGNTMwaKnpwKW_PiEixVap2I52dRYFyves7Tf6ua6_3poxcNLlVzQk3bZqWGk-m9G00Xs9-v0m0USv-5UnCiPuE5XeyB45mRxia2U0_vMVtQFaxP1WnGnELsnEkwjWeNF" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="637" data-original-width="850" height="381" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEib5HF6_eXAsgGtCJ2YraFET_fEXyGgESITjoWm0hkyYdvqOwVTFlacUCNqunCBGNTMwaKnpwKW_PiEixVap2I52dRYFyves7Tf6ua6_3poxcNLlVzQk3bZqWGk-m9G00Xs9-v0m0USv-5UnCiPuE5XeyB45mRxia2U0_vMVtQFaxP1WnGnELsnEkwjWeNF=w508-h381" width="508" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Với “quần chúng nhân dân” thì đúng là ngay những người hàng xóm của tôi cũng không biết “Nhà Văn Đông La” là ai thật, họ thường chỉ biết những người thường xuất hiện trên báo đài như Lại Văn Sâm, Trấn Thành, Trương Mỹ Lan, Phương Hằng, v.v… Nhưng trong giới nhà văn, nhất là cùng lứa tôi, không biết “Nhà Văn Đông La” thì chỉ là loại không có não, bởi tronng giới văn chương tôi không chỉ nổi tiếng mà còn là “khét tiếng”! Có điều, tôi từng được Chế Lan Viên, hạng tổ sư của nền văn chương VN, đề nghị trao giải thưởng thơ, ông còn đứng tên giới thiệu tôi vào Hội Nhà Văn TPHCM, vậy thì tôi có cần đến hạng kỳ nhông, cắc ké, ruồi nhặng như Văn Công Hùng biết không mà ngông ngạo khoe ra?</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Mà không chỉ Chế Lan Viên tôi còn được rất nhiều người danh tiếng khen ngợi tài năng như Nguyễn Khải, Anh Thơ, Vũ Thị Thường, v.v…, riêng ông GS Trần Đình Sử từng có thời rất thân thiết với tôi. Ông từng nói có nhiều học trò TS Văn nhưng “không ai bằng anh”, chưa hết, trong lần ông xin tôi bài viết về Đỗ Hoàng Diệu ông còn viết: “Tôi rất khâm phục anh”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Đặc biệt, có chuyện đúng hôm tôi được mời dự Hội nghị của Hội đồng Lý luận Phê bình VHNT TW, có 2 ông Lê Khả Phiêu và Trương Tấn Sang dự, Báo Văn nghệ TPHCM lại đăng bài tôi viết về chuyện ông GS Nguyễn Huệ Chi nghiên cứu vật lý. Tờ báo đã được phân phát như rải truyền đơn. Tôi thấy Nhà thơ Vũ Quần Phương tươi cười cầm tờ báo đến chỗ tôi ngồi, nói đùa: “Ngồi bên Đông La tí để lây tí thông minh nào?” Tôi ngạc nhiên khi nghe cha của Vũ Hà Văn, một GS toán ngang với Ngô Bảo Châu, lại đùa một câu thú vị như vậy. Lần khác, tôi được Lê Tú Lệ mời liên hoan cuối năm, GS Mai Quốc Liên gặp tôi cũng nói: “Tôi rất khâm phục bài ông viết về Nguyễn Huệ Chi”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vậy hôm nay để khai mở cho bọn thiểu năng trí tuệ, cũng để chứng tỏ tôi không chỉ viết về ông Nguyên Ngọc, tôi đăng lại bài dưới đây có chuyện ông Huệ Chi nghiên cứu vật lý.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">20-12-2023</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">ĐÔNG LA</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trên trang BBC từng đăng bài thông báo “GS Huệ Chi thôi quản trị trang Bauxite” viết:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">“Hôm 05/9/2013, Bauxite Việt Nam cho hay Giáo sư Huệ Chi tự nguyện nghỉ điều hành trực tiếp trang mạng để tập trung vào công việc chuyên môn… "Sau hơn 4 năm góp phần mình dẻo dai không mệt mỏi”… "Vì thế, nhóm sáng lập đã mời GS Phạm Xuân Yêm, một trí thức có uy tín hiện sống tại Pháp, lâu nay vẫn yểm trợ trang Bauxite Việt Nam, đứng ra đảm nhiệm việc quản trị trang Bauxite Việt Nam thay cho GS Nguyễn Huệ Chi một thời gian”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trang Bauxite là một trang nhân danh đấu tranh cho dân chủ tiến bộ để chống phá thể chế VN điên cuồng, nên như họ tự thú: "người điều hành (Nguyễn Huệ Chi) cũng bị thẩm vấn và mời làm việc nhiều lần từ năm 2009 cho đến ngay gần đây”. Vì vậy, thực chất vấn đề là như con cáo già đánh hơi thấy nguy hiểm, Nguyễn Huệ Chi đã hành động như trên chính là để tránh bị “tóm”!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vậy Phạm Xuân Yêm là ai mà “lâu nay vẫn yểm trợ trang Bauxite Việt Nam, đứng ra đảm nhiệm việc quản trị trang Bauxite Việt Nam thay cho GS Nguyễn Huệ Chi”? Theo các cụ “Ngưu tầm ngưu, mã tầm mã”, Yêm tầm Chi như vậy thì cũng chỉ là hạng người không ra gì. Nhưng tôi không quan tâm mà phải đến tận hôm vừa rồi khi viết một bài về vật lý tôi mới chú ý đến ông Yêm.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Khi Trần Huỳnh Duy Thức phạm pháp bị bắt, theo BBC:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">“… vào ngày 07/6/2016, Giáo sư Phạm Xuân Yêm từ Paris nói:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">"Chúng tôi muốn đồng hành với ông ấy… mong chính quyền (Việt Nam) hiểu cho sự tự do ngôn luận, tự do chính kiến, tự do, đó là một hành động về nhân quyền”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Cũng theo BBC Việt ngữ, ngày 9.12.2015, Phạm Xuân Yêm đã cùng với 126 người khác... đã gửi một bức thư ngỏ đến Bộ Chính trị, Ban Chấp hành Trung ương khóa XI… Bức thư đề nghị "đổi tên đảng (không gọi là Đảng Cộng sản); đổi tên nước (không gọi là Cộng hòa xã hội chủ nghĩa); trả lại tự do cho những người khác chính kiến đang bị giam giữ; chấm dứt sự trấn áp và ngăn chặn nhân dân thực hiện quyền tự do dân chủ theo Hiến pháp" đồng thời nêu ý kiến "Thực tiễn của nước ta cũng như trải nghiệm của nhiều nước trên thế giới đã cho thấy rõ sai lầm và thất bại của đường lối xây dựng chủ nghĩa xã hội theo chủ nghĩa Mác - Lênin".