VÀI LỜI THƯA ÔNG TBT
NGUYỄN PHÚ TRỌNG
Kính thưa ông Nguyễn Phú Trọng, TBT ĐCSVN và các vị lãnh đạo Đảng và
Nhà nước VN!
Tôi là một nhà văn ở TPHCM, không Đảng viên, không công chức, nhưng
quá bức xúc trước tình trạng trắng đen lẫn lộn, thiện ác mất minh, nhất là
những người mang danh tri thức hay dựa vào hình mẫu nước ngoài làm căn cứ để chống
phá Đảng và Nhà nước, tôi lại mới cho đăng bài “Lật đổ chế độ bằng chữ nghĩa” trên số
Báo Văn Nghệ TPHCM mới nhất (20-2-2014).
Con ơi nhớ lấy câu này
Sau khi báo cáo Huyện đội Xuyên Mộc, được sự giúp đỡ và giám sát của
Huyện đội, dưới sự chỉ dẫn của cô Vũ Thị Hòa, ông Hành đã tìm thấy được hài
cốt của anh mình là LS Cấn Văn Học. Liệt sĩ Cấn Văn Học đã được Huyện đội Bù
Đăng cùng các phòng, ban truy điệu long trọng rồi được an táng tại Nghĩa
trang Liệt sĩ Bù Đăng. Vậy tại sao chỉ từ một đơn tố cáo bậy bạ vì tư thù của
một kẻ từng bị tố “đóng giả phóng viên mua bán xác Mỹ”, người ta đã quật mồ Liệt
sĩ Cấn Văn Học một cách phạm pháp. Nếu thế cả Huyện đội Xuyên Mộc và Huyện
đội Bù Đăng cũng là đồng phạm với ông Hành sao? Họ đã bưng bít mang hài cốt
đi. Trấn lột điện thoại của chị Tuấn là người thân quen với ông Hành do đã
quay phim, còn cho người ám sát chị Tuấn không thành nữa. Vậy bộ hài cốt đó
sao còn là chứng cớ khách quan nếu họ đánh tráo mọi thứ? Có pháp luật nào lại
tiến hành điều tra theo kiểu rừng rú như vậy?
Vậy ai là kẻ đứng sau việc chà đạp lên đạo lý và công lý này?
Có một điều bất thường nữa là VTV và một loạt tướng, tá của Bộ Quốc
Phòng đang vào hùa nhau chống ngoại cảm, không chỉ những kẻ giả danh lừa đảo mà là
tất cả. Ông Đại tướng Phùng Quang Thanh, Bộ trưởng Bộ Quốc phòng, cũng nói: “không
nên tin các nhà ngoại cảm”. Đây là câu nói mâu thuẫn với chính ông, vì theo
đề nghị của Đại tướng Võ Nguyên Giáp, Bộ Quốc Phòng từng mời nhà ngoại cảm
Bích Hằng tìm giúp cái đầu LS Phùng Chí Kiên! Nói vậy ông đã phớt lờ thực tế
ngoại cảm đã diễn ra ở nước ta trong suốt thời gian dài vừa qua. Các nhà ngoại cảm từng tìm được hàng chục vạn
liệt sĩ, trong đó có cả các nhà cách mạng và hai Cố TBT Trần Phú và Hà Huy Tập. Nhà nước từng tổ chức các cuộc khảo nghiệm, Viện Khoa học Hình sự của cả Công an và Quân đội từng chứng nhận khả năng ngoại cảm là có thực. Vì vậy, các nhà lãnh đạo các thời kỳ cũng đã từng khen ngợi các nhà ngoại cảm, như Thủ
tướng Phan Văn Khải trước đây và chính Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng mới đây còn
tặng Bằng khen cho Nhà ngoại cảm Nguyễn Thị Nghi nữa.
Thưa ông TBT Nguyễn Phú Trọng!
