ĐÔNG LA
THÔNG CỐNG TIẾP CHO CÁI ĐẦU ĐẶC BÊ TÔNG CỦA ÔNG GS NGUYỄN ĐÌNH CỐNG
Nguyễn Đình Cống là điển hình của loại trí thức “ăn cháo đá bát”, từng được chế độ ưu đãi cho du học ở các nước XHCN trong khi những người cùng trang lứa hầu hết phải vào nơi đầu rơi máu chảy ở chiến trường, nay lại trở mặt chống chế độ. Nhiều sai trái tệ nạn của xã hội mà ông Cống đưa ra là đúng, có thế mới phải chỉnh đốn, nhưng ông Cống sai ở chỗ chỉ nhìn một chiều bằng con mắt thiển cận và cái tâm tăm tối, giống như lũ kền kền, linh cẩu chỉ thích bu vào hít hà những nơi thối rữa. Ông ta đã lờ đi tổng thể kinh tế VN vẫn tăng trưởng cao, cuộc sống của cả xã hội nói chung đã hơn xưa rất nhiều; so với những nơi có chiến tranh, loạn lạc, kể cả những nước phát triển cũng không ngừng xảy ra khủng bố, mới thấy xã hội VN dù có nhiều chuyện tham ô, tham nhũng nhưng vẫn ổn định và có một sự thanh bình vô cùng quý giá; về ngoại giao vị thế của VN vẫn ngày càng cao trên thế giới.
Hôm nay, tôi đăng lại vài ý đã viết về Nguyễn Đình Cống.
Trong bài CHỐNG NGỤY BIỆN VÀ NHẦM LẪN VỀ CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN (https://www.facebook.com/ngdinhcong?fref=nf), Nguyễn Đình Cống viết: “tôi… sẽ chứng minh rằng… để phát triển đất nước cần thay đổi đường lối, thay đổi thể chế … như đã có một số người như các ông Chu Hảo, Nguyễn Trung đề xuất”, và đã chỉ ra “Vài ngụy biện cơ bản trong chủ nghĩa Mác Lênin” như sau:
“CNML đã tồn tại hàng trăm năm nay, chứa nhiều độc hại, mang đến cho nhân loại lợi ít hại nhiều. Thể nhưng nó đã làm mê say hàng trăm triệu người. Đó là nhờ vào sự ngụy biện của một số người có trình độ cao về triết học, có uy tín cao về học thuật, và khi đảng CS đã nắm chính quyền thì họ là người có quyền lực (miệng nhà quan có gang có thép)”.
Cụ thể, ông ta cho rằng Các Mác: “…đã có những phán đoán hoặc kết luận chỉ mới là một phần của sự thật, mà dựa vào nó để suy luận thì dễ mắc vào ngụy biện. Mác cho là: Lịch sử của xã hội loài người chỉ là lịch sử đấu tranh giai cấp. Đó là một phán đoán thiếu chính xác. Dựa vào đó Mác suy luận, chứng minh rất hùng hồn về sự tất yếu của CM vô sản”.
Viết vậy, Nguyễn Đình Cống chỉ chứng tỏ mình dốt và phán bừa. Dốt vì đọc mà không hiểu, không hiểu mà phán sai tức là phán bừa, nói lăng nhăng. Sau khi đưa ra kết luận: “Lịch sử tất cả các xã hội tồn tại từ trước đến ngày nay chỉ là lịch sử đấu tranh giai cấp”, Mác đã chứng minh rất cụ thể, rất rõ ràng từ thực tiễn lịch sử:
“Người tự do và người nô lệ, quý tộc và bình dân, chúa đất và nông nô, thợ cả phường hội và thợ bạn, nói tóm lại, những kẻ áp bức và những người bị áp bức, luôn luôn đối kháng với nhau, đã tiến hành một cuộc đấu tranh không ngừng, lúc công khai, lúc ngấm ngầm, một cuộc đấu tranh bao giờ cũng kết thúc hoặc bằng một cuộc cải tạo cách mạng toàn bộ xã hội, hoặc bằng sự diệt vong của hai giai cấp đấu tranh với nhau.