</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Phạm Xuân Yêm là người được học bổng của chính phủ Pháp sang Paris du học năm 1956, tức sau 2 năm Pháp đại bại tại Việt Nam. Phải chăng nước Pháp đã quăng ra chút mồi để thực hiện mục đích đào tạo những người như Yêm để rồi khi nào có thời cơ sẽ thay họ rửa hận. Một người được đào tạo như vậy nên Phạm Xuân Yêm đã bất chấp lịch sử và thực tiễn VN, đã có những hành động chống phá, lật đổ như trên!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Về tư tưởng như vậy còn trình độ của Phạm Xuân Yêm? Phạm Xuân Yêm từng được giới thiệu là “Nhà vật lý danh tiếng người Việt tại Pháp”, từng là “Giám đốc nghiên cứu thuộc Trung tâm Quốc gia Nghiên cứu Khoa Học (ngành Vật Lý lý thuyết), đại học Pierre & Marie Curie, Paris, giáo sư đại học Paris VI”. Nhưng rồi tôi đã bị bất ngờ. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Như đã viết, mới đây bạn Nguyễn Giang Thành có nhờ tôi phân tích bài phản biện thuyêt Tương đối hẹp của bạn ấy, cho Phạm Xuân Yêm và Stephen Hawking là “Hai vị giáo sư vật lý hàng đầu trên thế giới”. Tôi coi một chút thì thấy ông Yêm viết: “Chỉ có một khối lượng m trong các định luật vật lý, không có khối lượng m(o) của một vật bất động hay khối lượng ‘tương đối tính’ m(v) thay đổi với vận tốc v của mỗi hệ quy chiếu”. Viết vậy thì xem chừng ông Yêm này không chỉ ở “hàng cuối” mà còn phải xét xem ông ấy có xứng với cái danh GS vật lý không? Vì ông ta viết “không có khối lượng ‘tương đối tính’ m(v) thay đổi với vận tốc v của mỗi hệ quy chiếu” thì ông ta đã phủ nhận Thuyết Tương đối hẹp, một phát minh vĩ đại mà nền khoa học của cả thế giới đã công nhận và tôn vinh của Einstein. Einstein đã chỉ ra trong Thuyết Tương đối hẹp rằng, không chỉ khối lượng mà cả không gian, thời gian cũng bị biến đổi theo chuyển động.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ông Yêm cần phải hiểu khối lượng của một vật tăng theo chuyển động còn hàm nghĩa chỉ có vật nào không có khối lượng mới đạt được vận tốc ánh sáng, còn vật nào có khối lượng thì khối lượng sẽ tăng đến vô cùng khi đạt được vận tốc ánh sáng, một điều không thể xảy ra trong thực tế! Đó chính là một trong những ý nghĩa sâu xa của Thuyết Tương đối hẹp!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Là một GS vật lý, trình độ Phạm Xuân Yêm cũng có vấn đề khi không nhận ra “chiến hữu” của mình là Nguyễn Huệ Chi viết lăng nhăng về vật lý. Đó chính là những điều mà tôi đã viết trong bài “HUỆ CHI VÀ RUỒI, BÒ”. Xin trích lại:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Trong một bài, Từ Huy, một cô đậu TS Văn học ở Pháp, có viết về những người biểu tình, gây rối ở HN:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">“Nhìn những hình ảnh của Hà Nội trong 5 ngày Chủ nhật liên tiếp gần đây, nhớ Hà Nội cồn cào. Những gương mặt của chú Huệ Chi, của các anh Phạm Xuân Nguyên, Nguyễn Đức Mậu, Nguyễn Quang Thạch, Nguyễn Xuân Diện… thấy mọi người ở rất gần, tưởng như nghe thấy hơi thở của mọi người phả ra từ màn hình máy tính”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Đọc xong tôi đâm ra cũng “nhớ” Huệ Chi … HC từng kể lại một “công trình nghiên cứu” thế này:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">“Một hôm… đi xe ô tô… tôi… bỗng để ý thấy một chú ruồi đậu trên ve áo một người … bay sang đậu vào vai áo tôi … Tôi hết sức kinh dị. Bởi vì tôi biết xe ô tô đang chạy với một tốc độ rất nhanh … Vậy thì tại sao khi chú ruồi cất cánh bay khỏi vai người bạn của tôi nó không bị chiếc xe đẩy tụt lại phía sau ngay lập tức mà thung dung như đang bay trong một nơi yên tĩnh…? Lực vô hình nào đã giữ nó yên ổn vị trí trong khoảng không của ô tô? Cứ giả thử như chúng ta có cách gì nhích người lên khỏi ghế lơ lửng giữa không trung thì thế nào? Tất nhiên ta sẽ bị vận tốc ô tô đẩy tụt ra phía sau là cái chắc”</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Rồi đến khi: “đọc đến cuốn Thuyết tương đối là gì”, “chú Huệ Chi của Từ Huy ” “mới lờ mờ cảm nhận rằng những việc “lạ” mình không lý giải được chắc có liên quan xa gần đến phát kiến “động trời” của nhà vật lý người Đức … Đối với con người ngồi trên ô tô thì vận tốc năm sáu mươi kilômét chẳng ảnh hưởng gì, nhưng với một vật nhỏ như con ruồi thì vận tốc ấy ít nhiều đã tạo nên một trường hấp dẫn mới mà con ruồi sẽ tùy thuộc vào đó, bên cạnh sự cố gắng của đôi cánh nó để thắng lực hấp dẫn của trái đất. Nghĩa là khi ô tô chạy quả thực đã tạo ra trong lòng chiếc xe một không gian vận động tương đối so với không gian yên tĩnh tương đối ngoài mặt đất, trong phạm vi ấy các con vật bé tí như ruồi có thể hoạt động bình thường, không bị vận tốc ô tô làm cho mình tụt lại”. (Hết trích)</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tôi viết:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">“Trước hết hiện tượng “ruồi bay” được như trên là do xe chạy thẳng với vận tốc đều, không gian trong xe như một hệ quy chiếu quán tính. Mà theo Nguyên lý Quán tính: “Nếu một vật không chịu một lực nào thì nó sẽ đứng yên hoặc tiếp tục chuyển động không đổi”; tương tự như ta trong xe lửa hoặc trên máy bay (lúc không rung, không xóc, không quẹo, không tăng tốc) thì việc đi lại, rót nước vào cốc và mọi chuyển động sẽ xảy ra y như lúc xe lửa, máy bay đứng yên.