Với tư cách một nhà văn nghiên cứu lý luận, phê bình (Giải thưởng Lý
luận, Phê bình 2013 của Liên hiệp các Hội VHNT Việt Nam), hiện viết chính
luận nhiều nhất bảo vệ Đảng và chế độ hiện nay, nhiều hơn cả các báo của Bộ
Quốc phòng của ông Thanh, tôi có rất nhiều lo âu. Đặng Tiểu Bình, cái ông
từng là “chủ mưu” tiến hành các cuộc Chiến tranh Biên giới 1979 chống VN,
chắc là dân Việt không ai ưa ông này, nhưng trí tuệ của ông ta thì cần phải
nghiên cứu. Ông ta từng nói ý, giữa những kẻ xấu muốn chống chế độ thì tả
nguy hiểm hơn hữu. Vì hữu lộ mặt ai cũng biết, còn tả chúng nhân danh chính
ta làm hại ta. Với Liên Xô, một đất nước vĩ đại, ngay hôm nay chúng ta cũng
còn lâu mới đạt được trình độ khoa học công nghệ thời họ tan vỡ, nhưng vì sai
lầm trong công tác cán bộ, có ai ngờ Goóc-ba-chov, một kẻ phản bội lại leo
lên chức cao nhất là Tổng Bí thư ĐCS Liên Xô, Tổng thống Liên Xô, chính hắn
là nguyên nhân chủ yếu làm tan vỡ LX!
Vì vậy rất mong ông cùng lãnh đạo Đảng và Nhà nước quan tâm hơn nữa, hành
động quyết liệt hơn nữa, đưa Nhà nước ta ra khỏi “nguy cơ tồn vong” mà chính
ông, vốn là một nhà lý luận được đào tạo bài bản tại Liên Xô, đã hiểu rất sâu
sắc.
21-2-2014
ĐÔNG
LA
|
ĐÔNG LA
LẬT ĐỔ CHẾ ĐỘ BẰNG CHỮ NGHĨA
Trong KIẾN NGHỊ VỀ SỬA ĐỔI HIẾN PHÁP 1992,
một trong những nguyên cớ chủ yếu mà những người soạn thảo đã dựa vào để xóa bỏ
vai trò lãnh đạo của ĐCS và lật đổ chế độ là: “Nếu hiến pháp thực sự do nhân
dân quyết định thì việc định trước vai trò lãnh đạo nhà nước và xã hội thuộc về
một tổ chức chính trị hay một tầng lớp là trái với quyền làm chủ của nhân dân,
quyền con người, quyền công dân và ngược với bản chất của một nhà nước pháp
quyền”.
Thực ra nói như trên họ cũng chỉ nhai lại những nguyên lý chung như con vẹt.
Khi nói đến “quyền làm chủ của nhân dân” là nói bản chất chung nhất của
một nền cộng hòa để đối lập với nền quân chủ phong kiến trước đây. Còn thực tế,
một xã hội dân chủ với “quyền làm chủ của nhân dân” cũng không có nghĩa
là "một phiếu bầu bằng nhau cho mỗi người trưởng thành". Trước
kia, quyền được bầu cử của
một người đều phải phụ thuộc vào điều kiện tài chính, giới tính, chủng tộc.
Các nước dân chủ phương Tây qua những bài học từ quá khứ từng cho nền dân chủ trực tiếp là
nguy hiểm và không thực tế nên đa số đã thực hiện một nền dân chủ đại diện.
Những người viết "KIẾN NGHỊ"
đã dõng dạc: “Chúng tôi yêu cầu sửa Dự thảo theo
đúng tinh thần của Tuyên ngôn về Quyền Con người năm 1948 và các công ước quốc
tế mà Việt Nam đã tham gia”. Rồi họ đã dựa vào bản Hiến pháp của nước Mỹ để
đưa ra Dự thảo của họ. Hà Văn Thịnh, Đại học Khoa học
Huế , người có trong danh sách “Kiến nghị”, trên trang “Bô sít”
của Huệ Chi còn mang Hiến pháp Mỹ ra dọa thiên hạ, coi như chuẩn mực của tự do
dân chủ: “Nguyên tắc này khẳng định rõ những điều không bao giờ thay đổi như
quyền tư hữu là thiêng liêng và bất khả xâm phạm; quyền sống, quyền tự do và
quyền kiếm tìm hạnh phúc như Tuyên ngôn Độc lập đã chỉ ra; quyền người dân ủy
nhiệm cho chính quyền, nhân dân có quyền bầu lên và bãi nhiệm chính quyền đó”.