Trong những thời đại lịch sử trước, hầu khắp mọi nơi, chúng ta đều thấy xã hội hoàn toàn chia thành những đẳng cấp khác nhau, một cái thang chia thành từng nấc thang địa vị xã hội. Ở La Mã thời cổ, chúng ta thấy có quý tộc, hiệp sĩ, bình dân, nô lệ; thời trung cổ thì có lãnh chúa phong kiến, chư hầu, thợ cả, thợ bạn, nông nô, và hơn nữa, hầu như mỗi giai cấp ấy, lại có những thứ bậc đặc biệt nữa”.
Đến thời đại của chính Các Mác:
“Xã hội tư sản hiện đại, sinh ra từ trong lòng xã hội phong kiến đã bị diệt vong, không xoá bỏ được những đối kháng giai cấp. Nó chỉ đem những giai cấp mới, những điều kiện áp bức mới, những hình thức đấu tranh mới thay thế những giai cấp, những điều kiện áp bức, những hình thức đấu tranh cũ mà thôi.
Tuy nhiên, đặc điểm của thời đại chúng ta, thời đại của giai cấp tư sản, là đã đơn giản hoá những đối kháng giai cấp. Xã hội ngày càng chia thành hai phe lớn thù địch với nhau, hai giai cấp lớn hoàn toàn đối lập nhau: giai cấp tư sản và giai cấp vô sản”.
Chủ nghĩa Tư bản ở Mỹ và các nước phương Tây để tránh diệt vong, để “giẫy mãi mà không chết”, ngay từ năm 1863, Tổng thống Hoa Kỳ Abraham Lincoln đã đề xuất Tuyên ngôn Giải phóng Nô lệ thực ra là tuân theo tinh thần của Tuyên ngôn Đảng Cộng sản do Karl Marx và Friedrich Engels viết ra năm 1848, mà theo đó, bất công, bóc lột và nô dịch chính là nguyên nhân gây ra cách mạng xã hội. Đến nay thì Mỹ và Phương Tây đã có thay đổi rất nhiều, đã “bắt chước” những chính sách an sinh xã hội của chế độ XHCN, nhưng những cảnh báo mang tính lý luận của Các Mác vẫn còn nguyên giá trị. So với thời Chủ nghĩa Tư bản hoang dã mà Mác chứng kiến, mức sống của người dân ở các nước phát triển đã tăng lên, chủ yếu do khoa học công nghệ tiên tiến làm tăng sản lượng hàng hóa. Thế nhưng tính chất cơ bản của chế độ tư bản vẫn còn chi phối trong các nước đó, vẫn còn đó sự bất công trong sự hưởng thụ thành quả lao động sinh ra đối kháng giai cấp.
GS Phil Gasper (Đại học Notre Dame de Namur của California) đã viết: “Năm 1998, 10% dân số giàu nhất Mỹ chiếm hữu hơn 85% của cải bằng cổ phiếu và quỹ chung, 84% chứng khoán tài chính, 91% trái phiếu và 92% vốn trong các doanh nghiệp tư nhân” (Báo Tuổi trẻ, 28/11/2005). Theo báo Nhân Dân, trong cuộc điều trần do một Ủy ban của Hạ viện Mỹ, Chủ tịch Hội đồng Henry Waxman hỏi ông Richard Fuld, Giám đốc điều hành ngân hàng đầu tư khổng lồ Lehman Brothers vừa tuyên bố phá sản: “Ông đã bỏ túi gần nửa tỷ USD và ông thấy như vậy có công bằng đối với giám đốc điều hành của một công ty giờ đã phá sản hay không?” M. Yunus, Nobel Hòa bình cũng viết: “Chủ nghĩa tư bản hiện nay đã xuống cấp thành một sòng bạc” (Báo Tuổi trẻ, 13/10/2008). Chính Tỷ phú Bill Gate, một trong vài người giàu nhất thế giới cũng thấy tính bất hợp lý của CNTB, đã viết: “Phúc lợi không giành cho tất cả mọi người… CNTB đã gây dựng và phát triển lợi ích bản thân theo chiều hướng không những có lợi mà còn có khả năng duy trì cho tương lai, nhưng chỉ giành cho những cá nhân có khả năng thanh toán”. Giáo sư Tim Jackson: “Tạo của cải cho số ít cá nhân, dựa trên sự phá hủy sinh thái và sự bất công xã hội triền miên, không thể là nền tảng cho một xã hội văn minh” (http://www.bbc.co.uk/vietnamese/). Và gần đây, không thể không nhắc lại phong trào biểu tình “Chiếm Phố Wall” chống lại cái cơ chế xã hội “của 1%, do 1% và vì 1%”, cái “hệ thống được dựng lên để 1% những người giàu nhất nhận 40% chiếc bánh” (http://www.bbc.co.uk /blogs/Vietnamese).