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Còn ông Nguyễn Huệ Chi nghĩ “Cứ giả thử như chúng ta có cách gì nhích người lên khỏi ghế lơ lửng giữa không trung thì thế nào? Tất nhiên ta sẽ bị vận tốc ô tô đẩy tụt ra phía sau là cái chắc”. Đây là cách hiểu sai với thực tế, bởi nguyên lý quán tính là như nhau với mọi vật trong hệ quy chiếu, nó không phân biệt ông Huệ Chi với con ruồi; không chỉ ông ta mà nếu có cả con bò trong xe “nhích lên lơ lửng” được thì nó cũng không bao giờ bị “vận tốc ô tô đẩy tụt ra phía sau” như ông nghĩ đâu. Các vật trong xe chỉ bị tác động khi nguyên lý quán tính bị vi phạm, như khi xe quẹo hoặc có gia tốc tăng hoặc giảm.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ông Nguyễn Huệ Chi đã sai tiếp khi viết: “với con người ngồi trên ô tô thì vận tốc năm sáu mươi kilômét chẳng ảnh hưởng gì, nhưng với một vật nhỏ như con ruồi thì vận tốc ấy ít nhiều đã tạo nên một trường hấp dẫn mới”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Khi chuyển động đều sẽ tạo nên một hệ quán tính chứ không phải tạo một “trường hấp dẫn” như ông Nguyễn Huệ Chi viết, còn “trường hấp dẫn”, theo Thuyết Tương đối tổng quát (General Theory of Relativity), được tạo ra bởi chính khối lượng của vật hoặc do sự chuyển động có gia tốc…</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tóm lại, với trình độ như “cháu Từ Huy” và bản thân ông Huệ Chi thì sẽ thấy Huệ Chi khác con ruồi trong không gian chiếc xe ấy; còn với những người hiểu biết như tôi và chủ thuyết Tương đối là Einstein thì sẽ thấy ông Huệ Chi cũng như con ruồi, con bò thôi!”</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Đất nước chúng ta còn nhiều yếu kém và tệ nạn, rất cần những người có tâm, có tầm phản biện với tinh thần xây dựng. Còn như Phạm Xuân Yêm và Nguyễn Huệ Chi, nghe danh kêu boong boong nhưng sự phản biện của họ chỉ là sự phá hoại, chỉ đưa đất nước đến hỗn loạn mà thôi!</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">TPHCM</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">5-11-2017</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>ĐÔNG LA</b></span></div></div></div><span style="color: #050505; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span><span style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px;"><br /></span></div></div>ĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7163930277806929212.post-91526778751326944182023-12-16T11:32:00.001+07:002023-12-16T11:32:09.202+07:00VỀ CHUYỆN NGÔ ĐỨC HÀNH ĐỘI BẢO NINH, NGUYỄN HUY THIỆP LÊN ĐẦU<p><span style="font-family: times; font-size: medium;"> <span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;"><b><span style="color: #2b00fe;">VỀ CHUYỆN NGÔ ĐỨC HÀNH ĐỘI BẢO NINH, NGUYỄN HUY THIỆP LÊN ĐẦU</span></b></span></span></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Cái bài tôi viết tôi tự nhận thấy: “Có lẽ mình đúng là hâm thật” vì mấy lần được mời đi họp có mấy ông TBT, Chủ tịch nước mà không đến làm quen, chụp ảnh; đến Báo Văn nghệ chơi với Nguyễn Quang Thiều hàng chục lần, ông Hữu Thỉnh ở ngay tầng trên nhưng cũng “cóc cần gặp”, một độc giả bình luận: “Cho em bày tỏ sự trân trọng cốt cách của Đông La”. Vào trang fb của bạn này coi thì ra là một nữ nhà báo, thấy chụp ảnh với <a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>Nhà thơ Anh Ngọc. Năm 1997, sau khi tôi đăng bài “đánh” cuốn “Ngày văn học lên ngôi” của Đỗ Minh Tuấn trên TC Văn nghệ QĐ, tôi và anh trai lần đầu đến tạp chí chơi, Anh Ngọc cũng có mặt cùng hàng chục nhà văn, nhà thơ đại tá xúm lại đón tôi. Anh đã nói một câu làm tôi nhớ đời: “Đang ăn, đọc bài của ông hay quá, rơi cả đũa!”.</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Mới đây nữ nhà báo đã chụp hình một bài thơ và lại nhắn tin cho tôi: “Em chào anh ạ. Em gửi anh fb của người này, vì trong các bài viết của họ và các bình luận bên dưới rất phản động, bôi nhọ chế độ anh ạ. Em k đủ lý luận sắc sảo để phản bác ạ”. Tôi vô coi thì thấy đó là trang của người tên là Ngô Đức Hành. Tôi trả lời nữ nhà báo: “Bọn chúng hiện hữu như cuộc sống luôn có virus, vi trùng vậy. Dở là chế độ cũng có những cái dở để chúng bu vào. Tôi cũng không thể quan tâm hết được, chủ yếu viết về mấy thằng đầu sỏ thôi”. Nhưng rồi xem lướt trang fb của Ngô Đức hành thấy có nhiều chuyện “hay” nên lại phải viết mấy chữ.