Vậy thực chất nền dân
chủ Mỹ là như thế nào?
Trên trang thieulongtexas/blog,
của một bạn trẻ Việt kiều Mỹ, đã cho biết rất rõ về nền dân chủ Mỹ. Bầu cử tổng
thống tại Mỹ là bầu theo Cử Tri Đoàn (Electoral College), người dân chỉ có
quyền bầu các đại biểu (electors hay representatives) vào cử tri đoàn, rồi cư
tri đoàn bầu tổng thống, chứ người dân không được quyền trực tiếp bầu tổng
thống.
Chúng ta hãy xem chính
những chính trị gia, những trí thức hàng đầu của Mỹ nói về nền dân chủ tại đất
nước họ.
Noam Chomsky, người mà
tờ tạp chí Anh Prospect đã cho là nhà trí thức hàng đầu trên thế giới, đã trả
lời Tạp chí SPIEGEL của Đức.
SPIEGEL: Như vậy theo
ông thì phe Cộng hòa và phe Dân chủ chỉ là những dạng khác nhau của một đường
lối chính trị chung?
Chomsky: Tất nhiên là
có những khác biệt, nhưng không phải là cơ bản. Đừng có ai nên ảo tưởng. Thực
chất Mỹ là một chế độ độc đảng, và cái đảng cầm quyền là Đảng Kinh doanh(Natürlich gibt es
Unterschiede, aber sie sind nicht fundamental. Niemand sollte sich Illusionen
machen. Die USA
Ở chỗ khác ông
nói: “năm 1787 tại hội nghị hiến pháp, James Madison, một trong những “khai
quốc công thần” của nước Mỹ, đã tán thành quan niệm rằng chính quyền nhà nước
có nhiệm vụ "bảo vệ nhóm thiểu số giàu có trước nhóm đa số"… Thậm chí
một người thiên về chủ nghĩa tự do như Walter Lippmann, một trong những trí
thức hàng đầu của thế kỉ 20, đã có ý kiến rằng trong một chế độ dân chủ hoạt
động tốt thì nhóm thiểu số thông minh, đó là những người lên nắm quyền, phải
được bảo vệ trước sự "giày xéo và la hét của một bầy đàn bối rối".
Còn ở phe bảo thủ thì mới đây, phó Tổng thống Dick Cheney đã minh họa cách hiểu
dân chủ của mình. Khi được hỏi tại sao ông ủng hộ duy trì cuộc chiến Iraq
Bình luận gia và nhà
văn nổi tiếng Gore Vidal trả lời câu hỏi: “Có cái gì khác biệt giữa Gore và
Bush?”, từng là 2 ứng viên tổng thống, như sau:
“Chúng ta có một
đảng chính trị - đảng công ty Mỹ quốc, một đảng về tài sản (We have one political party - the party
of corporate America
Thẩm Phán Tối Cao Pháp
Viện Liên Bang Felix Frankfurter đã từng nói:
“Những người thật
sự cai trị ở Washington
Cựu Thống đốc, Thượng nghị sĩ Mỹ Huey
Long thú nhận bản chất chính quyền của mình:
"Bị hư hỏng
bởi sự giàu sang và quyền lực, chính quyền của bạn giống như một cái nhà hàng
với một món ăn. Họ cho một đám hầu bàn Cộng hòa đứng một bên và một đám hầu bàn
Dân chủ đứng một bên. Không cần biết đám hầu bàn nào bưng dĩa thức ăn ra cho
bạn, món ăn lập pháp đều được chuẩn bị trong nhà bếp của phố Wall".
("Corrupted by wealth and power, your government is like a restaurant with
only one dish. They’ve got a set of Republican waiters on one side and a set of
Democratic waiters on the other side. But no matter which set of waiters brings
you the dish, the legislative grub is all prepared in the same Wall Street
kitchen").