Rồi đến một ngày mà trước kia tôi không bao giờ nghĩ mình có ngày du lịch khắp các trung tâm nước Mỹ. Tôi hay đưa mấy hình mình ở Mỹ để chặn họng những kẻ nếu có cho rằng tôi là loại “ếch ngồi đáy giếng” không biết Thiên Đường Mỹ quốc như thế nào.
Quả là nước Mỹ có những nơi giống Thiên Đường nhưng lạ là nước Mỹ người ăn xin và vô gia cư bây giờ lại nhiều hơn Việt Nam. Đến đâu tôi cũng gặp họ, ở Los Angeles tôi thấy có cả con phố giăng kín những túp lều như cái lồng bàn của những người homeless.
Trước Nguyễn Đình Cống, Hoàng Minh Chính, nguyên Viện trưởng Viện Mác-Lê, như con chiên phản Chúa, tại Đại học Harvard, ngày 28 tháng 9 năm 2005, cũng từng nói: “Trước hết, Marx và Engels tuyên bố rằng “Lịch sử tất cả các xã hội tồn tại từ trước đến nay chỉ là lịch sử đấu tranh giai cấp”, và cho rằng: “Luận điểm này đi ngược lại lịch sử phát triển khách quan của xã hội loài người”, mà theo ông ta: “Trên cái nền tảng vật chất sản xuất và thương mại, khoa học và công nghệ”, “xã hội loài người đã thăng trầm trải qua các nền văn minh đồ đá, đồ kim khí, máy hơi nước, v.v”.
Trong bài Các Mác-một tình yêu bao la, tôi đã viết: “Như vậy, Hoàng Minh Chính đã không hiểu đúng văn bản, không hiểu nội hàm các khái niệm, lấy râu ông nọ cắm cằm bà kia. Tôi thật không ngờ một ông cựu Viện trưởng Mác - Lê, có gan đội đá vá trời mà lại có thao tác tư duy sai lạc như thế. Thực ra Mác nói “lịch sử xã hội” là nói lịch sử chính trị, lịch sử thay đổi các chế độ, ông lại đi phân tích “lịch sử phát triển văn minh” rồi chê Mác “đi ngược”, giống như ông phân tích một bài văn nhưng không thấy các phép toán cộng, trừ, nhân, chia đâu cả, nên chê là không hay!” (Đông La, Cuốn Bóng tối của ánh sáng).
***
Không chỉ “sai chân thành” do dốt như trên, Nguyễn Đình Cống cũng lươn lẹo, trí trá, xuyên tạc văn bản, tức cũng dùng chính sự ngụy biện của mình đi phê phán sự ngụy biện. Ông ta viết:
“Trong khi hàng trăm triệu người vì vô minh mà theo CNML thì đồng thời có hàng tỷ người đã sớm phát hiện ra những sự dối trá và độc hại chứa đựng trong ấy. Điều này chính Mác và Enghel công nhận trong Tuyên ngôn cộng sản (1848): “Một bóng ma đang ám ảnh Châu Âu…, Nhiều thế lực đã liên hiệp lại để trừ khử bóng ma đó”.
Ở đây, Các Mác dùng hình ảnh tu từ viết về thực trạng Chủ nghĩa Cộng sản đã hình thành nhưng chưa công khai và cụ thể hóa lý luận nên giai cấp tư sản đã cho như một “bóng ma”. Nên cần phải có một tuyên ngôn, và vì thế mà bản Tuyên ngôn của ĐCS lịch sử đã ra đời, trong đó hai ông đã viết:
“Chủ nghĩa cộng sản đã được tất cả các thế lực ở Châu âu thừa nhận là một thế lực. Hiện nay, đã đến lúc những người cộng sản phải công khai trình bày trước toàn thế giới những quan điểm, mục đích, ý đồ của mình; và phải có một Tuyên ngôn của đảng của mình để đập lại câu chuyện hoang đường về bóng ma cộng sản”.