</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Bản chụp bài thơ của Ngô Đức Hành mà nữ nhà báo gởi tôi có đánh dấu đoạn này: “NẾU TA CÓ NẮM ĐẤT (Tặng Linh Khiếu)/ ta sẽ làm gì/ có thể chưng lên hoá thạch/ có thể pha loãng bón chăm cho cây/ không hôn như người xưa cũ”. </span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjoc871hiHPozfLErgCq_mp5r8Vb3mju6RZALRJKvlYr1fLjzEpm22tzeSx_Ql4sTSpTvKBd94XyU-tejV_phnnMXDybZHmBqASAefDCMXuk1XSrbDCaJ80J_ODRQqFU4EeC54jyELEmUKKMjKkq2GWvCW-ki2ktJw12XnqA3zILux7ei_yW1Cv2P7Wy5ys" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="2048" data-original-width="955" height="812" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjoc871hiHPozfLErgCq_mp5r8Vb3mju6RZALRJKvlYr1fLjzEpm22tzeSx_Ql4sTSpTvKBd94XyU-tejV_phnnMXDybZHmBqASAefDCMXuk1XSrbDCaJ80J_ODRQqFU4EeC54jyELEmUKKMjKkq2GWvCW-ki2ktJw12XnqA3zILux7ei_yW1Cv2P7Wy5ys=w379-h812" width="379" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Chỉ mấy câu đã chứng tỏ một thằng ú ớ chưa sõi tiếng Việt mà hoang tưởng làm thơ vĩ đại. Đất “chưng” lên thì chỉ có thể thành gạch, chỉ có thằng ngu mới nghĩ là sẽ thành “hoá thạch”. Chỉ có thằng thần kinh mới nghĩ “pha loãng” đất có thể “bón chăm cho cây”, nếu vậy nông dân tốn tiền mua đủ thứ phân bón làm gì? Nếu chỉ viết như vậy thôi thì cũng chỉ làm người ta buồn cười chuyện một thằng ngô ngọng hoang tưởng suy tư, nhưng Ngô Đức Hành còn viết một cách diễu cợt “không hôn như người xưa cũ”. “Người xưa cũ” hôn đất thì chỉ có Bác Hồ. Người có văn hoá, nhất là có hiểu biết về văn chương tất sẽ hiểu chuyện Bác Hồ hôn đất là một biểu tượng ẩn dụ nhiều ý nghĩa sâu xa về tình yêu Tổ quốc, về sự đau đớn của một dân tộc khi bị mất nước, v.v… Vì vậy, khi viết như vậy, Ngô Đức Hành đã cực kỳ mất dạy và láo lếu. Sáng nay vào trang fb của Ngô Đức Hành tôi không còn thấy bài này, chắc thấy sai đã “phi tang”, cũng như nhiều kẻ từng viết láo, dư luận phản đối nên cũng đã “phi tang”: mới nhất là Nguyễn Quang Thiều vụ cho “nhân dân buồn” khi các cơ quan chức năng HN không duyệt treo 31 bức tranh gò đồng; Thái Bá Tân vụ chửi ĐT Võ Nguyên Giáp; Ngô Bảo Châu viết láo về chuyện “siêu thoát” của Bác Hồ; v.v…</span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Lướt qua trang fb của Ngô Đức Hành thấy giao du với nhiều danh nhân của đất Việt, thấy có ảnh Nguyễn Quang Thiều đưa cháu về quê, có ảnh Nguyễn Duy, có viết ca ngợi “Nỗi buồn chiến tranh” của Bảo Ninh, có nhắc tới Nguyễn Huy Thiệp.</span></div><div dir="auto"><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjpGISf-jDhyrAsJEDp9y0NKOxkw2Ta4z4jCGAFrz-03AMoQOcsoaZ9d-ogRLSR718Va2gfYgCo29XslJfRSwz11pqI1ZgkmZ6UUk1aa2CI75XOMYk_nQ0eD8aCOAIWrMIIKj-dplRPrvh4boBHyo9KTqA6rUJajWm4yYITOkQbozOOCSQF9fKs70CwNL6t" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1537" data-original-width="2048" height="381" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjpGISf-jDhyrAsJEDp9y0NKOxkw2Ta4z4jCGAFrz-03AMoQOcsoaZ9d-ogRLSR718Va2gfYgCo29XslJfRSwz11pqI1ZgkmZ6UUk1aa2CI75XOMYk_nQ0eD8aCOAIWrMIIKj-dplRPrvh4boBHyo9KTqA6rUJajWm4yYITOkQbozOOCSQF9fKs70CwNL6t=w508-h381" width="508" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjiitOpypR7e4TsP25EopiTcANGHLvh74C1waxFnY-V5BQRny4XjqRhfS5RZUyakLqTsHDpK38GkMiPLo5A1Bt9_Lkv3U1QxkdBdV8vk2-6iCT2whmq7-Q5YICYzhhKZqVPZQxbB2MyV4oQr9hDoEXseHNKQh1lUvOCoHCSdSqlUapbtfahlIdybGNwfnjn" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="664" data-original-width="948" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjiitOpypR7e4TsP25EopiTcANGHLvh74C1waxFnY-V5BQRny4XjqRhfS5RZUyakLqTsHDpK38GkMiPLo5A1Bt9_Lkv3U1QxkdBdV8vk2-6iCT2whmq7-Q5YICYzhhKZqVPZQxbB2MyV4oQr9hDoEXseHNKQh1lUvOCoHCSdSqlUapbtfahlIdybGNwfnjn=w511-h358" width="511" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ngô Đức Hành viết:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">“NHÀ CHÁU NGHĨ</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tất nhiên cảm tính thôi. Rằng: Văn học đương đại sẽ còn phải chờ rất lâu nữa mới có tác phẩm tầm cỡ như "Nỗi buồn chiến tranh" của nhà văn Bảo Ninh… Nhà cháu lại nhớ cố nhà văn Nguyễn Huy Thiệp khi ông nói: Tôi tin chắc rằng văn học không có "con đường đi tắt" và phải có tài năng”.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vậy nhân Ngô Đức Hành đội mấy ông này lên đầu như vậy, tôi trích lại mấy ý đã viết về họ. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Về Nguyễn Huy Thiệp. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Khi làm TBT Báo Văn nghệ, Nguyên Ngọc đã cho đăng một loạt truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp, trong đó truyện"Phẩm tiết" chính là một trong những yếu tố khiến cả Trần Độ lẫn Nguyên Ngọc bị thất sủng! Trong truyện này Nguyễn Huy Thiệp đã dựng lên hình ảnh Vua Quang Trung như tay du côn, tầm thường, “ăn hối lộ”, thù vặt. Chính Trần Độ cũng phải thừa nhận Nguyễn Huy Thiệp “có thể chưa hay, chưa giỏi trong việc xây dựng nhân vật văn học lấy nguyên mẫu từ một anh hùng dân tộc, vua Quang Trung”. Nhà văn Hồ Phương cho rằng “Về quan hệ văn-sử… Có người nói… cũng có thể có một Quang Trung trong văn học với tính cách ngược lại… đó là một kiểu ngụy biện, và … chưa hiểu biết đầy đủ về văn học”. Mai Ngữ cho Nguyễn Huy Thiệp: “ đã lăng nhục cha ông, tổ tiên mình”. Đoạn người cha trăng trối lại cho Đặng Mậu Lân (Kiếm sắc): “Tây Sơn bây giờ đang lên như thế chẻ tre, nhưng ta thấy sức chơi của bọn này bất quá chỉ như trọc phú nhà giàu, gánh vác giang sơn sao được?... Hiện Gia Định có Nguyễn Phúc Ánh là nòi vương giả, con gắng vào đấy tìm xem”. Đánh giá cao Nguyễn Ánh đồng nghĩa với sự biện hộ cho hành động Pháp có mặt tại Việt Nam. Điều này giải thích tại sao Pháp in cho Nguyễn Huy Thiệp tới 14 đầu sách và với số tiền nhuận bút ông ta khoe là cả 70.000 - 80.000 đô. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Về cuốn “Nỗi buồn chiến tranh” của Bảo Ninh, Năm 1991, khi được giải thưởng của Hội Nhà Văn Việt Nam, dư luận đã phản đối dữ dội, khiến Ban Lãnh đạo Hội Nhà Văn VN khóa IV hồi đó đã phải tự phê bình bằng văn bản, đọc trước toàn Đại hội lần thứ V, còn in trên báo Công an TPHCM số 478, ra ngày 13-9-1995. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Bảo Ninh vì “Tôi không muốn viết theo một cái “tông” có sẵn” nên: “Những gì tôi viết trong cuốn sách này, tôi cũng đã nói rằng nó không hoàn toàn là sự thật… có người phê phán tôi thấy cũng chẳng sai”; “cách viết của tôi về chiến tranh khác với các nhà văn khác”. Chính những cái “khác lạ” của Bảo Ninh đã dắt mũi được những thế hệ độc giả ham của lạ. Đó là chuyện nhân vật Kiên của Bảo Ninh đi bộ đội với lời dặn của cha ý: Đừng ngu mà chết vì lý tưởng; Hình ảnh “anh chiến sĩ giải phóng” toàn là Hiếp dân lành , hành lạc tập thể, bài bạc, hút xách, trốn chạy, tàn sát tù binh… </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Đặc biệt, GSTS Nguyễn Cảnh Toàn, với tư cách là người từng cùng nhập ngũ, cùng đơn vị với Hoàng Ấu Phương (tên thật Bảo Ninh). Anh cho biết mình cùng từng chiến đấu bên Bảo Ninh, “và đó là sự thật khác với “Nỗi buồn chiến tranh” của Bảo Ninh”, “Khi tôi đọc “Nỗi buồn chiến tranh”, tôi giật mình: BN viết về chính nó, chính tôi, chính chúng tôi, đồng đội của chúng tôi trong chiến tranh nhưng rất rất nhiều sự việc bịa đặt, sai sự thật đến mức không thể chấp nhận”. Chưa hết, anh Nguyễn Cảnh Toàn cho biết về nhân cách Bảo Ninh, sau giải phóng “khi về Viện Sinh học, Viện Khoa học VN, Phương (Bảo Ninh)… Và, tiếc thay, khoảng những năm đầu 1980, Phương đã bị kỷ luật rất nặng về tội … phá hoại thí nghiệm sinh học của đồng nghiệp trong Viện… đã lấy hoá chất độc rắc vào tảo thí nghiệm thức ăn cho gà của 1 trong 2 tiến sĩ đang thí nghiệm … giết gà để gây mâu thuẫn…! CQ công an phải vào cuộc và Phương buộc phải rời khỏi Viện nghiên cứu…”. </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Phía Mỹ vì không quên thất bại đau đớn, nhục nhã ở VN, vì vậy khi cuốn “Nỗi buồn chiến tranh” xuất hiện như “rửa mặt” cho họ, và khi nó bị phê phán ở Việt Nam, họ đã lập tức trao giải thưởng khoảng 40.000 USD. Đây là số tiền rất lớn ở VN tại thời điểm đầu thập niên 90 của thế kỷ trước. Chính nó đã thắp sáng tham vọng điên cuồng của một số kẻ nhà văn, làm mù lương tri và đạo lý của chúng, Nguyễn Quang Thiều cũng có trong số đó nên mới tâng bốc cuốn Nỗi buồn chiến tranh là “Chạm vào mẫu số chung nhân loại”. Nguyên Ngọc cũng tâng bốc: "Đây là cuốn tiểu thuyết về một cuộc chiến đấu của một con người tìm lẽ sống hôm nay. Bằng cách chiến đấu lại cuộc chiến đấu của đời mình". Nguyên Ngọc viết vậy như chưa hề đọc Nỗi buồn chiến tranh, bởi Bảo Ninh đã “tìm lẽ sống hôm nay” và “chiến đấu lại” trong tiểu thuyết bằng cách “dầm mình trong rượu” và “viết văn”, “làm cách mạng văn chương”, nhưng bằng cách xuyên tạc hoàn toàn sự thật.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Với Nguyễn Duy, người đã cùng với bọn trâu bò bầy trò bôi bẩn, diễu cợt nữ Anh hùng Liệt sĩ Võ Thị Sáu để quấy rối, chống phá. Có điều bọn bất nhân thất đức không hiểu thế giới tâm linh là có thực, nhiều người dân ở Nghĩa trang Hàng Dương, Côn Đảo đã chứng thực chị Võ Thị Sáu đã hiển thánh. Theo luật nhân-quả của Nhà Phật mà luật thánh thần thì không thể đôi khi có thể lách như luật của Nước Cộng hoà Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam được, gieo nhân ác tất sẽ gặp quả xấu. Quả thật đã có tai họa khủng khiếp xảy ra.