Tôi thấy thật kỳ lạ,
sau các cuộc bầu cử rầm rộ và cực kỳ tốn kém, có những tổng thống được dân Mỹ
bầu ra lại có những chính sách làm hại chính đất nước và dân nước mình. Như mấy
đời tổng thống Mỹ đã duy trì cuộc chiến Việt Nam Iraq
có hai mỏ dầu lớn ở phía Nam Iraq
Paul Craig Roberts là
một kinh tế gia, từng giữ chức vụ Phụ tá Thư ký Bộ Ngân khố trong chính phủ
Reagan, người đồng sáng lập Reaganomics, viết:
“Washington
bị điều khiển bằng những nhóm lợi ích có quyền lực lớn, chứ không phải bằng bầu
cử. Cái mà hai đảng tranh giành không phải là cái nhìn chính trị khác nhau hoặc
chương trình lập pháp khác nhau, mà là đảng nào sẽ được làm con đĩ cho Wall
Street, nhóm phức hợp quân sự, nhóm vận động của Do thái, nhóm nông nghiệp,
năng lượng, khai thác mỏ, và khai thác gỗ”.
Như vậy, những người
viết và ủng hộ bản “Kiến nghị” đòi thay đổi hiến pháp ở ta thật khó có
lý khi dựa vào hiến pháp cũng như nền dân chủ Mỹ.
Họ viết:
“Dự thảo … có nhiều
điểm chưa phù hợp với các quy định và chuẩn mực quốc tế về quyền con người; như
các quy định trong Dự thảo về giới hạn quyền (Điều 15), “không lợi dụng quyền
con người, quyền công dân” (Điều 16), “quyền không tách rời nghĩa vụ” (Điều
20).
Dự thảo còn quy định
quá nhiều nghĩa vụ một cách tùy tiện (Điều 41, Điều 42, Điều 49)”.
Trong khi đó, Điều 41 của Dự
thảo của Quốc hội viết:
“2. Nghiêm cấm các
hành vi đe dọa đến cuộc sống và sức khỏe của người khác và cộng đồng.
Điều 49 (sửa đổi, bổ
sung Điều 79)
Công dân có nghĩa vụ
chấp hành Hiến pháp và pháp luật, tham gia bảo vệ an ninh quốc gia, trật tự, an
toàn xã hội, chấp hành những quy tắc sinh hoạt công cộng”.
Họ viết:
“Việc nhấn mạnh
trong Dự thảo các lý do về quốc phòng, an ninh quốc gia, trật tự an toàn xã
hội, ổn định chính trị, việc đưa cụm từ “theo quy định của pháp luật”, … nhằm
hạn chế những quyền đó sẽ mở đường cho việc nhân danh hiến pháp để vi phạm
quyền con người, đàn áp các công dân thực thi quyền tự do như đã diễn ra trong
thực tế những năm qua ở nước ta”.
Như vậy, nếu theo họ “tự
do dân chủ” không “theo quy định của pháp luật”, thì phải chăng họ
muốn một xã hội làm loạn?
Về ĐCSVN, trong bản “Kiến nghị”, họ viết: “Lời
nói đầu không phải là chỗ để tuyên dương công trạng của bất kỳ tổ chức hay cá
nhân nào” mục đích là để chống lại đoạn này của Dự thảo của Quốc hội:
“Từ năm 1930, dưới
sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam do Chủ tịch Hồ Chí Minh sáng lập và rèn
luyện, nhân dân ta tiến hành cuộc đấu tranh cách mạng lâu dài, đầy gian khổ, hy
sinh, làm Cách mạng tháng Tám thành công. Ngày 2 tháng 9 năm 1945, Chủ tịch Hồ
Chí Minh đọc Tuyên ngôn độc lập, nước Việt Nam dân chủ cộng hòa ra đời”.