Như vậy, viết như trên Nguyễn Đình Cống đúng là một kẻ dốt, đọc đã không hiểu lại còn đòi đi phê phán.Nguyễn Đình Cống tiếp:
“Thế kỷ 19 người ta đã chưa trừ khử được bóng ma cộng sản mà nó còn phát triển mạnh trong một thời gian. Mãi đến cuối thế kỷ 20 nó mới bị xóa bỏ tại quê hương của Mác (nước Đức), tại thành trì của CM vô sản thế giới (Liên xô), tại các nước Đông Âu”.
Viết như trên thực ra chỉ là theo cái nhìn “mắt thịt” của việc chia phe của thời chiến tranh lạnh. Các khái niệm lý luận thường bị chính trị hóa không đúng thực tế. Về hình thức đúng là có sự tan vỡ của hệ thống các nước XHCN nhưng về bản chất, nếu nhìn bằng trí tuệ của một nhà lý luận, nhìn Chủ nghĩa Mác như một khoa học về sự phát triển, thì hoàn toàn không có chuyện CNCS “bị xóa bỏ” như Nguyễn Đình Cống viết.
Ngay trên nước Đức, trong cuộc bình chọn 100 nhân vật vĩ đại nhất lịch sử Đức, Marx đứng thứ 3, chỉ sau Konrad Adenauer (thủ tướng Tây Đức giai đoạn 1949-1963) và Martin Luther, người sáng lập ra đạo Tin Lành. Theo Barbara Supp, Marian Blasberg và Klaus Brinkbäumer, trong bài Con lật đật: “Theo thăm dò dư luận mới đây của tạp chí Đức Der Spiegel, cụ được dân chuộng một cách đáng ngạc nhiên, mà không phải chỉ ở Đông Đức: 50 phần trăm dân Tây Đức nói rằng sự phê phán chủ nghĩa tư bản của Karl Marx “ngày nay vẫn mang ý nghĩa của nó”. Thậm chí 56 phần trăm thấy rằng chủ nghĩa xã hội là “một tư tưởng hay nhưng được thực hành tồi” - trong giới trẻ, sự đồng tình còn cao hơn nữa”.(http://www. talawas.Org).
Trên nước Đức còn có một loạt con đường mang tên Các Mác để vinh danh ông: (xem hình).
Xin nhớ nước Đức là nơi sản sinh những nhà bác học, các nhà tư tưởng lớn nhất, người ta không thiếu danh nhân mà đi chọn Các Mác.
Chưa hết, còn có những cuộc bình chọn nhà tư tưởng ở ngay các nước tư bản phát triển khác nữa mà kết quả là Mác đứng đầu. Có vậy bởi đến tận những ngày hôm nay vẫn có không ít nhà tư bản sống sau Mác hơn cả thế kỷ đã thừa nhận Mác đúng. Nhà tỷ phú đầu cơ chứng khoán George Soros viết: “Marx và Engels đã cho một phân tích rất tốt về hệ thống tư bản cách đây 150 năm”; John Cassidy, phóng viên kinh tế của tờ The New Yorker, cho rằng các vấn đề mà các nhà kinh tế học hiện đang đối mặt, họ đang “bước theo dấu chân của Marx mà họ không biết” (without realising that they are walking in Marx's footsteps); Franz Müntefering, Chủ tịch đảng Dân chủ Xã hội Đức: “Tại sao một ông chủ ngân hàng đầu tư Hoa Kỳ lại để người ta trích lời mình rằng “Marx có cái nhìn chính xác nhất về chủ nghĩa tư bản”, và “càng hoạt động lâu ở Wall Street thì tôi càng đoán chắc rằng Marx có lý”.
***
Như vậy, Nguyễn Đình Cống lại đi theo vết chân của một số người Việt, lấy tư duy của “dân móc cua” đi phê phán các nhà tư tưởng vĩ đại, một hành động mà tôi đã viết như “lấy bát ăn cơm đong nước của biển cả, lấy gang tay nhặt xu lẻ đo cao rộng của trời đất”. Nhưng e ngại ở chỗ chính những người đó lại từng ở những vị trí quan trọng trong guồng máy vận hành của thể chế nước ta. Chính họ đã góp phần tạo ra cái lỗi hệ thống hôm nay. Lẽ ra đã sai rồi thì cần chỉ ra những lỗi lầm để sửa chữa, nhưng họ lại hiện nguyên hình là những kẻ trở mặt, muốn đập bỏ tất cả, vẽ ra những ảo tưởng hão huyền và dốt nát. Thật nguy hại thay!
16-12-2022
ĐÔNG LA