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nguyễn Duy từng được giải nhất về thơ trên Báo V ăn nghệ với chùm thơ có bài “Hơi ấm ổ rơm”. Trong ban giám khảo chấm thi hồi đó chắc có Chế Lan Viên, không biết do ông sơ sót hay ông phải “bó đũa chọn cột cờ", cho giải theo nhiệm vụ tuyên truyền. Bài thơ kể chuyện anh bộ đội nhỡ đường được một bà mẹ trải ổ rơm cho ngủ nhờ thể hiện tình quân dân thắm thiết. Nhưng bài thơ lại kết bằng hai câu không có tình người:</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Riêng cái ấm nồng nàn như lửa</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Đâu dễ chia cho tất cả mọi người</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"> Tôi đã làm một bài thơ Bút Tre diễu Nguyễn Duy như thế này:</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Thanh Hóa có một Nguyễn Duy</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nổi danh từ một cuộc thi văn nghề (nghệ)</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Thơ Duy đậm chất đồng quê</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Cua ốc rơm rạ mang về vinh quang</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Có lần Duy đã viết rằng</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Một đêm lỡ bước qua làng ngủ nhơ (nhờ)</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Một bà trải ổ rơm to</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Như chui tổ kén Duy mơ như tằm</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Rơm thơm như tẩm mật ong</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Làm Duy xúc động tấm lòng quân dân</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhưng mà chỉ với quân nhân</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Người dân lạc bước đừng hòng được ngu (ngủ)</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Thế là Duy được tung hô</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tài năng xuất chúng của thơ Việt Nàm (Nam)</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vậy mà chưa thoả lòng tham</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nên nay quay bút muốn làm Việt gian </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">(12-3-2023)</span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: left;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">16-12-2023</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>ĐÔNG LA</b></span></div></div></div></div></div><span style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px;"><br /></span></div></div>ĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7163930277806929212.post-53014301418056229732023-12-13T09:59:00.001+07:002023-12-13T09:59:03.012+07:00VÀI LỜI NHÂN ÔNG TẬP CẬN BÌNH THĂM VIỆT NAM<p><span style="font-family: times; font-size: medium;"> <span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;"><b><span style="color: #2b00fe;">VÀI LỜI NHÂN ÔNG TẬP CẬN BÌNH THĂM VIỆT NAM</span></b></span></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p><span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEglj16oUaQ4jWbuneizMAPPw5zDnQckjH1LqVOaUxPp2nKq01uXil_eoWtqXr7swN1JHuHqrEBIGBjEWtpu2EuOLGXKyo2x3UTjX4RvonjDz3ZtrWlsFGYqNbgxr_UK363bspHMiIKL5lVJJ8Q_r7fRZdePZrEgv5JQmaTB3XyoXdqi1rYlrFyRWqiwfxoe" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="684" data-original-width="1134" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEglj16oUaQ4jWbuneizMAPPw5zDnQckjH1LqVOaUxPp2nKq01uXil_eoWtqXr7swN1JHuHqrEBIGBjEWtpu2EuOLGXKyo2x3UTjX4RvonjDz3ZtrWlsFGYqNbgxr_UK363bspHMiIKL5lVJJ8Q_r7fRZdePZrEgv5JQmaTB3XyoXdqi1rYlrFyRWqiwfxoe=w506-h305" width="506" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both; color: #050505; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><span style="color: #050505; white-space-collapse: collapse;">Năm 2015 khi ông Tập Cận Bình thăm VN, tôi đã viết tôi cũng như nhiều dân VN có máu ghét Tầu. Nhưng tôi vẫn viết bài nhiệt liệt chúc mừng “đ/c Tập Cận Bình” thăm hữu nghị VN. Cần phải phân biệt, tình cảm này không phải tình cảm bình thường mà là tình cảm chính trị tư tưởng, tình cảm ngoại giao, nó phù hợp với thế và lực của VN, vì lợi ích của VN. Một người hiểu biết cần phải như thế, còn nếu là nhân sĩ trí thức chân chính nữa thì càng phải như thế.</span><br style="white-space-collapse: collapse;" /><span style="color: #050505; white-space-collapse: collapse;">Đã có các cuộc biểu tình chống Trung Quốc nhân dịp ông Tập sang thăm ta lần đó diễn ra. Những người dân do nhận thức hạn chế thể hiện thái độ một cách cảm tính có thể thông cảm được. Nhưng chuyện ngoại giao giữa các nước không thể dựa vào tính sĩ diện hão cá nhân, anh hùng rơm, vĩ cuồng, ảo tưởng, đánh giặc miệng. Với những người trí thức, có cái nhìn sâu, bao quát, tất phải hiểu bài toán quan hệ với TQ là rất phức tạp. Lẽ ra cần phải giải thích cho quần chúng hiểu nhưng một số người cũng mang danh trí thức lại làm ngược lại, lại lợi dụng mọi chuyện để thể hiện sự chống đối vì những toan tính cá nhân, lợi dụng tâm lý ghét Tầu kích động dân chúng biểu tình, diễn tuồng trên phố như hề, như cố lập công để ngửa tay xin đô của những ông chủ. Họ đúng là loại trí thức “chấy rận” như cộng đồng mạng đã gọi!