Điều này rõ ràng là sự
thực đã trở thành những sự kiện lịch sử. Từ đó dưới sự lãnh đạo của Đảng, Bác,
dân tộc ta còn viết nên những trang sử vàng chói lọi nhất trong toàn bộ lịch sử
đất nước. Cần phải hiểu Đảng cũng từ nhân dân mà ra chứ không phải từ trên trời
rơi xuống. Những nhà lãnh đạo cũng được lựa chọn qua thực tiễn chứ hoàn toàn
không phải nghiễm nhiên làm lãnh đạo như những ông vua với "thiên
mệnh" và được coi là "thiên tử", cha truyền con nối của xã hội
phong kiến. Thời dân ta mất nước và trong hai cuộc kháng chiến, dường như khí
thiêng sông núi đã sinh ra những con người vĩ đại và trao cho họ sứ mệnh giải
phóng đất nước, giành lại chủ quyền dân tộc. Nếu nhân dân không ủng hộ, không
tin theo, làm sao các cuộc cách mạng do họ lãnh đạo lại có thể thành công? Sự
lãnh đạo của Đảng hôm nay là sự kế thừa của cả một quá trình đó.
Một số người
hay nói sự tan rã LX và mất quyền của ĐCSLX như là tấm gương mà VN cần noi
theo. Nhưng giữa VN và LX có sự ngược nhau. Nếu nước ta dưới sự lãnh đạo của
Đảng giành lại chủ quyền đất nước, thì khi ĐCSLX được thành lập, hơn chục nước
cộng hòa đã “mất nước”. Nên sự tan rã và mất quyền của ĐCSLX chỉ một phần do
sai lầm của Gorbachov và tham vọng của Yeltsin mà
cái chính là do chủ nghĩa quốc gia, tất cả các nước cộng hòa
đều muốn trở lại độc lập như xưa.
Nếu hiện tại sự lãnh đạo của ĐCSVN có khiếm khuyết, sai trái thì sửa chữa. Thực
tế đang diễn ra cái nỗ lực đó. Còn những khó khăn mà nước ta đang đối mặt cũng
là tình hình chung trên thế giới. Có ai ngờ những nước tiên tiến, từ chính trị,
khoa học công nghệ đến văn hóa, tưởng xã hội họ đã toàn bích, đã đến được thiên
đường, vậy mà hôm nay họ cũng đang phải đối mặt với thất nghiệp, suy thoái, nợ
công. Cuộc Biểu tình Phố
Wall lan ra khắp nước Mỹ ngày
nào thực chất là: “Đây là một cuộc biểu tình của 99% chống lại quyền lực bất
cân bằng của 1%”. Chính Bill Gates cũng phê phán sự bất công đó khi nói về
"Chủ nghĩa Tư bản Sáng tạo”: “Chủ nghĩa tư bản đã cải thiện cuộc
sống của hàng tỉ người trên khắp hành tinh… Nhưng CNTB cũng đã bỏ lại hàng tỉ
người phía sau trên con đường cải tiến của nó… phúc lợi không giành cho tất cả
mọi người. Có 1 tỉ người trên hành tinh của chúng ta sống ở mức dưới 1 đô la
mỗi ngày. Họ không có đủ thức ăn dinh dưỡng, nước sạch và điện thắp sáng”.
Như vậy, có lẽ nào một nhóm người tôi cao, trí thấp, tâm tối, với những ảo tưởng theo những hình mẫu này nọ, có khác gì muốn xây lâu đài trên cát, lại bỗng chốc muốn lật nhào tất cả!
Như vậy, có lẽ nào một nhóm người tôi cao, trí thấp, tâm tối, với những ảo tưởng theo những hình mẫu này nọ, có khác gì muốn xây lâu đài trên cát, lại bỗng chốc muốn lật nhào tất cả!
Trong bài VỀ NHỮNG CON
ĐƯỜNG “ĐỔI MỚI” tranh
luận với GSTS toán học Phan đình Diệu về Dân
chủ và Đa nguyên, tôi đã trích ý của ông Nguyễn Cao Kỳ, một cựu thù của chế
độ, qua bài của GS Trần Chung Ngọc:
“Cựu Tướng Không Quân
nói rằng một chính quyền độc đảng mang đến “sự ổn định và kỷ luật” thì cần
thiết cho Việt Nam để ra khỏi sự nghèo khổ”; “Tôi cho rằng thật là sai lầm khi
một số người, đặc biệt là một số người Việt ở Mỹ, ngày nay đòi hỏi Việt Nam
phải chấp nhận và thực hiện một nền dân chủ giống như nền dân chủ họ đang hưởng
ở Mỹ. Quan niệm của tôi là, đó là một sự sai lầm. Nền dân chủ đó không thích
hợp với Việt Nam Vietnam America
, today are asking, demanding that Vietnam
has to adopt some sort of democracy like they have in America Vietnam
in the present situation," said Ky.
Khi được Jim Rohwer,
Kinh tế Gia, hỏi: “Dân Chủ giúp, hay làm chướng ngại, hay không liên quan gì
đến mức độ tiến nhanh như thế nào của các quốc gia Á Châu? (Is being a
democracy a help, a hindrance, or irrelevant to how fast Asian countries can
go?) Thủ Tướng Lý Quang Diệu đã trả lời:
- Nếu ông ở trong một
xã hội nông nghiệp, tôi cho rằng dân chủ không làm cho xã hội tiến nhanh. Hãy
coi Nam Hàn, Nhật, và Đài Loan. Trong những giai đoạn đầu họ cần đến, và đã có
kỷ luật, trật tự, và sự cố gắng. [Chúng ta nên nhớ, Nam Hàn và Đài Loan, những
quốc gia không có chiến tranh, không có hận thù nội bộ, cũng phải ở dưới chế độ
độc tài quân phiệt trong 30 năm, từ 1950 đến 1980, rồi mới tiến tới dân chủ,
nhưng cũng không phải là dân chủ Mỹ.] Họ phải tạo ra sự thặng dư về nông sản để
bắt đầu làm cho mặt kỹ nghệ tiến. Không có chế độ quân phiệt, hay độc tài, hay
chính phủ độc đoán ở Nam Hàn và Đài Loan, tôi không nghĩ rằng các quốc gia này
có thể chuyển đổi mau như vậy.
-Trái lại, hãy coi Phi
Luật Tân. Họ có dân chủ để tiến từ năm 1945. Họ chưa bao giờ tiến được bước
nào; xã hội quá hỗn loạn. Nó trở thành một trò chơi trong phòng khách – ai lên
cầm quyền, ai chiếm hữu được cái gì”… Nhưng một khi tiến tới một trình độ tiến
bộ kỹ nghệ nào đó, ông đã có một lực lượng lao động có học, …Rồi ông có thể bắt
đầu một xã hội công dân, với những người họp thành từng nhóm: chuyên gia, kỹ sư
v..v.. … vì là những người có học, có tầm nhìn thế giới rộng rãi hơn, sẽ kéo
những người cùng trình độ đến với nhau. Chỉ như vậy ông mới có thể bắt đầu cái
mà tôi gọi là hạ tầng cơ sở dân chủ. [Chỉ mới là bắt đầu hạ tầng cơ sở dân chủ
thôi]
Trong cuốn Asia Rising.., Jim Rohwer cũng đã đưa ra nhận xét sau:
“Ở Tây phương, dân chủ
được coi như là chế độ chính quyền duy nhất mà một quốc gia văn minh phải
theo... Trái lại, nhiều tư tưởng gia sống ở Á Châu cũng xét đến ý tưởng dân chủ
nhưng lý luận mạnh mẽ là, một loại chủ thuyết độc đoán nào đó thì tốt hơn là
dân chủ tự do và vô trách nhiệm. Điều này thật là dễ hiểu. Ở Á Châu ngày nay,
chính phủ độc đoán thường không đưa đến sự gian khổ và chiến tranh mà là hòa
bình, thịnh vượng, và bình đẳng.”
[In the West democracy
is generally thought to be the only form of government by which a civilized
society should consider running itself....By contrast, many thoughtful people
living in Asia are open to the idea, and sometimes argue it vigorously, that a
certain kind of authoritarianism is better than a freewheeling democracy. This
is understandable. In modern Asia ,
authoritarian government has often brought not hardship and war but instead
peace, prosperity, and equality.]
Những người soạn thảo và
ký tên đồng tình bản “Kiến nghị” trên khi viết: “Lời nói đầu không
phải là chỗ để tuyên dương công trạng của bất kỳ tổ chức hay cá nhân nào”
phải chăng là những kẻ "ăn cháo đá bát", những kẻ vô ơn?
ĐÔNG LA