</span><br style="white-space-collapse: collapse;" /><br style="white-space-collapse: collapse;" /><span style="color: #050505; white-space-collapse: collapse;">***</span><br style="white-space-collapse: collapse;" /><span style="color: #050505; white-space-collapse: collapse;">Một thời, khi còn là Phó Chủ tịch Hội Nhà Văn VN, cả hai ông Trần Đăng Khoa và Nguyễn Quang Thiều thi nhau chống TQ, y như lợi dụng tâm lý ghét Tàu để vận động bầu cử khi Chủ tịch Hội Nhà Văn VN Hữu Thỉnh sắp về hưu vậy. Trần Đăng Khoa đã bi bô như trẻ con như vận động chiến tranh cho VN không nên sợ TQ vì TQ đang rất yếu, máy bay TQ ở xa sẽ không đủ xăng bay đến ném bom VN. Còn Nguyễn Quang Thiều, 17-2-2018, nhân ngày xảy ra cuộc chiến Biên giới phía Bắc, khi TQ xâm lược VN, đã làm bài thơ Kẻ-phản-bội-tổ-quốc được nhiều trang chống VN đăng tải, đến nay vẫn còn trên mạng. Thiều viết trong mơ đã thấy: “Những con rắn đen từ phương Bắc/ Lẻn vào những ngôi nhà ngỏ cửa/ Của chúng ta” do các nguyên nhân, trong đó có “Mà bởi có những kẻ phản bội dân tộc/ Lại thường đứng lẩn trong nghi lễ của sự trung thành”. Với chiến lược ngoại giao đa phương, VN hiện coi quan hệ với TQ là quan trọng nhất, vậy thế nào là phản bội? Cứ bắt tay với TQ là phản bội thì tất cả từ TBT Nguyễn Phú Trọng đến các vị lãnh đạo VN đều là phản bội tất!</span><br style="white-space-collapse: collapse;" /><span style="color: #050505; white-space-collapse: collapse;">Theo tôi nguyên nhân chính việc TQ tiến hành cuộc chiến xâm lược Biên giới phía Bắc nước ta là do ta không theo Trung Quốc để chống Liên Xô, sau giải phóng ta lại đánh tư sản mại bản mà đa số là Ba Tàu Chợ Lớn, chứ hoàn hoàn không phải do phía Việt Nam ta có những kẻ phản bội đất nước làm gián điệp cho Tàu. Sau cuộc chiến Biên giới, đất nước chúng ta bị đẩy đến tận miệng vực của sự sụp đổ, lạm phát tăng gần 800%, ta buộc phải chủ động xin và rất khó quan hệ của ta mới được bình thường hoá trở lại với TQ. Quan hệ với TQ hôm nay nằm trong chiến lược ngoại giao đa phương vì sự tồn vong, ổn định và phát triển của đất nước chứ hoàn toàn không phải là do có thế lực thân Tàu, phản bội đất nước. Với TQ ta cũng “khép lại quá khứ hướng đến tương lai” như đối với Pháp, Nhật và Mỹ. Vì vậy tất cả những việc làm cố ý khơi lại cuộc chiến Biên giới để chống TQ, chống lại đường lối ngoại giao của ta là những việc làm sai trái! Tôi không thấy những kẻ phản bội như Thiều thấy mà chỉ thấy có rất nhiều kẻ cơ hội, đón gió, trở cờ, chính vì cơ hội chúng mới đích thị là những kẻ phản bội thứ thiệt.</span><br style="white-space-collapse: collapse;" /><br style="white-space-collapse: collapse;" /><span style="color: #050505; white-space-collapse: collapse;">13-12-2023</span><br style="white-space-collapse: collapse;" /><span style="white-space-collapse: collapse;"><b><span style="color: #2b00fe;">ĐÔNG LA</span></b></span></span></div><span style="color: #050505; font-family: times; font-size: medium;"><br /></span><span style="color: #050505; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, .SFNSText-Regular, sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span><p></p>ĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7163930277806929212.post-80374318512134801892023-12-13T09:56:00.008+07:002023-12-13T09:56:38.817+07:00ĐỜI KHÔNG GIỐNG CÁC QUY LUẬT KHOA HỌC<p><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b> <span style="background-color: white; white-space-collapse: preserve;">ĐỜI KHÔNG GIỐNG CÁC QUY LUẬT KHOA HỌC</span></b></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjBCMFI73WEt-STLYVI-9FKeChbgVI4dBt5MDEoevQ7tEZzpJcwC1pNKgD_4Z1ijgKB4ttpeZEvMOYrh5W_GD5TmpTb8nbpGZGFUWLJy1NAVffd5HLEvd3OIKO0WgZNlzYh8iaEQ8h8tHKWdnmlILrChO1VHA2yd3ecYpGgwCTZ6tm_2Evm7xuH58eLHT5I" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="715" data-original-width="502" height="615" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjBCMFI73WEt-STLYVI-9FKeChbgVI4dBt5MDEoevQ7tEZzpJcwC1pNKgD_4Z1ijgKB4ttpeZEvMOYrh5W_GD5TmpTb8nbpGZGFUWLJy1NAVffd5HLEvd3OIKO0WgZNlzYh8iaEQ8h8tHKWdnmlILrChO1VHA2yd3ecYpGgwCTZ6tm_2Evm7xuH58eLHT5I=w433-h615" width="433" /></a></span></div><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /><br /></span><p></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Khi được ông Đại tá Trịnh Lê Hoài Nam mời đến cuộc gặp gỡ của nhóm Chống Diễn biến Hoà bình hôm kia, đến nơi, thấy Trung tướng Nguyễn Thanh Tuấn, tôi đến ngồi bên và đưa điện thoại nhờ BS Phạm Văn Tuấn chụp một tấm ảnh làm kỷ niệm. Một chuyện bình thường, một lẽ tất nhiên, bởi Nguyễn Thanh Tuấn là một vị tướng hiếm hoi đang ở trên tuyến đầu chống lật sử, chống DBHB. Vậy mà đây là lần đầu tiên tôi có thái độ thân tình với một người mới gặp <a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a>mặt lần đầu như vậy. </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Đời tôi từng đến dự các đại hội, các hội nghị, các cuộc gặp gỡ có các ông TBT, Chủ tịch nước như Đỗ Mười, Lê Khả Phiêu, Trương Tấn Sang, nhiều người xúm lại, làm quen, chụp hình kỷ niệm, còn tôi thì không. Riêng ông Nguyễn Minh Triết từ thời ông chưa lên Chủ tịch nước, khi công việc ở cơ quan của tôi bị trục trặc, một người bạn từng làm chung ngành “thanh niên” với ông Triết đã rủ tôi đến nhà ông ấy chơi. Ông Triết rất cởi mở, thân tình, còn giới thiệu tôi làm ở báo Thanh niên khi đó mới còn là một tờ tin, nhưng tôi đã chê. Rồi khi ông Triết lên làm Chủ tịch nước, tôi cũng kệ ông ấy, không một lần gặp lại.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">*** </span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Một lần, hồi còn đi làm ở cơ quan, tôi hỏi một bà kỹ sư BK có cái tên ngồ ngộ là Ngò: “Bà Ngò ơi, tại sao các bà lại bảo tôi là hâm? Tôi cũng khôn ngoan, chưa chắc các bà có hơn tôi đâu nhá!” Bà Ngò trả lời : “Ông hỏi tôi thế nghĩa là ông hâm rồi!”. Trả lời như vậy cũng bằng không.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Nhớ lại, gần vài chục năm thân với Nguyễn Quang Thiều, hàng chục lần tôi đến báo Văn nghệ gặp Thiều. Ông Hữu Thỉnh ở ngay tầng trên. Lẽ thường tôi nên đến làm quen với ổng, vì ổng vừa là TBT Báo VN, vừa là Chủ tịch HNV VN, nhưng tôi đã không một lần gặp mặt. Ngược lại, sau nhiều năm, chính ông Hữu Thỉnh lại làm quen với tôi. Có một chuyện thú vị và ngược đời là Hội Nhà Văn có nhiệm vụ phải cầm cuốn sách của tôi đi in, Hữu Thỉnh đã gọi cho tôi: “Đông La hở, sao em không ghi số điện thoại ở bản thảo để anh phải đi hỏi gần chết. Anh đã đọc hết cuốn của em rồi, em viết hay từng chữ một. Mỗi bài của em có sức mạnh như một sư đoàn”. Hữu Thỉnh quả là người có tài lấy lòng thiên hạ. Còn tôi, là một nhà Lý luận Phê bình, nếu ra tay chắc chắn tôi cũng không kém Hữu Thỉnh. Một lần tôi được mời dự Hội nghị của Hội đồng Lý luận Phê bình Văn học Nghệ thuật TW, trong tiệc liên hoan, tôi ngồi ở bàn bên bàn có Hữu Thỉnh. Sau khi làm mấy lon thấy bốc lên, tôi nghĩ mình thử trổ tài nịnh Hữu Thỉnh xem sao. Hữu Thỉnh có hai câu thơ viết về những người đồng đội ở trong rừng khá hay, nhưng phải thật tinh tế mới có thể nhận ra. Tôi cầm ghế sang bàn ngồi bên ông, nói giọng giả lả vừa thực vừa cố thêm vào của người đã ngấm hơi men: “Quàng vai bạn vô tình ta chạm phải/ Cái cựa mình tin cậy của rừng đêm”. Chỉ có sự nhạy cảm của hồn thơ Hữu Thỉnh, của tài thơ Hữu Thỉnh mới có thể chạm vào được “sự tin cậy của rừng đêm” như vậy mà thôi!” Hữu Thỉnh chắc cũng đã làm mấy lon, đã ngấm, nghe xong ngây người: “Trời! Đông La! Đúng là Tuyệt! Tuyệt! Tuyệt!”. Trước Hữu Thỉnh, tôi còn từng bình thơ Chế Lan Viên ngay trước mặt ông cũng đã làm ông rất xúc động.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div><div dir="auto"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjSw5NIusBRmrRr8TUA0dNoTH9RG2rw31BmgxPRin3W7GDcfeHF0yjoh4Fd5902p3iMSf6Xhy2FE0xk5c2IhIxS-DkWhzGJ0obcQSwTFt15tCR37kqP4y9Mf8TwVKIz1ecZcBIIxf2lmX-wu3ISb-itG3EzL2MZFkvWf_qvoTgnty14NbflHyf_D3TMwIxr" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><img alt="" data-original-height="724" data-original-width="850" height="465" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjSw5NIusBRmrRr8TUA0dNoTH9RG2rw31BmgxPRin3W7GDcfeHF0yjoh4Fd5902p3iMSf6Xhy2FE0xk5c2IhIxS-DkWhzGJ0obcQSwTFt15tCR37kqP4y9Mf8TwVKIz1ecZcBIIxf2lmX-wu3ISb-itG3EzL2MZFkvWf_qvoTgnty14NbflHyf_D3TMwIxr=w547-h465" width="547" /></span></a></div><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /><br /></span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Vì vậy, với tài năng của tôi, tôi hoàn toàn có thể viết vài bài bình thơ Hữu Thỉnh, hoàn toàn chân tình, hoàn toàn khách quan, có thể khiến ông rất quý mến tôi, và với quyền lực văn chương trong tay ông, ông không cần thiên vị, chỉ cần công bằng đối với tôi thôi thì tôi cũng sẽ được nhiều thứ. Nhưng tôi đã không làm gì cả. Có lẽ bạn bè, người quen thường nói tôi là hâm, là đúng thật!</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">***</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Tôi tự thấy cái tính nết của mình cũng có phần khác người. Hồi mới gặp cô Anh Thơ, cô bảo bà xã tôi: “Thằng Hùng nó tự kiêu lắm cháu ạ”. Tôi không tự kiêu, có lẽ hơi tự trọng, tự tin quá đáng, lại có tính bất cần, không chịu lụy ai bao giờ. Vì vậy mà thiệt thòi. Đời không giống các quy luật khoa học tự nhiên phải tự nhiên diễn ra. Không phải anh có tài, có đức là người ta trao cho anh quyền chức, mời anh thành công, thành đạt, nổi tiếng. Quyền, lợi, danh không tự nhiên chia đều cho mọi người, người ta phải luôn phấn đấu, tìm kiếm các mối quan hệ, phải thể hiện mình, may chăng mới có phần nào kết quả. Còn những kẻ bất tài, thất đức mà tham vọng thì chúng luôn tìm mọi cách luồn cúi, luồn lách để tiến thân, dẫn đến thực trạng đáng buồn của xã hội chúng ta hôm nay là có không ít kẻ bất tài, thất đức lại thành ông nọ, bà kia, thành danh, thành đạt, còn được tôn sùng, ca ngợi, vinh danh. Chính chúng đã không hoàn thành chức trách, còn gây ra những sai trái, tệ nạn, là những nguy cơ cho sự ổn định, phát triển, và cuộc sống thanh bình của đất nước chúng ta.</span></div><div dir="auto"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><br /></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="color: #050505;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">12-12-2023</span></div><div dir="auto"><span style="color: #2b00fe; font-family: times; font-size: medium;"><b>ĐÔNG LA</b></span></div></div>ĐÔNG LAhttp://www.blogger.com/profile/13776120658982378907noreply@blogger.com